Bertrand Gille - Yunan Mekanikleri, Teknolojinin Doğuşu - Notlar

Bertrand Gille - Yunan Mekanikleri, Teknolojinin Doğuşu 

Les Mécaniciens Grecs la Naissance de la Technologie, Editions du Seuil, Paris, 1980

 

Önsöz

Açıklığa kavuşturulması gereken şey, yeniliğin bu zor öğrenimidir

Yenilik ama aynı zamanda yaptığımız şeyin zekası.

 

Yunan mekaniğimiz, İskender'in fetihlerinin Yunan dünyasının bilimsel coğrafyasını sarstığı bir dönemde geçiyor.

Thales'le birlikte İyonyalılar, özellikle Sisamlılar, Pythagoras ve daha pek çokları, kuşkusuz teknik ilerlemenin yolunu açmışlardır.

İskenderiye geleneği sürdürdü. Atina'da tartışırız, konuşuruz, başka yerde inşa ederiz. Tüm bu yeni sorunlarla ilgilenen Atinalılar Rodos'a geliyor, İskenderiye'de yaşıyor.

…

 

1. Teknik fon

Arkeolojik tanıkların bulunmaması nedeniyle metalurjiyi incelemek zordur.

 

Çürümüş ahşap sütunların yerini taş sütunlar aldı

Bu taş yapılarda başlangıcından itibaren kaldırma araçlarının kullanıldığı açıktır.

 

Askeri alanda belgelerimiz vakanüvisler ve tarihçiler sayesinde belki biraz daha zengindir. / …ancak teknik başarılardan çok insani değerlere odaklanıyorlar

 

…hemen hemen tüm halklar, belirli bir dönemden itibaren tahkimat kullanmıştır.

Hititlerin bu konuda öncü olması muhtemeldir.

...kuşatma makineleri de büyük bir genişlemeyi ortaya çıkarıyor. Bu alandaki “devrimler” şüphesiz en belirgin olanıydı.

 

2. Bir sistemin arkeolojisi

Tamamen entelektüel düşünceye diğer tüm bilimlerden daha iyi bir şekilde katkıda bulunduğu için geometri, çok hızlı bir şekilde diğer bilimsel disiplinlerin önüne geçti.

…neredeyse her şeyin kaynağı olması gereken bilim haline geldi. Teknolojinin jest ve konuşmadan daha yüksek bir zeka aşamasına geçtiği günden itibaren sayılara ve geometrik şekillere dayanması son derece doğaldır.

Hesaplamayı bilmediğimiz sürece sayarız ve Pisagor'un yaptığı gibi, niteliği ne olursa olsun düzenli aralıkları dikkate alarak tablolar düzenleriz. Bir problemi bir şekle dönüştürebildiğimizde geometri devreye giriyor.

 

…astronomik gözlem tabloları, çapraz kontroller veya seyahat programlarının eklenmesi coğrafyacıların ilk ilgi alanlarıydı.

 

Atina ve Aristoteles tarafından kurulan Lyceum, Helen dünyasının entelektüel merkezi, bilginin tek kaynağı olarak kurulmuş, tüm istisnai kişilikleri, şüphesiz daha vasat düzeyde olanları da bir şekilde tüketmişti.

Yunan düşüncesini yaratan bu kişilerin büyük çoğunluğunun Atina'ya yabancı olması dikkat çekicidir. Aristoteles'in kendisi de Makedon barbarı değil miydi? Bu, Akdeniz'in her yerinde belli bir eğitim alınabilecek kasabaların var olduğu anlamına geliyor.

Daha ileri gidelim. Bilimin doğduğu, teknolojinin rasyonelleştiği yer Samos ve Milet'ti, İyonya'daydı.

Sokrates'in öğrencisi olan Megaralı Öklid, memleketine bir okul kurmak için geri döndü. V. yy.'ın sonunda V. yüzyılda Atina'dan kovulan Klazomenesli Anaksagoras Lampsacus'ta bir okul kurdu. Yeni bir tıbbın doğduğu çok zengin Knidos okulunu bilmiyor muyuz?

 

Miletoslu Thales / Platon onu "mekanik sanatlar konusunda oldukça yetenekli insanlar arasında" sınıflandırmıştı. Herodot'un aktardığı bir rivayete göre, Kroisos'un ordusunun geçmesine izin vermek için Halys Nehri'nin yatağını değiştirirdi ya da en azından bir veya daha fazla yönlendirme kanalı kazarak nehrin geçilebilir olmasını sağlardı. Bir araştırmacı olan Thales, tüm teknisyenlerin çözmeye çalıştığı bir sorun olan erişilemeyen mesafelerin ölçümü sorununu ilk araştıranlardan biriydi.

Thales'in akrabası ve öğrencisi Miletoslu Anaksimandros'u aktaralım. Her şeyden biraz dokundu. 64 yaşında Doğa İle ilgili bir risale yazdı. Bu hem kozmoloji hem de fiziktir. Onun en büyük keşfi ekliptiğin belirlenmesiydi.

Anaximenes, Dünya'nın Güneş'e veya Ay'a olan uzaklığıyla ilgili ünlü problem üzerinde çalışmaya devam etti

Empedokles, doğa olaylarını benzetme yoluyla açıklamaya çalıştı: Hem Dünya'nın evrenin merkezindeki sabit konumunu hem de derinin gözeneklerinden nefes aldığını duyurdu.

Thales'ten sonra 589 yılı civarında Atina'ya gelen İskit Anakarsis / Solon ve Korintli Periandros'un arkadaşı oldu. Efsaneye göre deniz çapasını ve çömlekçi çarkını ona borçluyuz.

 

3. İskenderiye Okulu

İskender burayı Nil'in ağızlarından birinde bulunan küçük bir balıkçı köyüyle değiştirmişti.

Plan son derece düzenliydi. Şehrin merkezinde dik açılarla kesişen iki büyük arter ve dört mahallenin her birinde dama tahtası desenli sokaklar tarafından kontrol ediliyordu. Şehir tamamen taştan inşa edilmişti

Limanın gelişimi, onu üç kıtanın deniz, nehir ve kara yollarının kavşağı haline getirdi.

318'den 307'ye kadar Atina'yı yöneten Theophrastus'un öğrencisi Phalerumlu Demetrios, Pisagor okulundan kalma modellere göre İskenderiye müzesi oluşturmak için İskenderiye'ye çağrıldı.

Ptolemy III Evergetes (242-222) zamanında. Callimachus'a göre kütüphane 400.000 karışık parşömen içeriyordu

Sezar İskenderiye'yi ele geçirdiğinde zaten büyük hasar görmüş olmalıydı: Limandaki teknelerden çıkan yangın komşu bölgelere ve depolara sıçramıştı.

Öklid

Hayatı hakkında neredeyse hiçbir şey bilmiyoruz. Kronolojik olarak yerleştirilmesi pek mümkün değil. MÖ 300 civarında İskenderiye'ye gelmiş olmalı. Çalışmalarının bir kısmı kayıptır ancak haleflerinin metinleri sayesinde Öklid'in hem matematikçi hem de fizikçi olduğunu doğrulayabiliriz.

Çoğu kısmı Elemanlar Öncekilerin çalışmalarını ele alıyor ve Babil ve Mısır geometrilerinden türetilmiş, Yunan düşüncesiyle rafine edilmiş bir geometri sunuyor. Oranlar konusunda V. Kitap, söylendiği gibi, Yunan matematik düşüncesinin zirvelerinden birine ulaşıyor.

 

Her şeyi kendine çekmek dehaların özelliğidir.

Plutarch'a göre Arşimet teknik konularda hiçbir şey yazmazdı. Bunun kesinlikle doğru olduğu varsayılabilir. Plutarkhos'a göre bu olgunun Yunanlıların el emeğini küçümsediğinin kanıtını oluşturduğunu göreceğiz.

 

145 civarında, Ptolemy Philometor'un ölümü üzerine oğlu Eupator tahttan indirildi ve müzenin lideri Aristarchus liderliğindeki Müze'den birçok bilim adamı, krallarıyla birlikte sürgün yoluna gitti.

 

4.     Mekanik sözdizimi

İskenderiye Mekanik Okulu

Bu okulun sözde kurucusu Ctesibios hakkında neredeyse hiçbir şey bilmiyoruz.

Ctesibios, Arşimet'in tam çağdaşı olacaktır.

Vitruvius ilk kitabında Ctesibios'tan mühendislerin eğitimindeki temel yazarlardan biri ve Antik Çağ'ın ünlü tamircilerinden biri olarak bahseder.

…bize, önceden var olan teknikleri önemli ölçüde aşan, işleri bir uçtan ele alan ilk kişi gibi görünüyor

 

5.     Bizanslı Philo

Kronolojik olarak adamın yerini belirlemek zordur. Ctesibios'tan bahsetme şekli onunla hiç tanışmadığını kanıtlıyor.

Bir süre İskenderiye'de yaşadığı kesin ama öncesinde veya sonrasında Rodos'ta da zaman geçirmişti.

Bizanslı Philo, eserlerinin büyük bir kısmı bize ulaşan ilk kişidir.

 

Philo, eserinin önemli bir kısmını kaybetmesine rağmen, zamanının bir teknisyeninin merakının boyutunu bize açıkça gösteriyor. Kendisi aynı zamanda teknik düşüncenin sınırlarının da mükemmel bir örneğidir. Onu devrinin alimlerinin seviyesine koymak haksızlık olmaz.

 

6.     İskenderiyeli Heron

Heron uygulamalı bilimlerden yanaydı

Bazıları onun 126 civarında doğmuş olabileceğini ve 51'den sonra ölebileceğini iddia edebildiler.

Yunan mekaniğinin bu hikayesi İskenderiyeli Heron'la bitiyor.

 

7.     Donmuş bir miras

Romalının teknik konusunda pek hayal gücü yoktur ama iyi bir öğrencidir: fethedilen topraklarda bulduklarını kolayca benimser ve sistem bir kez kurulduktan sonra mevcut tekniklere göre yasa yapar ve yönetir.

 

Vitruvius'un çalışması yazar hakkında çok az ayrıntı sağlar. Bazilikanın inşaatçısı olduğunu söylüyor. Ayrıca savaş makinelerinin bakım ve onarımından da sorumluydu.

Vitruvius bir derleyici ve popülerleştiriciydi. Dinleyicilerinin isteği üzerine yazdı.

 

8.     Tıkanıklık

…bilimsel bilgi kuşkusuz yeterli olmasına rağmen, makineler yaygınlaşmadı: Bunun nedeni, köle emeğinin karmaşık makinelerin yapımına tercih edilmesiydi

 

Platon onları kınıyor ve Aristoteles zanaatkârın vatandaş olma hakkını reddediyor. Arşimet gibi bir matematikçi, artık buluşlarıyla olduğu kadar iyi tanınan icatlarını yazıya dökmeyi değerli bulmadı.

 

Çalışmaktan dolayı bedenin yorulması ve deformasyonu, ruhun değersizleşmesine ve dolayısıyla sosyal ve politik yaşamın imkansızlaşmasına yol açıyor.

 

Platon, vatandaşların zanaat işlerini başkalarına devretmesini ve çiftlikleri kölelere emanet etmesini tavsiye ediyor

Nihayetinde Platon'un politik düzeydeki   ve Aristoteles   ideal şehirlerinde hiçbir kol işçisinin vatandaş olamayacağını öne sürüyorlar. Aynı şey biraz daha incelikli bir formülasyonla Sokrates için de geçerli.

 

Birçoğu, el emeğine yönelik bu saygısızlığın köleliğin bir tür yan ürünü olduğunu düşünüyordu. Öte yandan, sözde ucuz işgücü olan köleliğin teknik ilerlemeyi işe yaramaz hale getirdiği düşünülüyordu.

 

9.     Teknik Bilgi Eğitimi

Yunan düşüncesi "mantıksal bir idealden esinlenen bir bilim ile bir bilim arasındaki boşluğu" kapatamadı.

 

Yunanlılar arasındaki teknik durgunluk, gerçek teknik düşüncenin yokluğuyla el ele gidiyor.

 

Doğa yasalarının yokluğu ve doğanın temel mantıksızlığı, onun bilimsel tipte bir sistem oluşturmasına izin vermez.

 

İskenderiyeli Heron "deneyim" konusunda ısrarcı ve güçlü bir şekilde ısrar ediyor. Ancak bir adım daha ileri giderek bilimsel bilginin gerekli olduğunu ve bundan rasyonel akıl yürütmenin çıkması gerektiğini ileri sürüyor.

 

Başlangıçta insan zekasına kendilerini ilk kez gösteren kuvvetler değil, daha ziyade onların ürettiği hareketlerdir. Gücü hareketten ayrı olarak kavramak için gerekli olan soyutlama, zihnin oldukça karmaşık bir işlemini oluşturur ve bu işlemin tam gelişimine ulaşması uzun bir süreyi gerektirir.

Teknoloji söz konusu olduğunda doğa direniyor.

 

Çözüm

“İlkeller” dönemi / IV-IV yüzyıldaki bilim daha fazla dikkat konusu olmalıdır: teknolojide, özellikle de mekanikte yaşanan ani bir patlama, bilimi yeni yollara ve nedenlere sürükler; iki bilgi düzeyi arasında bir ayrılık değil, "saf" hale gelen bu bilim ile kanıtlamadan çok verimlilikle ilgilenen bir teknik arasında çok açık bir ayrım.

 

Sonra İskenderiye fenerini gördük.

…gemileri hem ekonomik trafiğin hem de fikirlerin dolaşım merkezi haline gelen limanlara yönlendirdiler.

 

Güçlü olduğumuz alanlar var, tam da ısrarla üzerinde durduğumuz alanlar. İlki tamamen mekanikti. Doğası ne olursa olsun, hareketlerin tüm aktarım ve dönüşüm mekanizmalarını hayal etmek gerekiyordu.

 

İnsan, mesleğini bırakıp, onun anısını tam olarak hatırlayarak eğlenmeye başladığında, bir gün maddi dünyada kullanılabilecek yeni olanaklar keşfetti. Otomatlardan otomasyona giden yol kısadır.

 

Tekniklerine matematiksel bir formül kazandırmak, sonuçlarını kanıtlayıcı araçlarla garanti altına almak, çözümlerine her koşulda uygulanabilir soyut bir gerçek sunmak…

 

Şehirler ve surlar özel ve eğitici çabaların konusuydu.

 

Unutkanlık neredeyse her alanda kendini gösteriyor. Belki de Arap yöntemleri daha muhafazakardı. Sadece inşaat süreçleri bundan kaçmış gibi görünüyor. …bilginin yavaş yavaş bozulması.

...