İngiliz Evinin Minyatür Tarihi

J. M. Richards - İngiliz Evinin Minyatür Tarihi - Notlar

A Miniature History of the English House, The Architectural Press, London, 1938

 

Ana çalışma, on dokuzuncu yüzyılın gidişatını göstermek için eklenen birkaç Erken Viktorya dönemi örneği dışında, Regency döneminin sonunda sona ermiştir. Yazar daha ileri gitmemekte haklıydı, çünkü konunun doğru perspektife oturması için yeterli zaman geçmeden kesin bir tarih yazılamaz.

 

Gürcü dönemi veya “dökme demir balkonlar - erken Viktorya dönemi” anlamına gelir.

 

İngiliz ev mimarisinin resimli bir tarihi, 1066'dan daha öncesine kolayca uzanamaz, çünkü Norman öncesi evlere ait çok az örnek günümüze ulaşmıştır. Romalıların evleri, ülkeden çekildikten kısa bir süre sonra ortadan kaybolmuş ve geride hiçbir etki bırakmamıştır. Sakson dönemi, kiliselerinde ara sıra kalıcılık sağlasa da (genellikle Roma malzemelerinin yeniden kullanımıyla), evler ilkel ve geçici malzemelerden (ahşap, saz ve kiremit) inşa edildiği için neredeyse hiç ev kalıntısı bırakmamıştır.

 

Normanlar tarafından düzenli yapı amaçlı taş kullanımı, konut mimarisi örneklerinin günümüze ulaştığı dönemi başlatsa da, bu örnekler hiçbir şekilde halkın tipik konutları değildir. Taş, tahkimat amacıyla kullanılmıştır.

 

…herhangi bir Sakson isyanına karşı koyacak kadar güçlü olması gerekiyordu. Köylülerin meskeni ise, sazdan ve kerpiçten veya sazdan çatılı kaba ahşaptan yapılmış ilkel kulübe olarak kaldı.

 

Geç Norman döneminde, büyük taş kale gelişiminin zirvesine ulaştı.

Aslında kendi başına bir kasabaydı; kalenin etrafında toplanmış, ancak burçlu duvarları içinde tamamen kendine yetiyordu. Kalede ikamet eden ve feodal baron veya komutanın yanı sıra, köylüler hariç, onun hizmetkarları olan tüm yerel halk surların içinde yaşıyordu ve köylüler bile tehlike anlarında buraya çekiliyordu.

 

Bir sonraki aşama, müstahkem malikane binasıdır. Mimari, yalnızca askeri amaçlara hizmet etmekten çıkıp, sanitasyon, şömine ve pencerelerde cam gibi ilkel konforlar sunmaya başlamıştır.

On beşinci yüzyıl, merkezi feodal otoritenin dağılmasının ardından malikanenin hızla geliştiği bir dönemdi.

 

Zemin kattaki büyük pencereler, savunmanın artık öncelikli bir konu olmadığını (ve camın artık daha az nadir bulunduğunu) gösterse de, surlarla çevrili yapı planı evin bir kapı eviyle girilen bir avlu içinde konumlandırılması şeklinde devam ediyor.

 

On altıncı yüzyıl başları

Duvarlar, alçıyla doldurulmuş ahşap iskeletlidir; ancak bu dönemde, eski iç mekanların çıplak sıvasını örtmek için dokuma goblenler veya boyalı kumaşlar yaygındı. On beşinci yüzyılda moda olan alternatif bir duvar kaplaması, dekoratif desenlerle damgalanmış deriydi.

 

Tudor dönemi, şehir hayatında önemli bir gelişmeye tanıklık etmiştir / sıra ev, yalnızca tamamen evcilleştirilmiş bir mimariye sahip olmakla kalmayıp, karakterini sokaktaki konumundan da almaktadır. Cephe, aynı birimin tekrarlanmasıyla oluşan bir cephe olarak tasarlanmıştır

Detaylar, tipik bir Tudor stilini yansıtır: dört merkezli kemerli başlıklı, çıtalı pencereler, kapının üzerinde benzer bir başlık ve birinci kattaki ana odayı aydınlatan bir cumbalı pencere.

 

Jakoben döneminin sonuna doğru, İtalyan Rönesansı'nın etkisi süslemenin ötesine, evin simetrik tasarımına da yayılmıştı. Üçgen çatılar yoktu ve çatılar delikli korkuluklarla gizlenmişti; ancak romantik ruh, kuleler ve baca kümeleriyle bölünmüş bir ufuk çizgisi talep ediyordu. Coşku, özellikle de Gotik bir malikaneye uygulanmış olmasına rağmen, genellikle tamamen klasik olan verandada kendini gösteriyordu.

 

On yedinci yüzyılın ikinci yarısı boyunca normal inşaat faaliyetleri İç Savaş, Veba Salgını, Büyük Yangın ve 1688 Devrimi'nin etkileriyle hâlâ gerilemişti; ancak on sekizinci yüzyılda yoğun bir inşaat dönemi yaşandı. Ticaretin genişlemesi fon sağladı ve müreffeh bir aristokrasi mimari deneylere ilgiyi artırdı; aristokrasi üyeleri genellikle amatör mimar oldular.

 

1700 / Bu dönem mimarlarının çalışmaları, Inigo Jones'tan itibaren İngiliz mimarlar tarafından çokça incelenen İtalyan mimar Andrea Palladio'nun (1518-1580) çalışmalarına dayandığı için Palladyen olarak bilinir.

 

…on sekizinci yüzyılın büyük toprak sahipleri, güzel saraylar inşa etmede birbirlerini geçmeye çalıştılar. Aynı zamanda hem bilimsel tarımın gelişimine hem de peyzajın resimsel tasarımına büyük ilgi duydular.

 

1740 civarında, kıvrımları, kıvrımları ve bolca yaldız ve ayna kullanımıyla aşırı Fransız rokoko stili moda oldu.

 

On sekizinci yüzyıl, İngiltere'de ilk planlı şehirlere tanıklık etti.

Basit bir korniş ve korkuluk dışında başka bir süsleme yoktur. Standart birimlerin tekrarı yoluyla geniş planlama, Gürcü döneminin bir özelliğiydi.

 

Robert Adam ve kardeşleri zaman zaman geleneksel Palladyan tarzında tasarımlar yapmış olsalar da, İngiliz mimarisi üzerindeki büyük etkileri, tarikatların basmakalıp kullanımına karşı isyanlarından kaynaklanıyordu. Ayrıca, on sekizinci yüzyılın sonunu belirleyen klasik canlanmanın da öncüleriydiler. Bu canlanma, antik Yunan ve Roma mimarisinin incelenmesinden ve koleksiyoncuların Kıta Avrupası'ndan getirdikleri ve detayları her türlü mimari dekorasyonda kopyalanan antika sanat eserlerine olan coşkudan kaynaklanıyordu.

 

Gotik canlanmanın ikinci aşaması büyük ölçüde John Ruskin'in yazılarından esinlenmiştir.

 

Birinci Dünya Savaşı'ndan sonra, önceki neslin Tudor tarzının yerini yeni bir Gürcü canlanması aldı. Bu canlanma, pitoresklik yerine çekicilik ve asaleti hedef alarak daha fazla sadelikle dikkat çekiyor. Gürcü yapısı, özünde rasyonel ve küçük evler için mantıklı bir form olduğundan, dönemin karakteri yalnızca ayrıntıların tarzında ve oranlarda yatıyor.

 

Yaklaşık 1930'dan sonra İngiltere, Kıta'da gerçekleşen mimari devrimden yavaş yavaş etkilenmeye başladı; dönem stillerini terk ederek modern yaşama ve bilimsel temellerine uygun bir mimari arayışına girdi; özellikle de modern inşaat yöntemlerinden, ekipmandan ve yapı parçalarının seri üretiminden daha fazla yararlanacak bir mimari arayışına girdi.

… 

Bir İngiliz Evi Tarihi

Nathaniel Lloyd - Bir İngiliz Evi Tarihi - Notlar

A History Of The English House From Primitive Times To The Victorian Period, Architectural Press, London, 1951

 

Kitap İngiliz konut mimarisinin Romalıların Britanya'yı işgalinden Viktorya dönemine kadar olan gelişimini detaylı bir şekilde incelemektedir. Yazı, ilkel kulübelerden Roma villalarına ve ardından Orta Çağ'daki salon evlerine ve Norman kalelerine kadar olan süreci takip ediyor.

Kitap ayrıca, çatı yapım teknikleri, pencere tipleri, iç dekorasyon (lambri ve sıva) ve zanaatkar sözleşmeleri gibi yapısal ve dekoratif detaylara odaklanarak, mimarinin sosyo-ekonomik ve teknolojik değişimlerle nasıl uyum sağladığını göstermektedir.

 

Kitap iki bölümden oluşmaktadır: metin ve resimler. İlk bölüm, evin ilkel dönemlerden Norman dönemine kadar gelişimini inceleyerek başlar ve ardından her bir yüzyıla bir bölüm ayırır.

Resimler, dış cepheler, pencereler, bacalar, iç mekanlar, duvar uygulamaları, tavanlar, şömineler, merdivenler, metal işçiliği vb. gibi bölümlere ayrılmıştır.

 

 

Giriş

Romalıların Britanya'yı işgalinin yerli mimari üzerinde kalıcı bir etkisi olmadı. Romalılar başlangıçta fethettikleri insanları köleleştirip vergilendirdiler, ancak zamanla Güney, Doğu ve Ortabatı bölgelerinin sakinleriyle asimile oldular

 

Roma sonrası dönemi kapsayan "Sakson" kelimesi, Norman ve Roma istilaları arasındaki tüm istilacıları ve yerleşimcileri (İskandinavlar, Danimarkalılar, Jütler) kapsayacak şekilde kullanılmıştır. Sakson konutlarının neredeyse hiçbir örneği kalmamıştır, ancak bunların Roma evlerinden "tamamen farklı bir karaktere" sahip olduğu belirtilir.

 

Saksonların ana yapı malzemesi keresteydi ve inşa etmek için kullandıkları kelime "timbriam" (kelimenin tam anlamıyla "kereste") anlamına geliyordu

 

Ortaçağ ahşap yapıları genellikle bölmeler veya yarım bölmeler halinde inşa edilirdi; bölmeler bir çift öküzün sabitlenmesi için gereken alanı ifade ederdi

 

İlkel konut tipleri arasında mağaralar, dallarla örtülü çukurlar ve dairesel kulübeler bulunmaktadır

Bu basit formlar daha sonraki karmaşık evlerin gelişimine temel teşkil etmiştir.

 

Bölüm I: Fetihten On İkinci Yüzyılın Sonuna Kadar

Sakson ve Norman istilaları İngiliz tarihinin en büyük olaylarıydı ve bunların arasında Saksonlar daha önemliydi.

Damarlarımızda akan kanı, dilimizin büyük bir kısmını, bölgesel bölünmeleri, yer adlarını (birkaç istisna dışında) ve haftanın günlerini bize verdi. Daha sonraki hiçbir yabancı karışım onu ​​bu kadar derinden etkilemedi. Norman Fethi, Sakson istilasından bu yana tarihimizdeki en etkili olaydı.

 

Norman Fethi, inşaat tarzını değiştirerek ahşabın yerine taş kullanımını getirmiştir. Bu dönemde kale tipi yapılar (örneğin Londra Kulesi, Rochester Kalesi) inşa edilmiştir. Fetih'ten sonraki yıllarda, Sakson salonu (zeminden çatıya kadar tam yükseklikte) kademeli olarak Norman tipinin yerini almıştır; bu tip, “tonozlu bir zemin kat odasının üzerindeki üst kattaki bir salondan” oluşuyordu.

 

Bu dönemde kalan şehir evleri sadece iki odadan oluşuyordu: depolama için kullanılan zemin kat odası ve evin tek oturma odası olan birinci kattaki daire. Bu evler, kalabalığın saldırılarına “bir süre dayanacak kadar güçlüydü.” Sıradan evler ise hâlâ dayanıksız yapıda, ahşap ve kilden yapılmış kulübelerden oluşuyordu.

1135'teki büyük bir yangından sonra, bazı Londra vatandaşları ahşap kullanmayı bırakıp kiremit kaplı taş evler inşa etmişlerdir.

 

Bölüm II: On Üçüncü Yüzyıl

Bu yüzyıl, özellikle kraliyet konutlarında olmak üzere, “konforun doğuşuna” tanıklık etmiştir.

III. Henry'nin emirleri, iyileştirmeler yapılmadan önce kraliyet konutlarının ne kadar yetersiz ve ilkel olduğunu göstermektedir. Cam, yeni bir lükstü; Kral, Winchester'daki odasında “açılıp kapanacak iki cam pencere yapılması” emrini vermiştir.

III. Henry'nin odaları genellikle çıplak sıvalı duvarlardan oluşuyordu. Duvarlar bazen “altınla yıldızlandırılacaktı” ve üzerine hikayeler resmedilecekti. Bir örnekte, Westminster'daki kraliçenin odasının bacasına “Kış'ın bir figürü resmedilecekti; bu figür, hem hüzünlü yüzüyle hem de vücudunun diğer acınası çarpıklıklarıyla haklı olarak Kış'ın kendisine benzetilebilirdi.”

Little Wenham Hall, İngiltere'de on üçüncü yüzyılda inşa edilen tek tuğla evdir. Tuvaletler (gardıroplar) mevcuttu, ancak sanitasyon hala ilkeldi.

 

Bölüm III: On Dördüncü Yüzyıl

Bu dönem, Gotik mimarinin “Dekoratif Dönem” olarak adlandırılır.

Tipik ortaçağ evi, açık çatılı bir salondan oluşuyordu; bazen duvar şöminesi ve bacası varken, genellikle zeminde merkezi bir ocak ve çatıda dumanın çıktığı bir panjur vardı. Salonun alt ucunda, kiler ve büfeye açılan kapıların bulunduğu bir geçit (paravan) vardı. Salonun üst ucundaki özel oda, “bour, oda, oturma odası veya kiler” gibi isimlerle anılırdı.

 

Orta Çağ boyunca lord ile hane halkı arasında yakın bir ilişki vardı. Ancak, bu yüzyılın sonlarına doğru özel dairelere çekilme eğilimi arttı. Piers Ploughman'ın Vizyonu'ndan bir alıntı bunu gösterir: “Şimdi her zenginliğin kendi başına bir zaferi var / Bir gözetleme odasında, insanların hatırı için / veya şömineli bir odada ve baş salonu terk ederek.”

Ortaçağ köyü küçüktü, 50, 70 hatta 100 kişilik bir nüfusa sahipti ve kelime dağarcığı 600 kelimeyi geçmiyordu. Özgür insan hiç yoktu.

…her köy pratikte kendi kendine yetebiliyordu, çünkü genel olarak ulaşım son derece kötüydü

Bu yüzyılın ortalarında Kara Ölüm, işgücü talebini artırarak hizmetler için ücret ödemelerinin sayısının artmasına neden oldu.

Kara Ölüm (1349'da) nüfusun üçte birinden fazlasını yok etti / toprağı işlemek için yeterli insan kalmadı.

 

Bölüm IV: On Beşinci Yüzyıl

Yüz Yıl Savaşları'ndan dönen şövalyeler, Fransa'da gördükleri kaleleri (örneğin Bodiam Kalesi) taklit ederek tuğlanın İngiltere'ye yeniden girmesine kısmen neden olmuştur.

Bodiam Kalesi, Edwardian eşmerkezli planın yerini alan "dörtgen planın" erken bir örneğiydi.

 

Salon, hala şatonun ve malikanenin en önemli dairesiydi. Salon zemininin üst ucu (kürsü), bazen cumbalı pencereyle (oriel) donatılırdı. Mutfaklar, bir zamanlar dayanıksızken, büyük işletmelerde önemli bir yer haline gelmişti. Duvarlar, dokuma resimli duvar halıları (halling) ve boyalı bezlerle kaplıydı. Panel kaplamacılığının gelişimi, “keten kıvrımlı” (linenfold) ve “parchemin” (parşömen) olarak adlandırılan popüler dekoratif desenlere yol açmıştır. Pencere camları değerli bir mülktü ve “pencerelerdeki camları” miras bırakmak yaygındı.

 

Bölüm V: On Altıncı Yüzyıl

Bu yüzyıl, mimaride İtalyan Rönesansı'nın İngiltere'ye girişini işaret eder.

VIII. Henry'nin saltanatının başlangıcında İtalyan etkisi, mezarlar ve süslemeler gibi dekoratif detaylarla sınırlıydı. Kraliçe Elizabeth döneminde, Rönesans Hollanda, Almanya ve Flanders aracılığıyla gelmiş, bu da Jakoben dönemi (Jacobethan) olarak adlandırılan “kavramsal olarak zayıf ve uygulama olarak kaba” binalara yol açmıştır.

 

Sir Henry Wotton, bir binanın üç şartını özetledi: “Emtia, Sertlik ve Zevk” (Kullanışlılık, Sağlamlık ve Zevk). Simetri, bu dönemin birincil tasarım hedefi haline geldi. Büyük evlerde "her şey dahil uzun bir giriş" olan merkezi koridor kullanılmaya başlandı.

Yaşam koşulları alt sınıflar için hala kötüydü; Erasmus, İngiliz zeminlerinin sazlarla kaplandığını ve altında "eski bira, yağ, kırıklar, kemikler, tükürük, köpek ve kedi dışkıları ve diğer tüm pis şeyler bulunur" diye kaydetmiştir. Sir John Harington, 1596'da modern tuvaletlerin tüm özelliklerini barındıran kendi icadı olan sifonlu bir tuvaleti tanıtmıştır

 

Bölüm VII: On Yedinci Yüzyıl

Bu dönem, Gotik (pratik ve yerel olarak gelişen) ve Rönesans (kurallara ve orantıya dayalı teorik) yöntemleri arasındaki çatışmaya odaklanır.

Inigo Jones, mimaride katı kuralları (Düzen ve Oran) ve “erkeksi ve yapmacıksız” dış süslemeleri savunan Rönesans yöntemini tanıtmıştır.

 

Roger Pratt'in tasarımı olan Coleshill Evi (Inigo Jones'a atfedilse de) ve Hugh May'in Eltham Lodge'u gibi yapılar, Hollanda etkisinin İngiliz mimarisine girmesini göstermiştir (kırma çatılar ve simetri). Christopher Wren, Roma, İtalya ve Fransa mimarilerini inceleyen eğitimli bir mimardı, ancak tasarımları her zaman akılcı ve pratikti. Wren, mimarinin “yeni Modalara uyum sağlayamayan tek Şey” olması gerektiğini savunmuştur. Bu yüzyılın ikinci yarısında, ağırlıklı ve makaralı kanatlı pencere İngiliz evlerinde yaygınlaşmıştır.

 

Bölüm IX: On Sekizinci Yüzyıl

(Palladyen ve Gürcü)

 

On sekizinci yüzyılın başlangıcı, yalnızca soylular ve zenginler için inşa edilen sarayların ortaya çıkmasına değil, aynı zamanda çok sayıda küçük evin karakterini ve ayrıntılarını önemli ölçüde etkileyen mimari bir dürtüyle eşzamanlıydı.

Gotik yerel üslup ölüyordu.

On sekizinci yüzyılın ilk yarısında, klasik mimari hakim olsa da, iki farklı tip vardı: biri büyüklerin İtalyan konakları, diğeri ise May ve Wren'in eserleriyle aynı karakterde, ancak aynı zamanda inşa edilen büyük evlerin mimarisiyle sürekli olarak değiştirilen yeni bir yerel üslup.

 

Bu yüzyıl, güçlü bir ticaret topluluğunun mimarlık ve sanatın hamisi olduğu bir refah dönemiydi. Palladyen hareket (Burlington Kontu gibi amatörler tarafından yönetilen), İtalyan mimar Andrea Palladio'nun eserlerini kopyalamaya odaklandı, bazen konforu simetri uğruna feda etti. Lord Chesterfield, General Wade'in evi hakkında, “Büyük bir devlet salonuna sahipler. Uyuyacak veya yemek yiyecek bir odaları yok” diyerek bu durumu eleştirmiştir.

 

Robert Adam, Palladyanların “ağır bölme tavanı” ve “büyük saçaklık” gibi geleneksel süslemelerini eleştirmiş ve hafif kalıplar, zarafet ve iç dekorasyonda çeşitlilik (Etrüsk ve grotesk süslemeler) getirmiştir. John Nash ise, özellikle Londra'da olmak üzere, sıva kullanımını popülerleştirmiştir.

 

Bu dönemde Konut ve Baca Vergileri, yapı malzemesi ve tasarım tercihlerini etkilemiştir (örneğin, tuğla işçiliğini taklit etmek için kullanılan matematiksel kiremitler). Francis Price ve William Pain gibi esnaf-mimarlar, marangozlar ve diğer zanaatkârlar için pratik ders kitapları yayınlamış, bu da klasik tasarım bilgisinin yayılmasına yardımcı olmuştur.

 

On sekizinci yüzyılın ortalarından önce drenaj sistemleri düzenli hale gelmişti, ancak hijyenik olmaktan uzaktı. Toprağın foseptik yöntemiyle atılması yaygın bir yöntemdi; aslında yirminci yüzyılda birçok kır evi ve kulübede hala bu yöntem kullanılmaktadır.

 

Pencere Vergisi on sekizinci yüzyıl boyunca devam etti; 1695 yılında, meskun konutlara uygulanan vergiye ek olarak yürürlüğe girdi

 

Bölüm X: On Sekizinci Yüzyılın Sonu: On Dokuzuncu Yüzyılın Başı

Gotik tasarım, önceki iki yüz yıl boyunca zaman zaman farklı biçimlerde ve yoğunluk derecelerinde yeniden canlanmalar yaşamıştı. Hiçbir zaman yok olmadı, sadece söndü. Kilise yapılarında sürekli olarak bulunur

 

On sekizinci yüzyılın ikinci yarısının mimarisi üzerinde önemli etkiler bırakan kişiler Adam kardeşlerdi

 

On sekizinci yüzyılın sonları ve on dokuzuncu yüzyılın başlarındaki evlerin büyüleyici bir özelliği, pratik amaçlara hizmet eden ve cephe tasarımlarıyla iyi uyum sağlayan balkon ve verandalarda demir işçiliğinin kullanılmasıydı

 

On sekizinci yüzyılda, o zamana kadar daha pahalı dekorasyonların yerine kullanılan duvar kağıtları moda oldu ve moda, Çin'de tasarlanıp üretilen kağıtları tercih etti.

 

Çatılar dört ana tipte sınıflandırılır: basit kirişli, çift çatılar, yaka kirişli destekli çatılar ve çekiç kirişli çatılar.

…

 

Orta Çağ İngiliz Edebiyatı ve Kültüründe Kutsal Mekan Olarak Kilise

Laura Varnam - Orta Çağ İngiliz Edebiyatı ve Kültüründe Kutsal Mekan Olarak Kilise - Notlar

The church as sacred space in Middle English literature and culture, Manchester University Press, Manchester, 2018

Orta Çağ İngiliz edebiyatında kilisenin kutsal bir alan olarak önemini araştırıyor.

…

Giriş: Geç Ortaçağ İngiltere'sinde kutsal mekanın okunması

Kitabın amaçlarından biri laiklere kiliseyi sadece kutsal bir mekân olarak görmeyi değil, aynı zamanda bu kutsallığın üretimine katkıda bulunmayı da öğretmenin yollarını göstermektir.

 

Canterbury hacıları, kilisede dururken vitraylara "yarı şaşkın" bir şekilde bakarlar ve ikonografiyi yorumlamada başarısız olurlar.

Canterbury yolundaki en müstehcen hacılar olmaları göz önüne alındığında, ikonografiyi çözmede belki de şaşırtıcı olmayan bir şekilde başarısız olurlar. Ancak en önemlisi, denerler. Günahkâr insanlar bile, pastoral talimatlarıyla vitrayı okumaya ve Orta Çağ katedraline girdiklerinde kendilerini çevreleyen mimariyi ve sembolleri yorumlamaya şartlandırılırlar.

 

Kutsal mekanlar, mimari, ikonografi, maddi kültür ve anlatı pratiğinin birleşiminden inşa edilmiştir.

 

Mircea Eliade, kutsalın dünyada görünür olması için tezahür ettirilmesi gerektiğini savunur ve buna hiyerofani adını verir.

Kutsallık, bulaşıcıdır

 

Kutsal mekanın temsili, kavramlar aracılığıyla daha iyi anlaşılabilir.

 

DilSaussure'ün formüle ettiği gibi, toplumun her üyesinin paylaştığı dil sistemi olarak tanımlanır. …kutsal alanlar, bir tür sembol işlevi gören bir dizi önemli imge kümesini paylaşır.

 

Bölüm 1: Kilise kutsama töreni ve kutsal alanın inşası

Jacobus de Voragine'e göre, kutsama töreninin beş amacı vardır: şeytanı kovmak, sığınanların kurtuluşunu sağlamak, duaların duyulmasını sağlamak, Tanrı'ya övgü sunulacak bir yer sağlamak ve kutsal ayinlerin yönetilmesini sağlamak.

 

Kutsama, mekanı kutsal bir alana dönüştüren çoklu ortam (sözel, işitsel ve görsel kodlar) kullanan performatif bir ritüeldir.

Piskoposun kiliseye girişi, İsa'nın Palmiye Pazarı'nda Kudüs'e girişini yeniden canlandırır. Kilise, aynı zamanda Tanrı'nın Evi ve Cennetin Kapısı olarak da görülür. Kutsama haçları, kilisenin duvarlarına işlenmiş ve Mesih'in zaferini gösteren işaretleridir.

 

Geçiş aşaması, kapıda yoğunlaşır. Piskopos içeri girdiğinde alçakgönüllülüğümüzün girişinde bir iblis sürüsü olmasını dilediği için şeytan kovulur. Kilise, hem Kudüs'ü hem de cehennemi aynı anda temsil eden bir heterotopya işlevi görür. Holy water (kutsal su) ile serpme, kiliseyi günahlardan arındırır, bu da binanın bir tür vaftizidir.

 

Kutsal emanetlerin sunağa bırakılması, kilisenin kutsallığını teyit eder

 

Bölüm 2: Aziz Bartholomew Kilisesi'nin Kuruluş Kitabı: Kutsama, restorasyon ve çeviri

Bu bölüm, 15. yüzyılın başlarında, Aziz Bartholomew Kilisesi'nin Büyük Restorasyonu sırasında çevrilen Orta İngilizce metnini inceler

…

 

Bölüm 3: Kutsal ve dünyevi: Cemaat kilisesinde pastoral bakım

Dördüncü Lateran Konsili'nden sonra gelişen pastoral bakım literatürünü inceler

…

 

Bölüm 4: Kilise neyi temsil eder: İnsanları kutsal alanın merkezine yerleştirmek

Laikler kaldırım taşlarıdır ve kiliseye temel teşkil ederler.

 

Sonsöz

Bir 15. yüzyıl ilahisi olan Bir Şapel'e geldiğimde adlı ilahide anlatıcı, chyrcheward’a giderken İsa ve azizlerle karşılaşır ve azizler içeride ayin yapmaktadır. Bu, kutsal mekanın hala dinamik ve canlı olduğunu gösterir.

 

Durham Katedrali'nin üç yüz binden fazla Lego parçasıyla inşa edilen gerçek ölçekli kopyası, modern toplumun bile maddi kiliseye değer verdiğini ve desteklediğini gösterir.

…

On Yedinci ve On Sekizinci Yüzyılda Malta Şövalyelerinde Evler ve Ev Mekanları

George A. Said-Zammit - On Yedinci ve On Sekizinci Yüzyılda Malta Şövalyelerinde Evler ve Ev Mekanları - Notlar

Houses and Domestic Space in Seventeenth and Eighteenth And Eighteenth Century Hospitaller Malta, Routledge, New York, 2021

…

 

Kitapta Malta'daki erken modern konutların geniş bir yelpazesini ele almaktadır; bunlar arasında saraylar ve zengin konutlardan köylü evlerine, mağara evlerine ve kulübelere kadar farklı tipler bulunuyor.

Çalışmanın temel amacı, evsel mekana ve bunun adaların tarihi ve on yedinci ve on sekizinci yüzyıllardaki toplumlarının gelişimiyle nasıl ilişkili olduğunu tespit etmek.

 

Malta ve Hospitalye Şövalyeleri: Bir Giriş

 

Malta: coğrafi bir geçmiş

Malta adaları, Akdeniz'in ortasında yer alır ve toplam yüzey alanı yaklaşık 316 km²'dir. Yerel inşaat endüstrisi için temel olan Globigerina Kireçtaşı adanın önemli tortul kayaçlarındandır. Malta, kilometrekare başına yaklaşık 1.380 kişiyle Avrupa'nın en yüksek nüfus yoğunluklarından birine sahiptir.

 

Malta ve Hospitalye Şövalyeleri

Kudüs, Rodos ve Malta Aziz John Şövalyeleri Tarikatı'nın Şövalyeleri dönemi, 1530'dan 1798'e kadar 268 yıllık bir dönemi kapsamaktadır. Şövalyeler, Rodos'tan kovulduktan sonra İspanya İmparatoru V. Şarlken'den Malta adalarını ve Trablus Kalesi'ni daimi, asil, özgür ve açık bir şekilde feodal yönetim olarak almıştır. 1565'teki Büyük Kuşatma'nın ardından Tarikat, Malta'yı kalıcı ikametgâhı haline getirmiş ve 1571'de yönetim merkezini Valletta'ya taşımıştır.

 

Hükümet ve siyasi gelişme

Malta, Tarikat, Katolik Kilisesi ve Engizisyon'un otoritesi altındaydı. Bu durum, Malta'nın bu dönemde, en azından siyasi açıdan, teokratik bir devlet haline gelmesine yol açtı.

 

Tarikat 1530'da Malta'da kurulmuş olsa da, tarihi kayıtlar, işgallerinin ilk otuz beş yılı boyunca Hospitalye Şövalyelerinin bu adaları geçici bir üs olarak gördüklerini göstermektedir. Hâlâ Rodos'un geri alınmasını düşünüyorlardı, ancak gerçekte bu hiçbir zaman gerçekleşmedi.

 

Valletta'nın kurulmasından sonra adaların nüfusu 1530'da yaklaşık 20.000'den 1798'de yaklaşık 98.000'e yükselmiştir.

 

Toplum, sınıf ve yaşam kalitesi

Toplum hiyerarşik olarak üç sınıfa ayrılmıştı: üst sınıf (Tarikat, Kilise, aristokrasi), orta sınıf (meslek sahipleri, tüccarlar, subaylar) ve alt sınıf (köylüler, işçiler, köleler).

Varlıklıların evleri genişti ve farklı işlevlere hizmet eden birkaç oda ve alan içeriyordu.

1650'de Valletta sakinlerinin yaklaşık %70'i okuma yazma bilmiyordu.

 

Gelişen bir ekonomi

Valletta ve liman bölgesinin kurulmasından sonra pamuk üretimi ve lisanslı korsanlık (corso) önemli gelir kaynakları oldu.

 

Kasabalar, köyler ve mezralar

1565'ten önce inşa edilen surlar, yerel yerleşim gelişimi üzerinde de önemli bir etkiye sahipti; çünkü bunlar yerel halka bir güvenlik duygusu sağlıyordu.

 

Valletta inşa edildiğinde düzenli bir içme suyu kaynağından yoksundu.

 

Valletta'nın inşaat kuralları, her konutun yağmur suyu depolamak için bir sarnıç veya rezervuara sahip olmasını şart koşuyordu.

Köşe evlerin cephelerinin bir arma veya heykel ile süslenmesi şartı da vardı.

 

Malta Evleri ve Sakinleri: Ana Kaynakların Gözden Geçirilmesi

Malta evleri hakkında bilgi sağlayan birincil kaynakları inceliyor…

 

Evler

Evler Ev, hane halkı üyelerinin farklı bağlam ve koşullarda hareket ettiği, tepki verdiği ve işlem yaptığı insan yerleşimi olarak tanımlanır. Evlerin mekansal yapılandırmaları, artan mahremiyet veya hareket kolaylığı sağlamak için zamanla değişmiştir.

…ev bir yerdir.

 

Evin içeriği

Ev eşyaları (mobilya, sanat eserleri, giyim) sosyal statü ve kimlik göstergeleridir.

Ev eşyaları ve evin mekânsal yapılandırmaları insan ilişkilerini, hareketi, karşılaşmayı ve ayrımcılığı etkiler, belirler.

 

Noter kayıtları

Malta Noterlik Arşivleri, 1640 yılında kurulmuş

Evlerle ilgili olarak, bu sözleşmeler evin tipini (saray, ev, casalinum) ve belirli kullanımlarını (kiler, fırın, ahır) belirtir.

 

Cabrei

Bunlar, Şövalyelerin ve Kilise'nin gayrimenkullerini listeleyen resmi envanterlerdir. Cabrei çizimleri, kırsal konutları, yel değirmenlerini ve 17. yüzyıl etnik giysisi giymiş yerli bir köylü gibi sosyal detayları tasvir edebilir.

 

Edebiyat ve seyahatnameler

Malta dilinde bilinen en eski metin Pietru Caxaro (1400-85) adlı bir noterin yazdığı Cantilena adlı şiirdir.

 

Jean Quintin d'Autun'un 1536 tarihli eseri, Birgu'daki evleri çürümüş ve hastalıklı duvarları olan, alçak zeminli, harap ve bakımsız evler olarak tanımlar.

17. yüzyıl anlatımları, Ghar il-Kbir mağara adamlarının ev yapımı ekmek, peynir ve sebze tüketiyorlardı ifadesiyle beslenme düzenlerine ışık tutar.

 

Ruh hali / Status animarum

Mahalle rahipleri tarafından tutulan bu kayıtlar, evler hakkında önemli demografik veriler sağlar.

 

Ev nedir?

Ev, fiziksel bir yapıdan daha fazlasıdır; fazladan bir deri, kabuk veya ikinci bir giysi katmanı gibi işlev görür. Ev, akrabalık, kimlik, mahremiyet ve güç açısından temel bir araçtır.

pratik bir işlev nesnesi

kültürel bir anlam birimi

 

Ev, kişinin bir uzantısıdır; fazladan bir deri, kabuk veya ikinci bir giysi katmanı gibi, gizlemek ve korumak kadar açığa çıkarmak ve sergilemek için de işlev görür (Carsten ve Hugh-Jones).

…beden ile ev arasındaki bağ, yoğun anlamlandırma ve etki ağlarının mekânlarını oluşturur ve dünyayı yapılandırmak, düşünmek ve deneyimlemek için kullanılan temel bilişsel modeller olarak hizmet eder…

 

Hospitalye Şövalyelerinin Konutları

Konut tipleri

Konutlar kentsel (saraylar, şehir evleri, asma katlar, yoksul konutlar, yel değirmenleri) ve kırsal (saraylar, villalar, çiftlik evleri, mağara evleri, kulübeler) olarak ayrılır.

 

İnşaat malzemeleri

Başlıca malzeme yerel globigerina kireç taşıdır. Kireçtaşının yumuşaklığı, gösterişli cephelerin yapılmasına olanak tanır. Ahşap, balkonlar ve açıklıklar için kullanılır.

 

Evin cephesi

Lüks evlerin cepheleri simetrik, dışa dönüktü ve ailenin arması gibi sembolik özelliklerle süslenerek sahibinin kimliğine ve sosyal statüsüne ışık tutar. Kapalı ahşap balkonlar (gallariji) mahremiyet sağlıyordu. Köylü evleri ise daha sade, katı, asimetrik ve içe dönüktü.

 

Çatı

Düz çatılar yaygındı ve Malta gibi kurak bir ülkede yağmur suyu toplama için ideal bir alandır. Ayrıca sosyalleşme ve çamaşır kurutmak için de kullanılıyordu.

 

Katlar ve merdivenler

Çok katlı konutlar, zemin katı hizmet ve ekonomik faaliyetlere, üst katı ise özel yaşama ayırarak daha hijyenik bir ortam sağladı. Lüks yapılarda büyük merdivenler resmi kullanıma, spiral merdivenler ise hizmetlilere ayrılmıştı.

 

Avlu

Avlu, konutun temel unsuruydu. Kırsal evlerde, avlu tüm odaları birbirine bağlayan, yemek pişirme ve çamaşır yıkama gibi aktivitelerin gerçekleştiği çok işlevli, merkezi bir alandı; insan ve hayvanların aynı anda bulunup hareket ettiği yerdi. Kentsel saraylar'da avlu daha çok havalandırma ve ışık sağlamakla ilgiliydi.

 

Sarnıçlar ve yağmur suyu toplama

Sarnıçlar hayati önem taşıyordu ve Valletta'da her evin en az bir su sarnıcına sahip olmasını zorunlu kılan düzenlemeler vardı.

 

Eviçi mekan organizasyonu

Elit evler hizmet mahallelerine (mutfak, depo) ve özel alanlara ayrılmıştı. Barok mimarisinin etkisiyle, odalar birbirine bağlıydı ve bu da alternatif hareket rotaları sağlıyordu. Yoksul konutlar ise küçüktü, çok işlevli odalara sahipti ve minimum mahremiyet sunuyordu.

 

Havalandırma ve ışık

Kalın duvarlar (60-90 cm) ve yüksek tavanlar iç mekanları konforlu tutuyordu. Persjani (panjurlar) mahremiyeti koruyor ve hava akışını kontrol ediyordu.

 

Güvenlik

Suç oranları nedeniyle kapılar, pencereler ve kepenkler kilitler, mandallar veya demir parmaklıklarla güvence altına alınıyordu.

 

Evin konumu

Konum, sosyal sınıfın bir göstergesiydi. Zengin konutlar merkezde, fakir konutlar ise çevre mahallelerde yer alıyordu.

 

Güncel trendleri takip etmek

Elit konutlar, moda, mimari ve iç tasarım açısından Avrupa'daki güncel trendleri yakından takip eden yerel halkın yaşam tarzını yansıtıyordu.

 

Malta'daki Hospitalye Evlerinin İncelenmesine Yönelik Sözdizimsel Bir Yaklaşım

Mekân sözdizimi (space syntax) yöntemini kullanarak ev içi mekân ile insan davranışı arasındaki ilişkiyi analiz ediyor.

 

Yeni inşa edilen konutlarda, ev sahibi, konutun yerleşim planını kendi ihtiyaç ve zevklerine göre önceden planlama konusunda daha fazla özgürlük ve esnekliğe sahiptir.

 

Uzay sözdizimi teorik bir çerçeve

Mekânsal sözdizimi, mekânsal yapılandırmaları incelemek ve altta yatan sosyal anlamın dile getirilebileceği şekilde tanımlamak için nicel araçlar kullanır.

…mekan sözdizimi evlerin incelenmesi için hayati önem taşır çünkü mekanlar ve insanlar arasındaki bu etkileşim sayesinde inşa edilmiş çevre insancıllaşır

…mekan sözdizimi araştırmasının amacının, yaşanılan mekanların yapılandırmasını 'altta yatan sosyal anlamın dile getirilebileceği şekilde' tanımlayan stratejiler geliştirmek…

 

Erişim analizi

Mimari düzenlemeler ve sosyal kodlar arasındaki ilişkiyi inceler. Gerekçelendirilmiş grafikler, bir binadaki derinlik özelliklerini gösterir; yüksek derinlik, mahremiyeti en üst düzeye çıkaran, en ayrılmış alanları gösterir. Entegrasyon (merkezilik), karşılaşma potansiyelini öngörür.

 

Görünürlük grafiği analizi

Bir mekandaki herhangi bir noktanın başka bir yerden ne kadar görülebildiğini inceler.

 

Vaka çalışmaları

 

Sonuç

Elit konutların sıralı yapısı hareketi ve görünürlüğü kolaylaştırırken, köylü evlerinin merkezi avlusu hareketin tek ana arteriydi. Lüks evlerde mahremiyet (izole yatak odaları ve hizmetçi mahalleleri) ve sınıf hiyerarşisi korunurken, köylü evlerinde cinsiyetlerin karışması kaçınılmazdı ve mahremiyet sınırlıydı.

 

Malta'daki Hospitalye Evlerinde Günlük Yaşamın Yönleri

Ev ve aile

On yedinci ve on sekizinci yüzyıl noter kayıtları genellikle çekirdek aile tipine atıfta bulunur. Çekirdek aileler çoğunlukla çiftçilikle hiçbir bağları olmayan kentsel yerleşimlerde yaşardı.

On yedinci ve on sekizinci yüzyıl noter kayıtları genellikle çekirdek aile tipine atıfta bulunur. Çekirdek aileler çoğunlukla çiftçilikle hiçbir bağları olmayan kentsel yerleşimlerde yaşardı.

 

Ev: Cinsiyetlendirilmiş alanlar ve sınıf

Elit evlerde cinsiyete özgü alanlar vardı: kadınlar için yatak odası (özel dinlenme/giyinme odası) ve erkekler için tuvalet (çalışma/kütüphane), ki burası düşünme, mantık ve konsantrasyonla ilgili bir yerdi.

Kapalı balkon kadınlar için mahremiyet sağlayan bir dış mekandı. Köylü evlerinde ise sınırlı alan nedeniyle cinsiyet ayrımı zordu. Sosyal sınıf, evin içinde (hizmetlilerin arka planda kalması) ve dışında (arma, mimari stil) belirtiliyordu.

 

Ev ve din

Din toplumsal yaşamın merkezindeydi. Ev, Katolik inancına bağlılık yeriydi. Varlıklı evlerde özel şapeller, sunaklar ve kutsal resimler bulunurken, alt sınıf evlerinde haç veya ikon gibi daha mütevazı dini eşyalar vardı.

 

Mobilya ve giyim

Mobilya (kerestenin ithal edilmesi nedeniyle) pahalıydı ve statü göstergesiydi. Elit evlerde kaliteli Barok mobilyalar ve gümüş sofra takımları bulunuyordu. Köylü evleri ise sınırlı ve basit mobilyalara sahipti; depolama için duvarlardaki taştan oyulmuş girintiler kullanılırdı. Giyim (örneğin fallettanın (elbise) kalitesi) de sınıfı belirtiyordu.

 

Eğitim, sağlık ve diyet

Zorunlu eğitim yoktu ve okuryazarlık düşüktü. Üst sınıfların çocukları eğitim alabiliyordu.

Yetersiz hijyen ve kötü konut koşulları sağlık sorunlarına yol açıyordu.

Mutfak, elit evlerde resmi ziyafetler için çok çeşitli mutfak eşyaları içeren karmaşık bir kompleksti. Diyet sosyal sınıfla ilgiliydi; üst sınıflar et, makarna ve kaliteli şarap tüketirken, köylüler arpa ekmeği, peynir ve sebzeyle geçiniyordu.

 

Yaşam tarzı

Elitlerin yaşam tarzı resmiyet ve lüksle karakterize edilirken, salon sosyalleşme yeriydi. Köylülerin yaşam tarzı daha basitti; tüm ev işleri aile üyeleri tarafından yapılırdı ve merkezi avlu hem bir karşılaşma hem de bir buluşma ortamı yaratıyordu.

Akraba ve arkadaşları evde ağırlamak ve ağırlamak, yalnızca varlıklıların karşılayabileceği bir şey değildi. Köylü evlerinde, düğün veya doğum gibi özel aile günleri genellikle evde kutlanırdı.

Köylü evinin çatısı da buluşmalar için tasarlanmış bir yerdi. Genellikle yaz aylarında, ailenin serin akşam esintisinin tadını çıkarabileceği şekilde kullanılırdı.

 

Evsel Alan: Hospitalye Şövalyeleri ve Mirasları

Bu bölüm, Hospitalye Şövalyelerinin mimari ve kültürel mirasını ve evlerin çağdaş Malta toplumu için geçerliliğini inceliyor.

 

Napolyon Bonaparte, 12 Haziran [1798] sabahı karaya çıktı. Şövalyeler için bu trajik an, bir kez daha mülksüz ve evsiz kalmaları anlamına geliyordu.

Malta'nın Fransız işgali yalnızca iki yıl sürdü.

Fransızlar 5 Eylül 1800'de adalardan kovuldu.

Malta, 1964'te siyasi bağımsızlığını elde ederek egemen bir devlet haline gelene kadar bir Britanya kolonisi olarak kaldı.

 

Hospitalye Şövalyelerinin mirası

Aziz John Tarikatı, Malta'dan kovuldu ve artık geri dönme imkânı kalmadı. Bu nedenle, 1798'den itibaren bu şövalye örgütü kendi tarih akışını başka yerlerde sürdürmek zorunda kaldı.

Şövalyelerden kalan miras, Barok mimarisi, kiliselerin merkeziliği ve kültürel gelenekler (örneğin, festa ve Karnaval) içerir. Malta Haçı, ulusal bir amblem haline gelerek, ulusun çağdaş kimliğinin ve kolektif belleğinin ayrılmaz bir parçasını oluşturmaktadır.

 

Hospitalye evleri bize ne anlatıyor?

Evler, erken modern toplumun değerlerinin bir yansımasıdır; elit evler dışa dönük ve hiyerarşikti, köylü evleri ise içe dönük ve çok işlevliydi. Evler, kireçtaşı kullanımı ve sarnıçların zorunluluğu gibi fiziksel çevreye uyumu yansıtır. Evler, armalar ve konumu aracılığıyla kimliğin bir aracıydı; saraylar'da kişisel armalar ve diğer hanedan sembolleri, sosyal sınıfın, ekonomik refahın ve kimliğin önemli göstergeleriydi.

Malta taş evlerinde bulunan ortak bir unsur, çamaşır kurutmak ve sosyalleşmek için ideal bir alan gibi görünen düz çatıdır.

…su sarnıcı, Malta konutunun temel unsurlarından biridir.

Mevcut kaynaklar / bölge sakinlerinin dini bağlılığına işaret ediyor ve bu durum, yerel yerleşimlerin içinde ve dışında yayılmış çok sayıda kiliseyle de doğrulanıyor.

 

Hospitalye evlerinin mevcut durumları ve gelecekleri

Günümüzde Hospitaller Malta evleri farklı amaçlarla kullanılmaktadır.

Bir ulusun inşa edilmiş mirasının içsel değeri, bir yapının zarif olup olmamasına, tamamlanmış mı yoksa harabe mi olduğuna, küçük mü yoksa geniş mi olduğuna değil, Malta'nın tarihi geçmişi hakkında daha fazla bilgi edinme potansiyeline bağlıdır.

Bazı tarihi saraylar günümüzde müzelere dönüştürülmüştür.

Birçok saray ofis, ticari banka veya butik otele dönüştürülmüştür.

Miras anlaşmazlıkları veya yüksek restorasyon maliyetleri nedeniyle birçok tarihi ev terk edilmiş durumdadır.

Çeşitli tip ve boyutlardaki çok sayıda konut hâlâ mesken olarak kullanılmaktadır.

…

On Sekizinci Yüzyılda Evde Evsel Alanı Sorgulamak

Stephen G. Hague, Karen Lipsedge - On Sekizinci Yüzyılda Evde Evsel Alanı Sorgulamak - Notlar

At Home in the Eighteenth Century, Interrogating Domestic, Routledge, New York, 2022

…

Evin sayısız anlamı vardır ve on sekizinci yüzyıl, yaygın hayal gücünde genellikle cilalı maun masalarda çay içmekle ilişkilendirilse de, çok daha geniş bir deneyim dünyası henüz keşfedilmeyi bekliyor.

Kitabın özünde, on sekizinci yüzyıl ev yaşamını çeşitli disiplinler arası bakış açılarından incelemenin özgün ve ilginç sorular ortaya çıkarabileceği ve yeni cevaplar ortaya çıkarabileceği iddiası yatıyor.

 

Kitap konut mekanlarının hiyerarşik doğasını ve bu alanların artan konfor, tüketim kültürü ve küresel ticaret yoluyla nasıl dönüştüğünü analiz ediyor.

…maddi kültürün kimlik oluşturmadaki rolü…

 

Önsöz / Giriş

Bu kitap, on sekizinci yüzyıl ev mekanını coğrafi ve disiplinlerarası sınırları aşan bir iş birliğiyle inceleyen bir araştırma koleksiyonudur. Kitabın temel amacı, on sekizinci yüzyıl evine dair mevcut anlayışı yeniden değerlendirmek ve daha ileri araştırmalar için verimli yollar göstermektir. Editörler, evin ne olduğuna dair tek bir tanım sunmaktan bilinçli olarak kaçınmışlardır, çünkü akışkanlığı, kesin bir karakterizasyonu zorlaştırmaktadır.

 

On sekizinci yüzyılda ev kavramının modern versiyonunun icat edildiği kabul edilmektedir.

Temel olarak incelenen temalar arasında cinsiyet, sosyal sınıf, maddi kültür, mahremiyet ve Atlantik ötesi sömürge bağlantıları yer almaktadır.

 

Bölüm I: Mekanın Organizasyonu ve Düzenlenmesi

İlk bölüm, insanların evlerini nasıl organize edip etkileşim kurduklarını ele alıyor.

 

1       Erken Dönemde Ev Mahremiyeti İçin Kurguların Sahnelenmesi, On sekizinci yüzyıl Londra Haneleri       

Paula Humfrey

Makalede ev içi mahremiyetin sağlanmasının aslında bir performans unsuru olduğunu savunuluyor. Mahremiyet, fiziksel bir izolasyona dayanmıyordu.

Kentsel ortam, ev hayatının tam anlamıyla teatralliğini besliyordu çünkü başkalarının bakışlarından kaçmanın gerçek bir yolu yoktu. Londralılar, konutlarını ve içindeki eşyaları fiilen kendi reklamları olarak görüyorlardı.

 

Yoksul insanlar yaşam alanlarını yabancılarla paylaşıyordu; orta sınıf, evlerindeki odaları kiraya veriyordu; zanaatkârlar ve esnaf çoğu zaman çalıştıkları yerde yaşıyordu; zenginler evlerini birden fazla hizmetçiyle paylaşıyordu; ve neredeyse tüm ev sahipleri en az bir hizmetçi çalıştırıyordu, bu nedenle nominal olarak bekar olanlar bile tamamen yalnız değildi.

 

…mahremiyet, kamusal görüşten uzaklaşmaktan ziyade kişisel anlatıların canlandırılmasından kaynaklanıyordu.

 

2 Okuma Pamela Ev Salonu aracılığıyla Odalar, Sosyal Sınıf ve Cinsiyet

Karen Lipsedge

Samuel Richardson'ın 1740 tarihli mektup romanı, Pamela, çok fakir bir aileden gelen on beş yaşındaki hizmetçi Pamela Andrews'un, zengin bir toprak sahibi, yerel bir yargıç ve bir çapkın olan efendisiyle evlenmesini konu alıyor.

 

Richardson'ın romanları, ev mekânının önemini ve karakterlerin kimlikleriyle olan ilişkisini vurgulamak için kullanılır. Pamela'nın sosyal statüsü erişebildiği odalara göre ölçülebilir.

Pamela'nın giydiği kıyafetler, tıpkı odalar gibi, sosyal statünün görsel sembolleri olarak işlev görür. Leydi Davers, eski hizmetçi konumundan evin hanımı konumuna yükselişini alaya alır: Hanımefendi; sanırım siz de hanımefendi gibi giyinmişsiniz. Leydi Davers, Pamela'ya uygun şekilde davranmayı reddeder. Leydi Davers, Pamela’yı sürekli olarak hizmetçi olarak tanımlamaya çalışır.

 

3 Richardson'ın Ev İçi Gücü, Utanç ve Merdivenin Rolü / Clarissa

Kristin M. Distel

Samuel Richardson'ın Clarissa; ya da Genç Bir Bayanın Hikayesi (1747-1748), normalde utanç duygusu uyandıran eylemleriyle, on sekizinci yüzyıl kadın utancı normlarına meydan okudu. Başroldeki karakterin babasının evinden kaçması ve ardından bir genelevde tecavüze uğraması, burada aylarca kendi isteği dışında alıkonulması…

Kadınlarda utanç, güçsüzlüğün bir işareti ve belirtisi olabilir…

Clarissa, ailesinin maddi çıkarları için Solmes ile evlenmeyi reddettiğinde özerklik çabası gösterir. Kardeşi James, Clarissa'yı arka merdivenlerden inip çıkmaya zorlayarak, onu bir hizmetçi konumuna düşürür; hizmetçiler ailenin utancını taşıyıp gizleyerek evin düzenini sağlardı.

Hem genelev hem de Harlowe Evi, Clarissa'nın utanç ve teşhir tehlikesiyle karşı karşıya kaldığı mimari paralellikler sunar.

 

4 “Kırsalda Küçük Bir Ev” On Sekizinci Yüzyıl İngiliz Hayal Gücünde Kulübe Hayalleri ve Arzuları

Julie Park

18. yüzyılın son çeyreği ile 19. yüzyılın başlarında “kulübe” sosyal, kültürel ve mimari olarak köklü bir değişime uğradı. Başlangıçta yoksulluğun simgesiyken, zenginler için konfor, pitoresklik ve kırsal emeklilik aracı haline geldi.

1755 yılında Samuel Johnson için bir kulübe; sıradan bir mesken, bir karyola, küçük bir ev'den başka bir şey değildi.

 

Malton'a göre bir kulübe, zengin bir çiftçinin veya varlıklı bir beyefendinin meskeni olduğu kadar, çit ve hendek kazıcısının da meskeni olabilir. Malton'ın kulübe vizyonu, konforun, bolluğun ve misafirperverliğin hüküm sürdüğü bir yerdi.

 

Edmund Bartell (1804), sosyal ve estetik açıdan geliştirilmiş kulübe türüne süslü kulübe adını verdi.

 

Crowley’e göre, kulübe, konfor ortamı olarak kabul edilen ve tasarlanan ilk ev tipiydi.

Pitoresk bir kulübe, doğanın insan yapımı unsurların önüne geçmesine izin verilen, düzensizlik ve "pürüzlülük" gibi niteliklere sahip olmalıdır.

 

Romantik kulübe yaşamı, doğrudan deneyimlenmekten çok daha fazla hayal edilmiştir. Ancak bu hayal etme çabaları, hayal gücünün yeşerdiği araçları oluşturmuştur.

 

Bölüm II: Para, Değer ve Tüketim

II. Bölüm para, değer, ev ve kimlik arasındaki ilişkiyi ele alıyor.

Evsel mekan ekonomisi, insanların eve yönelik tutumlarının merkezinde yer alıyordu

 

5 “Şimdi Sizi Şaşırtacağından Emin Olduğum Bir Şeyi Size Söylemeye Kararlıyım:” Nesneler, Ev Mekânı ve Nezaket Ekonomisi

Stephen G. Hague

Bristol Gümrüklerinin önde gelen yetkililerinden ve hayırseverlerden John Elbridge'in mirasından kalan mirasların dağıtımı / dava, on sekizinci yüzyıl ev mekânının anlaşılmasında kritik öneme sahip birçok konuyu gözler önüne serdi.

…mahkeme kararı, 18. yüzyıl insanlarının maddi dünyalarını cinsiyet, ekonomi ve sosyal statü gibi çeşitli bakış açılarından nasıl değerlendirdiklerine dair ayrıntılı bilgiler sunmaktadır.

Elbridge ailesindeki çatışma, 18. yüzyılda ev ortamının insanların sosyal konumlarını belirledikleri önemli bir mekan olduğunu açıkça ortaya koydu.

 

…on sekizinci yüzyıl insanları / evlerinde maddi açıdan soylu bir statü oluşturmak ve sürdürmek hangi kaynakları gerektiriyordu?

Soylular için, sahip olunan şeylerin sayısı, kalitesi, maliyeti ve sergileme imkânı, onları sosyal düzende ayıran faktörlerdi.

 

6 Ev Ekonomisi: Kadın Emlak Yöneticileri Uzun On Sekizinci Yüzyıl Kurgu ve Toplumu

…kadınların mülk yöneticisi olarak oynadığı önemli rolleri inceler.

 

7 Zarif, Saygın ve Ferah: Konaklama Londra'daki Pazar, 1770-1800

Londralıların çoğu, kendi evlerine sahip olmak yerine özel konaklama (pansiyon) kiralamışlardır; bu da evin aile, yakınlık ve eve bağlılıkla ilgili hissedilen duygular bütünü olduğu kavramını karmaşıklaştırır. Ev sahipleri/hanımlar ve kiracılar, konaklama işinin ticari niteliğini gizlemek amacıyla ilanlarında kibar, saygın ve havadar gibi terimleri kullanıyorlardı.

 

8 “Harika Dünyevi Zenginlikler Gerçek Değildir...” Uzay, Arkeoloji ve Philadelphia Evi

Bu makale, varlıklı Quaker tüccar Caleb Cresson'un evi ile onun kiralık apartmanlarda yaşayan çok sayıdaki kiracısının konutlarını karşılaştırmak için arkeolojik kanıtları inceliyor…

 

Bölüm III: Eve Farklı Bakış Açıları

Bu bölüm, on sekizinci yüzyıl evini ırk, cinsiyet, cinsellik, erişilebilirlik ve sosyal statü hakkındaki güncel tartışmalarla bağlantılı olarak daha ayrıntılı bir şekilde inceliyor. Ev içi mekân ve nesneler, kimliğin oluşumunda merkezi bir rol oynamıştır. İzleyiciler, ev içi mekânı sınıf, cinsiyet ve ırk gibi, akademisyenlerin giderek daha fazla araştırdığı ancak ev araştırmalarında bir araya getirilmeyen konularla dolu olarak gördüler.

 

9 Transatlantik Ev Hayatı ve Bir Türün Sınırları Renkli Kadın

Victoria Barnett-Woods

Makale The Woman of Colour romanını, on sekizinci yüzyıl ev içi kurgusunun cinsiyetçi doğasına meydan okuyan bir eser olarak inceler.

…

 

10 Yer Açmak: Jane Austen'ın Eserlerinde Eşcinsel Ev Hayatı Emma ve Anne Lister Günlükleri

Margaret A. Miller

Bu bölüm, Jane Austen'ın Emma romanındaki çalılıklar ve Anne Lister'ın günlüklerindeki mekanlar aracılığıyla eşcinsel ev hayatını ve arzuyu inceler.

…

 

11 Hizmetçi Mobilyaları: İngiliz Kır Evlerinde Hiyerarşiler ve Kimlikler

Jon Stobart

…kır evlerindeki hizmetçi odalarının maddi kültürü

Mobilyalar, kullanıcının statüsü ve kimliğiyle doğrudan bağlantılıydı. Hizmetçiler, maddi yaşamlarını şekillendirmede çok az takdir yetkisine sahipti.

…

 

12 On Sekizinci Yüzyıl İskoçya'sında Yatak Yapmak, Alt Sınıf Evleri Yapmak

Katie Barclay

Yatak, evlilik, cinsel birleşme ve aile kurma için bir metafor ve ritüel işlevi görür.

Yoksul İskoçlar için konfor maddi dünyayla değil, sevgi dolu topluluklarda ve sosyal ilişkilerde yer alıyordu. Yataklar genellikle ateşin yakınında ve evin hareketi üzerinde merkezi bir görüşe sahipti. Yatak paylaşımı, güven ve yakınlık göstergesi olarak aynı cinsiyetten insanlar arasında bile yaygındı.

İskoçlar, evli olmayan erkek ve kadınların yatak kullanımlarını yakından takip ediyordu.

 

13 Evin Hiyerarşileri On Sekizinci Yüzyılda Mekanlar, Şeyler ve İnsanlar

Laura C. Keim

Bu bölümdeki gerçek ve kurgusal evler arasındaki etkileşim, on sekizinci yüzyılın ikinci çeyreğinden kalma iki seçkin evi yakından inceler. İlki, İngiliz minyatür evi Nostell Priory bebek evidir. 1735 civarında Lady Susannah Henshaw Winn (1710-1741) için inşa edilen bebek evi, yakın zamanda Birleşik Krallık Ulusal Vakfı tarafından titiz bir koruma ve inceleme sürecinden geçmiştir.1İkincisi, 1723-1730 yılları arasında sömürge yetkilisi James Logan (1674-1751) için inşa edilmiş, iyi korunmuş bir Anglo-Amerikan beyefendi evi olan Stenton'dur.

 

Bebek evi, genç kızlara ev işleri ve yöneticilik sanatını öğretmek için tasarlanmış kadın merkezli ideal bir dünyayı tasvir eder.

 

14 On Sekizinci Yüzyıl Mekanlarında Yirmi Birinci Yüzyıl Ziyaretçileri: Zorluklar ve Fırsatlar

Oliver Cox

…on sekizinci yüzyıla dair akademik araştırmalar oldukça iyi durumda. 2007 ile 2018 yılları arasında bu dönemle ilgili yaklaşık 30.000 kitap ve makale yayımlandı; bu, bir önceki on yıla göre %8'lik bir artışı temsil ediyor.

…

 

Sonuç

On Sekizinci Yüzyıl Ev Mekânının Değerlendirilmesi

Stephen G. Hague, Karen Lipsedge

Kitap, on sekizinci yüzyıl ev mekanının tek bir tanımını sunmayarak, bu alanın ne anlama geldiği ve nasıl kullanıldığı hakkında daha incelikli bir anlayış geliştirir. Evin bir performansla ilgiliydi; ister çay içme gibi ritüellerin kamusal sergilenmesi, ister daha fazla mahremiyet duygusu yaratmak için bir rolün icrası olsun.

 

Ev anlatılarının, maddi nesnelerin evdeki önemine odaklanması gerektiğini, ancak alt sınıfların evsel alanlarına (apartmanlar, pansiyonlar, kulübeler ve basit İskoç yatakları) daha fazla dikkat çekilmesi gerektiğini vurgular. Kitabın sağladığı hayati bir katkı, kurgusal olan ile gerçek olan arasındaki mekânı anlama çabalarındaki etkileşimdir. Sonuç olarak, on sekizinci yüzyıl ev alanını neyin oluşturduğunu yeniden değerlendirmek değerli bir çaba olmaya devam ediyor.