On Yedinci ve On Sekizinci Yüzyılda Malta Şövalyelerinde Evler ve Ev Mekanları

George A. Said-Zammit - On Yedinci ve On Sekizinci Yüzyılda Malta Şövalyelerinde Evler ve Ev Mekanları - Notlar

Houses and Domestic Space in Seventeenth and Eighteenth And Eighteenth Century Hospitaller Malta, Routledge, New York, 2021

…

 

Kitapta Malta'daki erken modern konutların geniş bir yelpazesini ele almaktadır; bunlar arasında saraylar ve zengin konutlardan köylü evlerine, mağara evlerine ve kulübelere kadar farklı tipler bulunuyor.

Çalışmanın temel amacı, evsel mekana ve bunun adaların tarihi ve on yedinci ve on sekizinci yüzyıllardaki toplumlarının gelişimiyle nasıl ilişkili olduğunu tespit etmek.

 

Malta ve Hospitalye Şövalyeleri: Bir Giriş

 

Malta: coğrafi bir geçmiş

Malta adaları, Akdeniz'in ortasında yer alır ve toplam yüzey alanı yaklaşık 316 km²'dir. Yerel inşaat endüstrisi için temel olan Globigerina Kireçtaşı adanın önemli tortul kayaçlarındandır. Malta, kilometrekare başına yaklaşık 1.380 kişiyle Avrupa'nın en yüksek nüfus yoğunluklarından birine sahiptir.

 

Malta ve Hospitalye Şövalyeleri

Kudüs, Rodos ve Malta Aziz John Şövalyeleri Tarikatı'nın Şövalyeleri dönemi, 1530'dan 1798'e kadar 268 yıllık bir dönemi kapsamaktadır. Şövalyeler, Rodos'tan kovulduktan sonra İspanya İmparatoru V. Şarlken'den Malta adalarını ve Trablus Kalesi'ni daimi, asil, özgür ve açık bir şekilde feodal yönetim olarak almıştır. 1565'teki Büyük Kuşatma'nın ardından Tarikat, Malta'yı kalıcı ikametgâhı haline getirmiş ve 1571'de yönetim merkezini Valletta'ya taşımıştır.

 

Hükümet ve siyasi gelişme

Malta, Tarikat, Katolik Kilisesi ve Engizisyon'un otoritesi altındaydı. Bu durum, Malta'nın bu dönemde, en azından siyasi açıdan, teokratik bir devlet haline gelmesine yol açtı.

 

Tarikat 1530'da Malta'da kurulmuş olsa da, tarihi kayıtlar, işgallerinin ilk otuz beş yılı boyunca Hospitalye Şövalyelerinin bu adaları geçici bir üs olarak gördüklerini göstermektedir. Hâlâ Rodos'un geri alınmasını düşünüyorlardı, ancak gerçekte bu hiçbir zaman gerçekleşmedi.

 

Valletta'nın kurulmasından sonra adaların nüfusu 1530'da yaklaşık 20.000'den 1798'de yaklaşık 98.000'e yükselmiştir.

 

Toplum, sınıf ve yaşam kalitesi

Toplum hiyerarşik olarak üç sınıfa ayrılmıştı: üst sınıf (Tarikat, Kilise, aristokrasi), orta sınıf (meslek sahipleri, tüccarlar, subaylar) ve alt sınıf (köylüler, işçiler, köleler).

Varlıklıların evleri genişti ve farklı işlevlere hizmet eden birkaç oda ve alan içeriyordu.

1650'de Valletta sakinlerinin yaklaşık %70'i okuma yazma bilmiyordu.

 

Gelişen bir ekonomi

Valletta ve liman bölgesinin kurulmasından sonra pamuk üretimi ve lisanslı korsanlık (corso) önemli gelir kaynakları oldu.

 

Kasabalar, köyler ve mezralar

1565'ten önce inşa edilen surlar, yerel yerleşim gelişimi üzerinde de önemli bir etkiye sahipti; çünkü bunlar yerel halka bir güvenlik duygusu sağlıyordu.

 

Valletta inşa edildiğinde düzenli bir içme suyu kaynağından yoksundu.

 

Valletta'nın inşaat kuralları, her konutun yağmur suyu depolamak için bir sarnıç veya rezervuara sahip olmasını şart koşuyordu.

Köşe evlerin cephelerinin bir arma veya heykel ile süslenmesi şartı da vardı.

 

Malta Evleri ve Sakinleri: Ana Kaynakların Gözden Geçirilmesi

Malta evleri hakkında bilgi sağlayan birincil kaynakları inceliyor…

 

Evler

Evler Ev, hane halkı üyelerinin farklı bağlam ve koşullarda hareket ettiği, tepki verdiği ve işlem yaptığı insan yerleşimi olarak tanımlanır. Evlerin mekansal yapılandırmaları, artan mahremiyet veya hareket kolaylığı sağlamak için zamanla değişmiştir.

…ev bir yerdir.

 

Evin içeriği

Ev eşyaları (mobilya, sanat eserleri, giyim) sosyal statü ve kimlik göstergeleridir.

Ev eşyaları ve evin mekânsal yapılandırmaları insan ilişkilerini, hareketi, karşılaşmayı ve ayrımcılığı etkiler, belirler.

 

Noter kayıtları

Malta Noterlik Arşivleri, 1640 yılında kurulmuş

Evlerle ilgili olarak, bu sözleşmeler evin tipini (saray, ev, casalinum) ve belirli kullanımlarını (kiler, fırın, ahır) belirtir.

 

Cabrei

Bunlar, Şövalyelerin ve Kilise'nin gayrimenkullerini listeleyen resmi envanterlerdir. Cabrei çizimleri, kırsal konutları, yel değirmenlerini ve 17. yüzyıl etnik giysisi giymiş yerli bir köylü gibi sosyal detayları tasvir edebilir.

 

Edebiyat ve seyahatnameler

Malta dilinde bilinen en eski metin Pietru Caxaro (1400-85) adlı bir noterin yazdığı Cantilena adlı şiirdir.

 

Jean Quintin d'Autun'un 1536 tarihli eseri, Birgu'daki evleri çürümüş ve hastalıklı duvarları olan, alçak zeminli, harap ve bakımsız evler olarak tanımlar.

17. yüzyıl anlatımları, Ghar il-Kbir mağara adamlarının ev yapımı ekmek, peynir ve sebze tüketiyorlardı ifadesiyle beslenme düzenlerine ışık tutar.

 

Ruh hali / Status animarum

Mahalle rahipleri tarafından tutulan bu kayıtlar, evler hakkında önemli demografik veriler sağlar.

 

Ev nedir?

Ev, fiziksel bir yapıdan daha fazlasıdır; fazladan bir deri, kabuk veya ikinci bir giysi katmanı gibi işlev görür. Ev, akrabalık, kimlik, mahremiyet ve güç açısından temel bir araçtır.

pratik bir işlev nesnesi

kültürel bir anlam birimi

 

Ev, kişinin bir uzantısıdır; fazladan bir deri, kabuk veya ikinci bir giysi katmanı gibi, gizlemek ve korumak kadar açığa çıkarmak ve sergilemek için de işlev görür (Carsten ve Hugh-Jones).

…beden ile ev arasındaki bağ, yoğun anlamlandırma ve etki ağlarının mekânlarını oluşturur ve dünyayı yapılandırmak, düşünmek ve deneyimlemek için kullanılan temel bilişsel modeller olarak hizmet eder…

 

Hospitalye Şövalyelerinin Konutları

Konut tipleri

Konutlar kentsel (saraylar, şehir evleri, asma katlar, yoksul konutlar, yel değirmenleri) ve kırsal (saraylar, villalar, çiftlik evleri, mağara evleri, kulübeler) olarak ayrılır.

 

İnşaat malzemeleri

Başlıca malzeme yerel globigerina kireç taşıdır. Kireçtaşının yumuşaklığı, gösterişli cephelerin yapılmasına olanak tanır. Ahşap, balkonlar ve açıklıklar için kullanılır.

 

Evin cephesi

Lüks evlerin cepheleri simetrik, dışa dönüktü ve ailenin arması gibi sembolik özelliklerle süslenerek sahibinin kimliğine ve sosyal statüsüne ışık tutar. Kapalı ahşap balkonlar (gallariji) mahremiyet sağlıyordu. Köylü evleri ise daha sade, katı, asimetrik ve içe dönüktü.

 

Çatı

Düz çatılar yaygındı ve Malta gibi kurak bir ülkede yağmur suyu toplama için ideal bir alandır. Ayrıca sosyalleşme ve çamaşır kurutmak için de kullanılıyordu.

 

Katlar ve merdivenler

Çok katlı konutlar, zemin katı hizmet ve ekonomik faaliyetlere, üst katı ise özel yaşama ayırarak daha hijyenik bir ortam sağladı. Lüks yapılarda büyük merdivenler resmi kullanıma, spiral merdivenler ise hizmetlilere ayrılmıştı.

 

Avlu

Avlu, konutun temel unsuruydu. Kırsal evlerde, avlu tüm odaları birbirine bağlayan, yemek pişirme ve çamaşır yıkama gibi aktivitelerin gerçekleştiği çok işlevli, merkezi bir alandı; insan ve hayvanların aynı anda bulunup hareket ettiği yerdi. Kentsel saraylar'da avlu daha çok havalandırma ve ışık sağlamakla ilgiliydi.

 

Sarnıçlar ve yağmur suyu toplama

Sarnıçlar hayati önem taşıyordu ve Valletta'da her evin en az bir su sarnıcına sahip olmasını zorunlu kılan düzenlemeler vardı.

 

Eviçi mekan organizasyonu

Elit evler hizmet mahallelerine (mutfak, depo) ve özel alanlara ayrılmıştı. Barok mimarisinin etkisiyle, odalar birbirine bağlıydı ve bu da alternatif hareket rotaları sağlıyordu. Yoksul konutlar ise küçüktü, çok işlevli odalara sahipti ve minimum mahremiyet sunuyordu.

 

Havalandırma ve ışık

Kalın duvarlar (60-90 cm) ve yüksek tavanlar iç mekanları konforlu tutuyordu. Persjani (panjurlar) mahremiyeti koruyor ve hava akışını kontrol ediyordu.

 

Güvenlik

Suç oranları nedeniyle kapılar, pencereler ve kepenkler kilitler, mandallar veya demir parmaklıklarla güvence altına alınıyordu.

 

Evin konumu

Konum, sosyal sınıfın bir göstergesiydi. Zengin konutlar merkezde, fakir konutlar ise çevre mahallelerde yer alıyordu.

 

Güncel trendleri takip etmek

Elit konutlar, moda, mimari ve iç tasarım açısından Avrupa'daki güncel trendleri yakından takip eden yerel halkın yaşam tarzını yansıtıyordu.

 

Malta'daki Hospitalye Evlerinin İncelenmesine Yönelik Sözdizimsel Bir Yaklaşım

Mekân sözdizimi (space syntax) yöntemini kullanarak ev içi mekân ile insan davranışı arasındaki ilişkiyi analiz ediyor.

 

Yeni inşa edilen konutlarda, ev sahibi, konutun yerleşim planını kendi ihtiyaç ve zevklerine göre önceden planlama konusunda daha fazla özgürlük ve esnekliğe sahiptir.

 

Uzay sözdizimi teorik bir çerçeve

Mekânsal sözdizimi, mekânsal yapılandırmaları incelemek ve altta yatan sosyal anlamın dile getirilebileceği şekilde tanımlamak için nicel araçlar kullanır.

…mekan sözdizimi evlerin incelenmesi için hayati önem taşır çünkü mekanlar ve insanlar arasındaki bu etkileşim sayesinde inşa edilmiş çevre insancıllaşır

…mekan sözdizimi araştırmasının amacının, yaşanılan mekanların yapılandırmasını 'altta yatan sosyal anlamın dile getirilebileceği şekilde' tanımlayan stratejiler geliştirmek…

 

Erişim analizi

Mimari düzenlemeler ve sosyal kodlar arasındaki ilişkiyi inceler. Gerekçelendirilmiş grafikler, bir binadaki derinlik özelliklerini gösterir; yüksek derinlik, mahremiyeti en üst düzeye çıkaran, en ayrılmış alanları gösterir. Entegrasyon (merkezilik), karşılaşma potansiyelini öngörür.

 

Görünürlük grafiği analizi

Bir mekandaki herhangi bir noktanın başka bir yerden ne kadar görülebildiğini inceler.

 

Vaka çalışmaları

 

Sonuç

Elit konutların sıralı yapısı hareketi ve görünürlüğü kolaylaştırırken, köylü evlerinin merkezi avlusu hareketin tek ana arteriydi. Lüks evlerde mahremiyet (izole yatak odaları ve hizmetçi mahalleleri) ve sınıf hiyerarşisi korunurken, köylü evlerinde cinsiyetlerin karışması kaçınılmazdı ve mahremiyet sınırlıydı.

 

Malta'daki Hospitalye Evlerinde Günlük Yaşamın Yönleri

Ev ve aile

On yedinci ve on sekizinci yüzyıl noter kayıtları genellikle çekirdek aile tipine atıfta bulunur. Çekirdek aileler çoğunlukla çiftçilikle hiçbir bağları olmayan kentsel yerleşimlerde yaşardı.

On yedinci ve on sekizinci yüzyıl noter kayıtları genellikle çekirdek aile tipine atıfta bulunur. Çekirdek aileler çoğunlukla çiftçilikle hiçbir bağları olmayan kentsel yerleşimlerde yaşardı.

 

Ev: Cinsiyetlendirilmiş alanlar ve sınıf

Elit evlerde cinsiyete özgü alanlar vardı: kadınlar için yatak odası (özel dinlenme/giyinme odası) ve erkekler için tuvalet (çalışma/kütüphane), ki burası düşünme, mantık ve konsantrasyonla ilgili bir yerdi.

Kapalı balkon kadınlar için mahremiyet sağlayan bir dış mekandı. Köylü evlerinde ise sınırlı alan nedeniyle cinsiyet ayrımı zordu. Sosyal sınıf, evin içinde (hizmetlilerin arka planda kalması) ve dışında (arma, mimari stil) belirtiliyordu.

 

Ev ve din

Din toplumsal yaşamın merkezindeydi. Ev, Katolik inancına bağlılık yeriydi. Varlıklı evlerde özel şapeller, sunaklar ve kutsal resimler bulunurken, alt sınıf evlerinde haç veya ikon gibi daha mütevazı dini eşyalar vardı.

 

Mobilya ve giyim

Mobilya (kerestenin ithal edilmesi nedeniyle) pahalıydı ve statü göstergesiydi. Elit evlerde kaliteli Barok mobilyalar ve gümüş sofra takımları bulunuyordu. Köylü evleri ise sınırlı ve basit mobilyalara sahipti; depolama için duvarlardaki taştan oyulmuş girintiler kullanılırdı. Giyim (örneğin fallettanın (elbise) kalitesi) de sınıfı belirtiyordu.

 

Eğitim, sağlık ve diyet

Zorunlu eğitim yoktu ve okuryazarlık düşüktü. Üst sınıfların çocukları eğitim alabiliyordu.

Yetersiz hijyen ve kötü konut koşulları sağlık sorunlarına yol açıyordu.

Mutfak, elit evlerde resmi ziyafetler için çok çeşitli mutfak eşyaları içeren karmaşık bir kompleksti. Diyet sosyal sınıfla ilgiliydi; üst sınıflar et, makarna ve kaliteli şarap tüketirken, köylüler arpa ekmeği, peynir ve sebzeyle geçiniyordu.

 

Yaşam tarzı

Elitlerin yaşam tarzı resmiyet ve lüksle karakterize edilirken, salon sosyalleşme yeriydi. Köylülerin yaşam tarzı daha basitti; tüm ev işleri aile üyeleri tarafından yapılırdı ve merkezi avlu hem bir karşılaşma hem de bir buluşma ortamı yaratıyordu.

Akraba ve arkadaşları evde ağırlamak ve ağırlamak, yalnızca varlıklıların karşılayabileceği bir şey değildi. Köylü evlerinde, düğün veya doğum gibi özel aile günleri genellikle evde kutlanırdı.

Köylü evinin çatısı da buluşmalar için tasarlanmış bir yerdi. Genellikle yaz aylarında, ailenin serin akşam esintisinin tadını çıkarabileceği şekilde kullanılırdı.

 

Evsel Alan: Hospitalye Şövalyeleri ve Mirasları

Bu bölüm, Hospitalye Şövalyelerinin mimari ve kültürel mirasını ve evlerin çağdaş Malta toplumu için geçerliliğini inceliyor.

 

Napolyon Bonaparte, 12 Haziran [1798] sabahı karaya çıktı. Şövalyeler için bu trajik an, bir kez daha mülksüz ve evsiz kalmaları anlamına geliyordu.

Malta'nın Fransız işgali yalnızca iki yıl sürdü.

Fransızlar 5 Eylül 1800'de adalardan kovuldu.

Malta, 1964'te siyasi bağımsızlığını elde ederek egemen bir devlet haline gelene kadar bir Britanya kolonisi olarak kaldı.

 

Hospitalye Şövalyelerinin mirası

Aziz John Tarikatı, Malta'dan kovuldu ve artık geri dönme imkânı kalmadı. Bu nedenle, 1798'den itibaren bu şövalye örgütü kendi tarih akışını başka yerlerde sürdürmek zorunda kaldı.

Şövalyelerden kalan miras, Barok mimarisi, kiliselerin merkeziliği ve kültürel gelenekler (örneğin, festa ve Karnaval) içerir. Malta Haçı, ulusal bir amblem haline gelerek, ulusun çağdaş kimliğinin ve kolektif belleğinin ayrılmaz bir parçasını oluşturmaktadır.

 

Hospitalye evleri bize ne anlatıyor?

Evler, erken modern toplumun değerlerinin bir yansımasıdır; elit evler dışa dönük ve hiyerarşikti, köylü evleri ise içe dönük ve çok işlevliydi. Evler, kireçtaşı kullanımı ve sarnıçların zorunluluğu gibi fiziksel çevreye uyumu yansıtır. Evler, armalar ve konumu aracılığıyla kimliğin bir aracıydı; saraylar'da kişisel armalar ve diğer hanedan sembolleri, sosyal sınıfın, ekonomik refahın ve kimliğin önemli göstergeleriydi.

Malta taş evlerinde bulunan ortak bir unsur, çamaşır kurutmak ve sosyalleşmek için ideal bir alan gibi görünen düz çatıdır.

…su sarnıcı, Malta konutunun temel unsurlarından biridir.

Mevcut kaynaklar / bölge sakinlerinin dini bağlılığına işaret ediyor ve bu durum, yerel yerleşimlerin içinde ve dışında yayılmış çok sayıda kiliseyle de doğrulanıyor.

 

Hospitalye evlerinin mevcut durumları ve gelecekleri

Günümüzde Hospitaller Malta evleri farklı amaçlarla kullanılmaktadır.

Bir ulusun inşa edilmiş mirasının içsel değeri, bir yapının zarif olup olmamasına, tamamlanmış mı yoksa harabe mi olduğuna, küçük mü yoksa geniş mi olduğuna değil, Malta'nın tarihi geçmişi hakkında daha fazla bilgi edinme potansiyeline bağlıdır.

Bazı tarihi saraylar günümüzde müzelere dönüştürülmüştür.

Birçok saray ofis, ticari banka veya butik otele dönüştürülmüştür.

Miras anlaşmazlıkları veya yüksek restorasyon maliyetleri nedeniyle birçok tarihi ev terk edilmiş durumdadır.

Çeşitli tip ve boyutlardaki çok sayıda konut hâlâ mesken olarak kullanılmaktadır.

…