Edward S. Casey'nin Çalışmalarını Keşfetmek

Azucena Cruz, Pierre and Donald A. Landes - Edward S. Casey'nin Çalışmalarını Keşfetmek - Notlar

Mekana, Hafızaya ve Hayal Gücüne Ses Vermek

Exploring the Work of Edward S. Casey - Giving Voice to Place, Memory, and Imagination, Bloomsbury Academic, Londra, 2013

 

Azucena Cruz-Pierre, 2009 yılında Stony Brook Üniversitesi'nden felsefe doktorasını aldı

Başlıca araştırma alanı, kentsel alanlarda konut ayrımcılığının oluşumu

Donald A. Landes, şu anda Montreal, Kanada'daki Concordia Üniversitesi'nde Felsefe alanında Yardımcı Doçent

20. yüzyıl kıta felsefesi ve etiği konusunda uzmanlaşmıştır.

 

Giriş

Casey'nin felsefesinin, hiçbir zaman mevcut olmamış ve yaşanmış deneyimden asla yoksun olmamış olgulara yönelik bir nostalji çalışması olduğu söylenebilir.

Casey için nostalji, belirli bir anı kümesine bağlı değildir, daha ziyade bir hafıza biçimidir; tamamen kurgusal bir hayal gücü değil, "kişinin belirli bir yerde olma hissini" içeren bir dünyanın hayali üretimidir; ve son olarak, “nostaljinin altındaki dünya” yalnızca bir “mekanların doluluğu” olarak algılandığında işlediği ölçüde, bu bir yer meselesidir.

 

Birinci Bölüm - Hayal gücü, hafıza ve mekan

Birinci Bölümü, Casey'nin fenomenoloji ve felsefi psikolojiye erken dönem katkılarına odaklanan bölümler ve röportajlardan oluşan bir koleksiyondur; özellikle ilk dört kitabına odaklanmaktadır: Hayal Etmek, Hatırlamak, Yerine Geri Dönmek, ve Mekânın Kaderi.

 

Platon'dan beri imgelerin teorik düşünceye bir tehdit oluşturduğundan şüphelenen filozoflar, imgelerin ve imgelemin kendi düşüncelerindeki rolünü fark edemezler.

 

…mekana ve bedene yol açan şey hayal etmek değil, hatırlamaktı.

Uzay ve Zaman söylemlerinin yer kavramını nasıl boğduğunu ortaya koyar.

 

…kitabın Birinci Bölümü / Casey, düşüncesinin hem fenomenoloji hem de derinlik psikolojisi bağlamındaki evrimini anlatıyor

…kitabın üçüncü bölümü, fenomenolog ve tarih felsefecisi David Carr'ın katkısını içeriyor.

4. Bölüm'de David Morris, Casey'nin "bilinçaltı fenomenolojisinin" inceliklerini / inceliyor.

…yeryüzü fenomenlerin mekanı olduğu ölçüde fenomenleri daha da "yeryüzüne" indirir

5. Bölüm'de Jeff Malpas, "kalıcılık" veya yerin hafızaya sağladığı "sabitlik" kavramıyla ilgili olarak kendisi ve Casey arasında devam eden bir sohbete dönerek mekan ve hafıza arasındaki ilişkiye odaklanıyor.

(Bölüm 6), Paquot, Casey'nin mekan ve yeri birbirinden ayırmasının, "yerinden edilmiş" özneyi "Dünya'nın çağdaş sakini" olarak nasıl ortaya çıkardığını gösteriyor.

Eugene Gendlin, 7. Bölümde, Caseyan temalarıyla ilişkili olarak kendi kavramlarını inceleyen bir düşünce sunuyor.

Kent Bloomer, kitabının 8. bölümünü, süslemenin sanat ve mimarinin görsel dilinde kendine yer edinmeye başladığını öne sürerek açıyor.

 

İkinci ve Üçüncü Bölümlere Giriş

Kitabın iki bölüme ayrılan ikinci yarısı, Casey'nin mekân, hafıza ve hayal gücü üzerine temel felsefi çalışmasından yola çıkan çeşitli izlerden oluşuyor.

…kitabın İkinci Bölümü bizi Casey'nin temsil, haritalama ve manzara resmi üzerine yazılarıyla yüzleştiriyor.

Bu bölümün ikinci röportaj oturumu, Casey'nin haritalama konusundaki çalışmalarını vurgulamaktadır.

 

Birinci Bölüm

Hayal, Hafıza ve Mekân

Hayal Etmenin, Hatırlamanın ve Mekânın Ağırlığı: Edward S. Casey Düşüncesinin Çoklu Kökenleri

Edward S. Casey, Donald A. Landes tarafından röportajlandı

 

Hayal etmek. . . Fenomenoloji benim için artık kelimelerle betimlemedir; meşgul, devam eden, titiz değil ama kesin,

 

Neden dönüp hatırlamak için de aynı şeyi yapmıyorum?" Belleği hayal gücüyle eşleştirilmiş olarak anlamam gerektiğinin gayet açık olduğunu düşündüm; en azından Hobbes'tan beri, hayal gücü ve hafızayı kardeş eylemler olarak gören bir gelenek var.

Hafıza ve hayal gücü, o halde benim için zihnin veya ruhun daha genel bir fenomenolojisinin iki ilk bölümünü temsil ediyordu.

…

 

Merleau-Ponty / ne düşünürsem düşüneyim, o... daha önce oradaydı…

 

Benim çabam, Merleau-Ponty ve diğer hayranlık duyulan düşünürleri, onun pek fazla konuşmadığı alanlara, örneğin "mekan" konusuna götürmek oldu

 

Mekânın tarihini anlatmak istedim çünkü daha önce hiç anlatılmamıştı ve Batı'nın Uzay ve Zaman tarihlerinin, deneyimin mekânsal boyutlarına karşı duyarsız olduğunu hissediyordum. Uzay/Zaman'ın hegemonik baskıcılığı, çok daha eski köklere sahip olsa da, doğrudan Kant'tan kaynaklanmaktadır. İlk Yunanlılar, özellikle de Sokrates Öncesi düşünürler tarafından kesinlikle kabul edilen, ancak daha sonra giderek unutulan şeylerin bir tür karşı-tarihini anlatmakla ilgileniyordum.

 

Platon'unTimaeus / yer ve mekanı kavramında birleştiren bir geçiş metniydi chora

Ve sonra yer, Batı külliyatından tamamen kayboldu,

…

 

Yer, Hafıza ve Tarih

David Carr

Hafıza tarih tartışmasına nasıl dahil olur?

Her ikisinin de geçmişi bugüne saklama işlevi olduğu söylenebilir. Ancak daha sonra geniş bir ayrışma ortaya çıkar. Bir birey, yalnızca deneyimlediklerini gerçekten hatırlayabilir

 

Hafıza, tarihe hizmet eder ama ona tabidir. Son zamanlarda Fransız tarih yazımı bunun ötesine geçmiştir: Annales okulunun liderleri, özellikle de Fernand Braudel, tarihin gerçek nesnelerinin, "uzun dönem"i oluşturan derin ve yavaş ilerleyen ekonomik, demografik ve coğrafi değişimler olduğunu düşünüyordu.

 

Assmann, hafıza tarihini "kültürel hafıza"nın tarihi olarak tanımlıyor.5Hafızayı, bireylerin zihinlerinde olup bitenlerden daha büyük bir şey olarak ele almak. Sadece bireylerin değil, kültürlerin ve toplulukların da hafızaları vardır; gruplara bağlılıkları sayesinde bireyler, kendi deneyimlerinin kapsamının ötesinde hafızalar paylaşırlar.

(Maurice Halbwachs)

 

Casey, mekanın tam teşekküllü fenomenolojisine girişmeden önce, iki düşmandan, Zaman ve Uzay'dan kurtulmak zorundadır.

Modern bilimin yaygın etkisi öylesine büyüktür ki, bu terimlerin bize yerler ve konumlar hakkında bilmemiz gereken her şeyi anlattığı düşünülür.

 

Yer, yaşanmış mekândaki konum kavramından daha yoğun ve zengindir ve onu sabitler.

 

Tarihi geçmişle özdeşleştirirsek ve geçmiş geçip gitmişse, onunla nasıl doğrudan karşılaşabiliriz?

Ancak içinde yaşadığımız yerler dünyası, kendi deneyimlerimizin ötesinde bir anlamla karşımıza çıkar. Yolları ve patikalarıyla manzara, bizden daha eskidir.

 

Casey'nin Bilinçaltı Fenomenolojisi: Şeyleri Yerine Oturtmak Üzerine

David Morris

Algılanan dünya, tüm rasyonalitenin, tüm değerlerin ve tüm varoluşun her zaman varsayılan temelidir.

Maurice Merleau-Ponty

 

Casey fenomenleri "yeryüzüne indirerek" belirlenimlerinin bu-burada-yeryüzü-mekanında nasıl "temellendiğini" gösterir. İkinci olarak, bu belirli sınırlamanın bilinçaltı, sınırlandırılamaz ve verili olmayan, ancak yine de yerler içinde verili olan bir şeyi nasıl içerdiğini gösterir.

 

Yerin Anısı

Jeff Malpass

Platon'a kadar uzanan, düşünmeyi, özellikle de felsefi düşünmeyi özünde bir hatırlama biçimi olarak ele alan uzun bir gelenek vardır.

Casey'nin çalışmaları, mekana ve hafızaya dikkat eden bir felsefi düşünme biçimini örneklendirmesi ve aynı zamanda aynı kavramların öncü keşiflerinden birini sunması bakımından ilham verici olmuştur

 

Bir Mekân Felsefesi mi?

Donald A. Landes

Yunanlılardan beri "felsefe" en azından iki aktiviteyi ifade etmiştir: "iyi yaşam" ve "düşünme"

 

Casey'nin ansiklopedik çalışmasının en büyük katkısı, Batı düşüncesinde "mekan" ve "yer" kavramlarının doğrusal ve yarı-evrimsel bir tarihinin reddedilmesinde yatar; Casey'ye göre tüm disiplinler iç içedir.

Casey'nin değer verdiği şey, fikirlerin coğrafi tarihine özgü bu dinamiktir

 

…herhangi bir yere gidebilmek, hiçbir yerde bulunmamak demektir.

 

(Bachelard) İnsanın hayatında ev, rastlantıları bir kenara iter, süreklilik meclisleri hiç bitmez. Ev olmasaydı, insan dağılmış bir varlık olurdu. Onu göklerin ve hayatın fırtınalarında ayakta tutar. Beden ve ruhtur. İnsanın ilk dünyasıdır.

 

Varoluşsal alanlarımız artık fiziksel değil ve zamansallıklarımız kayıt altına alınmak için durmadan değişiyor.

 

-"inşa etmek", "ikamet etmek" ve "düşünmek"-

İnsan ve Mekân iki ayrı varlık değildir: "İnsanın mekânlarla ve mekânlar aracılığıyla mekânlarla ilişkisi, onun ikametinde saklıdır.

 

…teknikler Başlangıçta “bir yapma kavramı” değil, “bir bilgi kavramı” olduğunu ve Batı’nın teknolojiyi yaygınlaştırmasıyla birlikte Modern Dönem’den bu yana teknolojinin “bilmede bir eş belirleyici” haline geldiğini göstermek için.

 

"İkamet etmek", var olmaktan ibarettir.

 

"Yaşamak", dünyada ve başkalarıyla birlikte olmak anlamına geliyorsa,[dünyaya ve başkalarına karşı mevcut olmak],dijital çağ, bu terimlerin her birini kökten dönüştürüyor.

 

Uzayın Türetilmesi

Eugene T. Gendlin

Modern sembolik mantıkta bir şeyin var olduğu şu şekilde iddia edilir:"Öyle bir X vardır ki, X şudur: . ..” (ardından ne olduğunun bir ifadesi gelir). Tüm içerik, formülün “öyle ki…” diyen kısmındadır. Varoluş iddiası özelliksizdir, sadece “bir vardır”dan ibarettir.

 

Var olmak, hiçbir özelliği olmayan bir alanı doldurmak anlamına gelir. Bu alan, yalnızca ayrı şeyler arasındaki boşluktur.

Bir şey söylemek üzereyken, henüz söyleyecek sözlerimiz yoktur. Söylemek istediklerimiz vardır - dolaylı olarak. Kelimeleri önceden hazırlamadığımız sürece, konuşurken gelirler.

 

Süsleme Yeri(leri)

Kent Bloomer

…

 

Platon, Levinas ve Erotik İmge

Tanja Staehler

Duyularımıza hitap edip bize güzelliğin çeşitli versiyonlarını sunduğu için, sanat genellikle gerçeklikten daha ilgi çekici hale gelir ve bir kaçış boyutu yaratır. Sanatın baştan çıkarıcı gücü, sanatın Eros'la paylaştığı birçok özellikten biridir.

 

Sempozyum / Erotik çekimin açıklanamaz gücünün, hepimizin küre biçimli yaratıklar olduğumuz önceki bir zamanda "öteki yarısını" bulmuş olmakla açıklandığı yer.

 

Eros / insanlar ve tanrılar arasında bir ara konumdadır. Diotima, Sokrates'e Eros'un ne güzel ne de çirkin olduğunu, ancak ikisinin arasında bir yerde, güzellik için çabaladığını açıklar. Eros'un arzulayıcı olabilmesi için ara bir konumda olması gerekir.

 

…sanat eserinin var olmasını sağlayan şey aynı zamanda onu sınırlayan şeydir. Bir sanat eseri saf bir fikir değildir; bir bedeni vardır.

 

İkinci Bölüm

Resim ve Manzaralar

Manzarayı Çerçevelemek

Bachelard'ın "an" tartışması

 

An, her şeyi aşar.

 

Yüce Olana Bir Bakış: Casey, De Kooning ve Soyut Ekspresyonizm

Galen A. Johnson

…

 

Kayan Bakış: Ed Casey ile Resim Yeri

Megan Craig

Ed Casey'nin resimlerinden biri…

 

Edward S. Casey'nin Haritalama Üzerine Düşünceleri ile Mimari Çizimin Yeniden Tanımlanması: Çizim İçeride/İçeride ve Dışarıya

Alberto Perez-Gomez ve Angeliki Sioli

 

Çizimin belirsizliğinde, yani imgelerin esere gelişinin rastlantısal biçiminde, hayatlarımızı nasıl yaşadığımıza dair bir tür model yatar. Çizim eylemi, kim olduğumuzu ve dünyada nasıl hareket ettiğimizi anlamanın bir yoludur.

William Kentridge

 

…

 

Sanatın Sınırı Dünyanın Neresinde? Bir Sanatçının Arayışı

Eve Ingalls

Bir resmin dikdörtgen kenarı, doğanın sadece bir çitle çevrilmesine izin veriyordu.

 

Berlin'deki bir heykel tesisinde geçirdiğim yedi ay boyunca, doğal dünyanın yok olduğunu, bedenimin en uç noktalarına kadar silindiğini ve görevimin dünyayı geri getirecek jestler sergilemek olduğunu hayal ettiğim bir seri yarattım.

 

Üçüncü Bölüm

Kenarlar, Bakışlar ve Dünyalar

Yerin Yeniden Yazılması

Işık ve ses aracılığıyla ya vizyonumuzu gerçekleştirmeyi ya da düşüncelerimizi dile getirmeyi üstleniriz.

 

Casey Sınıra Geliyor: Sınırlar, Hudutlar, Diyagramlar, Sanatlar ve Adalar

Gary Shapiro

Casey'nin estetik, sanatsal, kültürel ve tarihsel boyutlarıyla mekân-dünyaya dair süregelen fenomenolojik keşfi, disiplinlerarası sınırları zorlarken, sınırlara, belirsizlik ve geçiş bölgelerine odaklanıp bunları netleştiriyor.

 

Central Park Felsefesi

 

Kuzey Kıbrıs

 

Bakım Yeri Olarak Beden

Eva Feder Kittay

Rosemarie, üç çocuğunu henüz sekiz yaşın altındayken Filipinler'de bırakıp San Francisco'daki bir aileye yatılı bakıcı olarak çalışmaya başladı.

 

…göçleri tetikleyen ihtiyaç, baskının bir sonucudur: sömürgeciliğin kalıntıları, sömürge sonrası egemenlik ve baskı biçimleri ve gönderen ulusların kaybeden olduğu neo-liberal küresel ekonomi.

 

İlişkilerin kendisi birer yerse, göçmen kadınlar geldikleri yere geri dönme imkânı olmadan kendilerini yanlış yerde bulurlar; çünkü ilişkinin temelleri zamanla değişmiştir.

 

Sesler ve “Mekânın Ruhu”

Fred Evans

Casey, daha yakın tarihli çalışmalarında ruhu açıklayabilecek bir kavramı açıklamaya başladı. Bu yeni çaba, ruhun, bulundukları yerin anlamını belirlemek için birbirleriyle yarışan seslerden oluştuğunu öne sürüyor.

…

16.09.2025