Walter J. Ong - Rhetoric, Romance, and Technology

 Walter J. Ong - Rhetoric, Romance, and Technology

Studies In The Interaction Of Expression And Culture

 

Sözlü performans ile kültürel evrim arasındaki ilişkileri inceliyor.

Bilgiyi söze dökmek, bilgiyi saklamak, bilgiyi hatırlamak ve aktarmak için kullanılan süreçler, yöntemler bu incelemede eşelenen konular arasında.

 

Retorik, Romantizm ve Teknoloji

İfade ve Kültür Etkileşimine Yönelik Çalışmalar

 

Cicero, hatibin bilinebilecek her şeyi bilmesi gerektiğini vurguluyordu.

Retorik geleneğinin incelenmesi, geçmişi kendi şartlarına göre yorumlamamızı ve böylece bugünün içinden çıktığı gerçek köklerin çoğunu keşfetmemizi sağlar.

 

Retorik ve Bilincin Kökenleri

Batı kültürü / retorik kültür olarak tanımlanabilir.

 

“Retorik” topluluk önünde konuşma anlamına gelen İngilizceleştirilmiş Yunanca bir kelimedir

 

…insanın düşünce yapıları sözelleştirmeyle bağlantılıdır ve mevcut iletişim araçlarına uymak zorundadır

 

Mantık ve retorik her zaman huzursuz yatak arkadaşları olmuşlardır

 

Aristoteles retoriği diyalektikle yakından ilişkilendirir

logike techne, "mantıksal sanat"

Retorik diyalektiğin karşılığıdır

 

Erich Neumann

 

(Gilbert Durand) Retorikle insan kadere karşı koyar: retorik bir umut hareketidir

 

Sözlü İletişim araçlarının gelişimindeki üç aşama (oral, kayografik-tipografik ve elektronik)

 

Retoriğin desteklediği ego hâkimiyeti, özellikle Rönesans'ta belirgindir

 

(2. Bölüm) sözlü ifadenin sürekliliğini, yazının icadından önceki konuşma ve düşünce kalıplarıyla gösteriyor

(3. Bölüm) on yedinci yüzyılın başına kadar / retorik, şiir ve edebiyat eleştirisi hakkında bilgi veriyor…

(4. Bölüm) sözlü kültürlerin talep ettiği /  hafıza sanatının merkezi önemine işaret ediyor.

(5. Bölüm) düşünce ve ifade tarzları arasındaki karşılıklı ilişkiler

(6. Bölüm) Latince

(üniversite) gerçekliğin akademik yorumu

Sözlü performansla özdeşleştirilen şiir / Belagat duyulur; şiir kulak misafiri olur.

 

Tudor Düzyazı Stilinde Sözlü Kalıntı

sözlü kültürler ile okuryazar kültürler arasındaki farklar

kitaplara bağlılık /  zihinlerimizi özgürleştirmez, aksine köleleştirir.

 

Yeni medyanın ortaya çıkışı eskisinin anlamını ve geçerliliğini değiştiriyor.

 

edebiyat zaman içinde önceki sözlü kültüre ne kadar yakınsa, o kadar az edebi veya "yazılı" ve o kadar sözlü-işitsel olur.

 

Bu bölüm Tudor edebiyatındaki sözlü olgularla ilgilidir

 

Yunanca hitabet kelimesi olan retorik, hitabetten çok daha fazlasını yönetiyordu.

 

Retorik bakış açısına uygun olarak, öğrencilere neredeyse hiçbir zaman nesnel tanımlama veya rapora dayalı anlatım öğretilmedi: Eğitimin amacı, onları bir hatip gibi bir tavır almaya ve onu savunmaya veya bir başkasının görüşüne saldırmaya teşvik etmekti.

 

Latince'nin bir sanat olarak retorikle ilişkilendirilmesi… (Erasmus)

 

Retorik, Şiir ve Edebiyat Teorisi Üzerine Tudor Yazıları

Retorik ikna sanatıdır ve bunun eğitimini örnekleyen hatip, kendini adamış, bir taraf adına konuşan kişidir. Adli hatip kovuşturur veya savunur, müzakereci hatip tartıştığı kanun veya tedbirin kabulü veya aleyhinde savunma yapar

 

Tudor çağının sonu / retorik geleneğinin sonu değil.

 

mantık ve retorik "Bilimlerin en ağırıdır, biri muhakeme için, diğeri süsleme içindir

 

Bellek Olarak Sanat

 

Rönesans Ergenlik Ayini Olarak Latin Dili Çalışması

 

Ramist Sınıf Prosedürü ve Gerçekliğin Doğası

(Rönesans dönemi eğitimci) Peter Ramus

 

Ramist Yöntemi ve Ticari Akıl

Ramizm'in, öğrencilere "mümkün olan en kısa sürede insanlığın mülkünün iyileştirilmesine yararlı katkılar yapmaları için" eğitim vermenin bir yolunu sağlayarak Protestan ahlakına hitap ettiği varsayımı var.

 

Swift’in Zihni: Tutucu Ortamda Hiciv

Jonathan Swift de "mantığa" büyük güven duyuyordu.

 

Swift, deliyi "entelektüelliği alt üst olmuş, beyni doğal konumundan sarsılmış bir kişi" olarak tanımlıyor. (Şöyle de ifade ediyor; “aklı büyük devrimlere izin vermiş”)

 

Psikoloji ve Geometrisi: Çağrışımcı Eleştirel Teori

Psikolojik olayların mekanik işlemler ve geometrik diyagramlarla analoji yoluyla yorumlanması…

 

J. S. Mill'in Parya Şairi

Mill'in şiirle ilgili görüşleri…

 

Romantik Farklılık ve Teknolojinin Şiiri

Romantik hareketin özelliklerinden biri /  ötekilikle, farklı, uzak, gizemli, ulaşılmaz, egzotik, hatta tuhaf olanla meşgul olmaktır.

Romantizm geçici bir olgu değildir.

Erken Viktorya dönemi zayıflatılmış romantiktir,

geç Viktorya dönemi iyileşmiş romantiktir

varoluşçuluk aşırı yüklü veya tamamen romantiktir

Yapısalcılık resmi olarak içselleştirilmiş romantiktir,

beatnik ve hippi performansı haklarından mahrum bırakılmış romantiktir.

 

Retorik kültür temelde yazılı olarak örtülen sözlü kültürdür.

Sözlü kültürler ister istemez standardizasyona veya sabitliğe önem verir

 

Romantizm ve teknoloji, birbirlerinin ayna görüntüleridir

 

On dokuzuncu yüzyıl boyunca, hazırlık okulunda veya üniversitede bir öğrencinin okumasına veya yazmasına izin verilen tek şiir, normalde Latin şiiriydi

Latince eğitiminin ve aslında tüm liberal eğitimin amacı, topluluk önünde konuşmacı, hatip yetiştirmekti.

Latince cinsiyet bağlantılı bir dildi ve neredeyse bir buçuk bin yıl boyunca yalnızca erkekler tarafından konuşulup yazıldı.

Yüzyıllar boyunca akademik bilgiye giriş, tek giriş Latince idi

 

Günümüzün Popüler Kültürünün Sözlü Okuryazarlığı

 

Beşeri Bilimlerde Kriz ve Anlayış

Bilgideki büyüme muhtemelen beşeri bilimlerde değişim yaratan temel etken olmuştur.

 

Rönesans boyunca hümanistik çalışmalar Batı'daki okullarda bir ergenlik ayini işlevi gördü.

 

Çağımız, bilginin aşırı yüklenmesiyle sıkıntı çeken ilk çağ değil. Diğer çağlarda da bu sorun yaşandı

romantizm, bu kadar aşırı yüklenmeye karşı savunmacı bir tepki

 

(günümüze dair) Durumun gerçekten umutsuz olduğuna inanıyorum

Eğer beşeri bilimlerin bir değeri varsa, çaresizlik onların dokusuna aittir

 

…

Walter J. Ong (2012), Rhetoric, Romance, and Technology - Studies In The Interaction Of Expression And Culture, Cornell University Press, New York

Walter J. Ong - Orality and Literacy, The Technologizing of The Word

 'sözlü ve yazılı kültür' arasındaki fark

kitabın odak noktası söz ve yazı ilişkisi

 

yazı, konuşmayı tamamlayıcı bir parçadan ibarettir.

 

İlyada ve Odyseia üzerinde çalıştı / Milman Parry, Albert b.Lord ve Eric A. Havelock

 

romantizm akımını romantik yapan geçmiş halk kültürüne duyulan ilgi

 

sözlü zihinde yer edinen çarpıcı olan, hayret verici şeyler, bu sebeple kahraman tipleri dikkat çekiyor.

 

sözün birleştiriciliği konuşurken, kendiyle beraber dinleyicileri bir bütün kılıyor ve aynı bir düşüncede birleşiyorlar.

 

sözlü iletişim esnasında düşüncelerinizi cümlelere döktükten sonra düzenleme şansınız yoktur. Evet yazı büyük bir teknolojidir,

 

mahkemelerde şahitlerin sözlü beyanları dinlenir, onlar söylerken yazıya aktarılır. Sözlü anlatım bu gelenekte uzun süre geçirmiş toplumlarda söz daha kıymet görür.

 

Grafolekt: baskın olan dil

...

Şerife Öztürk - Sözlü ve Yazılı Kültür -Sözün Teknolojileşmesi

iletişim araçlarının değişmesi, insanın içinde yaşadığı dünyayı algılamasını farklılaştırır

 

elektronik kültür ortamı hem kendisinden önce ortaya çıkmış olan sözlü ve yazılı kültür ortamlarının imkanlarını kullanır hem de kendine özgü pratiklerini geliştirir

 

McLuhan’a göre biz ilk başta aletlerimize şekil veririz, daha sonra aletlerimiz bize şekil verir

 

Dil, tamamen bir ideolojidir.

Dil, dünyayı özneler ve nesneler olarak böler.

 

(Phaedrus) Yazıyı kullanmaya başlayanlar hafızalarını kullanmaktan vazgeçecekler ve unutkanlaşacaklar.

 

Sözlü kültürde öğrenmek veya bilmek, bilinenle bilen arasında yakın, duygudaş ve ortaklaşa bir özdeşleşmeye ulaşmak demektir, yazı ise bilineni bilenden ayırdığı gibi kişisel gerçeklikten de uzaklaştırarak bilgiyi nesnel kılar.

 

artık insanlarla yüzyüze iletişim kurmadan / hayatlarını sürdürmektedir.

 

Görüntü, ayırır; ses, birleştirir

bir şeyi görmek, seyretmek için o nesneden uzaklaşmak gerek

ses insanın içine akar.

Parçalayan duyu olan görmeye karşılık ses birleştiricidir.

 

Ankesörlü telefonlarda arama yapabilmek için numarayı çevirirken o numaranın, gideceğimiz yerin adresini not ettiğimiz kâğıtta ararken o adresin hafızamızda yer etmesi durumu yeni medya ortamları öncesinde kalmıştır.

 

Yazı gibi her teknoloji beraberinde birtakım araçların da zorunluluğunu getirir.

 

araçlar insanın uzantısıdır.

 

Yazı, elektronik kültür ortamına geçişin temel basamağıdır

 

elektronik medya sayesinde / hareketsiz toplumsallaşma

Elektronik çağda değişim göstermeye başlayan topluluk duygusu yeni medya ortamlarıyla daha da değişmiş, Castells’in deyimiyle “ağ toplumu” haline gelmiştir.

 

herkes bilgisayar kullanmaktadır ya da herkes bilgisayar tarafından kullanılmaktadır.

...

Walter J. Ong - Orality and Literacy, The Technologizing of The Word

 

Walter Ong'un kitabı, tarihimizin çeşitli aşamalarında konuşma, yazma ve matbaa gelişiminin sonucu olarak düşünce süreçlerimiz, kişiliğimiz ve sosyal yapılarımızdaki bazı derin değişiklikleri araştırıyor.

 

Söyleyecek ne kaldı?

 

Dilin Sözlüğü

Bazı sözlü olmayan iletişimler son derece zengindir; örneğin jestler.

düşüncenin kendisi de sesle tamamen özel bir şekilde ilişki kurar.

 

Sözlü ifade var olabilir ve çoğunlukla yazı olmadan da var olmuştur; yazı asla sözlü olmadan var olmamıştır.

 

Dil çalışmaları (…) sözlü anlatımdan ziyade yazılı metinlere odaklandı

 

…sözlü kültürlerdeki, herhangi bir biçimde yazının dokunmadığı insanlar, çok şey öğrenir, büyük bilgeliğe sahip olur ve uygularlar, ancak 'çalışmazlar'. Çıraklıkla - örneğin deneyimli avcılarla avlanarak - bir tür çıraklık olan öğrencilikle, dinleyerek, duyduklarını tekrarlayarak, atasözlerinde ve bunları birleştirme ve yeniden birleştirme yollarında ustalaşarak, diğer formül materyallerini özümseyerek, öğrenerek öğrenirler.

 

Yazmak 'kelimelerin' nesnelere benzer görünmesini sağlar

 

tamamen sözlü olan tüm sanatlara (…) 'epos' adını verebiliriz.

 

İlkel Sözlü Kültürlerin Modern Keşfi

Homerik teoriler

 

Homerik Yunanlılar klişelere değer veriyorlardı çünkü sadece şairler değil, tüm sözlü noetik dünya veya düşünce dünyası, düşüncenin kalıplaşmış yapısına dayanıyordu. Sözlü kültürde, edinilen bilginin sürekli tekrarlanması gerekiyordu, aksi takdirde kaybolacaktı: bilgelik ve etkili yönetim için sabit, kalıplaşmış düşünce kalıpları gerekliydi.

 

Sözlü Kültürün Bazı Psikodinamikleri

Ses ancak yok olduğu zaman var olur.

 

Sözlü halkların genel olarak ve muhtemelen evrensel olarak sözcüklerin büyülü güce sahip olduğunu düşünmeleri…

 

sözlü kültürdeki kişiler nasıl hatırlıyor?

 

Hafıza yardımcıları…

 

Bilgi zor elde edilir ve değerlidir ve toplum, onu koruma konusunda uzmanlaşmış, eski günlerin hikâyelerini bilen ve anlatabilen bilge yaşlı erkek ve kadınlara büyük saygı duyar.

 

sözlü toplumlar homeostatik olarak nitelendirilebilir / artık şimdiki zamanla ilgisi olmayan anıları silip atarak kendisini dengede veya homeostazda tutan bir şimdide yaşarlar.

 

Lord'un çalışmaları

(Halkiyat çalışmalarında yapılan tespit) iki farklı şarkıcı asla aynı şarkıyı tam olarak aynı şekilde söylemedi…

 

Dünyanın her yerinde ve her dönemde... geleneksel kompozisyon el etkinliğiyle ilişkilendirilmiştir.

Talmud bir metin olmasına rağmen, (…) hâlâ İsrail'deki sözlü Ortodoks Yahudiler tarafından gövdenin ileri geri sallanmasıyla seslendiriliyor.

 

Ses / sözlü psikodinamiği belirler veya etkiler.

 

Seslerin tümü, onları üreten şeyin iç yapılarını kaydeder.

Görme yalıtır, ses birleştirir.

görme parçalara ayrılır.

Ancak duyduğumda, her yönden aynı anda ses topluyorum

Görmenin (parçalayıcı duyu) aksine ses birleştirici bir duyudur.

Tanrının Sözü olan İsa yazılı hiçbir şey bırakmadı

 

Düşünce metinlerde değil, konuşmada yuvalanmıştır

 

Yazmak Bilinci Yeniden Yapılandırır

Yazı, insan bilincini diğer icatlardan daha fazla dönüştürdü.

Delphi Kahini kehanet sözlerinden sorumlu değildi çünkü bunların tanrının sesi olduğuna inanılıyordu.

Yazara ulaşılabilse meydan okunabilir ama yazara hiçbir kitapta ulaşılamaz. Bir metni doğrudan çürütmenin bir yolu yoktur.

 

Platon'un Sokrates'i şunu ileri sürer: Yazmak hafızayı yok eder.

Yazmak zihni zayıflatır.

 

gerçek konuşma ve düşünce her zaman esasen gerçek kişiler arasındaki bir alış-veriş bağlamında var olur. Yazmak, gerçek dışı, doğal olmayan bir dünyada pasiftir.

 

Yazının doğasında bulunan en şaşırtıcı paradokslardan biri onun ölümle olan yakın ilişkisidir.

Mektup öldürür ama ruh hayat verir

 

Platon, bugün birçok insanın Bilgisayar hakkında düşündüğü gibi, yazıyı harici, yabancı bir teknoloji olarak düşünüyordu.

 

Teknolojiler yapaydır ama yine bir çelişki var ki yapaylık insanlar için doğaldır. Doğru şekilde içselleştirildiğinde teknoloji insan yaşamını azaltmaz, tam tersine geliştirir.

 

Yazarın izleyici kitlesi her zaman bir kurgudur

Yakın bir arkadaşıma yazarken bile onun için bir ruh hali kurgulamam gerekiyor.

 

Yunanlılar ve Romalılar yazıyı biliyorlardı ve onu, özellikle de Yunanlılar, felsefi ve bilimsel bilgiyi geliştirmek için kullandılar. Ancak Vedalar, İncil veya Kuran'la karşılaştırılabilecek hiçbir kutsal metin geliştirmediler ve dinleri, yazının onlara açtığı ruhun girintilerine yerleşmeyi başaramadı.

 

Retorik…

 

Basım, Mekân ve Kapanıklık

matbaa, yazının düşünce ve ifade üzerindeki etkilerini hem güçlendirir hem de dönüştürür.

Sözlü konuşmadan yazılı konuşmaya geçiş aslında sesten görsel alana geçiş oldu

 

Sürdürülebilir moda, ekolojik bir bakış açısı benimseyen bir yaklaşımdır. Sürdürülebilir moda, ürünlerin üretiminden tüketimine ve dağıtımına kadar olan tüm süreçlerin çevre etkilerine ve geri dönüşüme uygun olmasını hedefler. Sürdürülebilir moda giyim markalarından giysi satın alma, ikinci el giysi satın alma, ikinci el giysi satma, giysi bağışlama ve giysileri yeniden değerlendirme sürdürülebilir moda kapsamına girmektedir.

 

Tipografi, sözcüğü bir metaya dönüştürdü

elektronik cihazlar basılı kitapları ortadan kaldırmıyor, aksine daha fazlasını üretiyor.

 

Sözlü Bellek, Hikâye Çizgisi ve Karakterizasyon

Dedektif hikâyesinin genel olarak 1841'de Edgar Allan Poe'nun romanıyla başladığı kabul edilir.

Neden hiç kimse 1841'den önce düzenli bir dedektif hikâyesi yazmamıştı?

 

Bazı Teoremler

Antik çağlardan onsekizinci yüzyıla kadar pek çok edebi metnin (…) genellikle halka açık olarak okunması için olduğu gerçeğini henüz tam olarak kavrayamadık

 

Batı'da destan temelde ve kaçınılmaz olarak sözlü bir sanat biçimidir.

Yazı ve basımla birlikte sözlülük azaldıkça, yazarın en iyi niyetine ve çabalarına rağmen destan, karşı konulmaz bir şekilde şekil değiştirir.

 

Claude Levi-Strauss'un Vahşi Zihin / Yaban Düşünce

Hiç kimse ilkel ya da vahşi olarak adlandırılmak istemez

 

Konuşmak için konuşmaya başlamadan önce hitap edeceğim zihinle bir şekilde iletişim halinde olmam gerekir.

Yazarın izleyici kitlesi her zaman bir kurgudur

…

Walter J. Ong (2004), Orality and Literacy The Technologizing of the Word, Routledge, New York