'sözlü ve yazılı kültür' arasındaki fark
kitabın odak noktası söz ve yazı ilişkisi
yazı, konuşmayı tamamlayıcı bir parçadan ibarettir.
İlyada ve Odyseia üzerinde çalıştı / Milman Parry, Albert
b.Lord ve Eric A. Havelock
romantizm akımını romantik yapan geçmiş halk kültürüne
duyulan ilgi
sözlü zihinde yer edinen çarpıcı olan, hayret verici şeyler,
bu sebeple kahraman tipleri dikkat çekiyor.
sözün birleştiriciliği konuşurken, kendiyle beraber
dinleyicileri bir bütün kılıyor ve aynı bir düşüncede birleşiyorlar.
sözlü iletişim esnasında düşüncelerinizi cümlelere döktükten
sonra düzenleme şansınız yoktur. Evet yazı büyük bir teknolojidir,
mahkemelerde şahitlerin sözlü beyanları dinlenir, onlar
söylerken yazıya aktarılır. Sözlü anlatım bu gelenekte uzun süre geçirmiş
toplumlarda söz daha kıymet görür.
Şerife Öztürk - Sözlü ve Yazılı Kültür -Sözün Teknolojileşmesi
iletişim araçlarının değişmesi, insanın içinde yaşadığı
dünyayı algılamasını farklılaştırır
elektronik kültür ortamı hem kendisinden önce ortaya çıkmış
olan sözlü ve yazılı kültür ortamlarının imkanlarını kullanır hem de kendine
özgü pratiklerini geliştirir
McLuhan’a göre biz ilk başta aletlerimize şekil veririz,
daha sonra aletlerimiz bize şekil verir
Dil, tamamen bir ideolojidir.
Dil, dünyayı özneler ve nesneler olarak böler.
(Phaedrus) Yazıyı kullanmaya başlayanlar hafızalarını
kullanmaktan vazgeçecekler ve unutkanlaşacaklar.
Sözlü kültürde öğrenmek veya bilmek, bilinenle bilen
arasında yakın, duygudaş ve ortaklaşa bir özdeşleşmeye ulaşmak demektir, yazı
ise bilineni bilenden ayırdığı gibi kişisel gerçeklikten de uzaklaştırarak
bilgiyi nesnel kılar.
artık insanlarla yüzyüze iletişim kurmadan / hayatlarını
sürdürmektedir.
Görüntü, ayırır; ses, birleştirir
bir şeyi görmek, seyretmek için o nesneden uzaklaşmak gerek
ses insanın içine akar.
Parçalayan duyu olan görmeye karşılık ses birleştiricidir.
Ankesörlü telefonlarda arama yapabilmek için numarayı
çevirirken o numaranın, gideceğimiz yerin adresini not ettiğimiz kâğıtta
ararken o adresin hafızamızda yer etmesi durumu yeni medya ortamları öncesinde
kalmıştır.
Yazı gibi her teknoloji beraberinde birtakım araçların da
zorunluluğunu getirir.
araçlar insanın uzantısıdır.
Yazı, elektronik kültür ortamına geçişin temel basamağıdır
elektronik medya sayesinde / hareketsiz toplumsallaşma
Elektronik çağda değişim göstermeye başlayan topluluk
duygusu yeni medya ortamlarıyla daha da değişmiş, Castells’in deyimiyle “ağ
toplumu” haline gelmiştir.
herkes bilgisayar kullanmaktadır ya da herkes bilgisayar
tarafından kullanılmaktadır.
...
Walter J. Ong - Orality and Literacy, The Technologizing of The Word
Walter Ong'un kitabı, tarihimizin çeşitli aşamalarında
konuşma, yazma ve matbaa gelişiminin sonucu olarak düşünce süreçlerimiz,
kişiliğimiz ve sosyal yapılarımızdaki bazı derin değişiklikleri araştırıyor.
Söyleyecek ne kaldı?
Dilin Sözlüğü
Bazı sözlü olmayan iletişimler son derece zengindir; örneğin
jestler.
düşüncenin kendisi de sesle tamamen özel bir şekilde ilişki
kurar.
Sözlü ifade var olabilir ve çoğunlukla yazı olmadan da var
olmuştur; yazı asla sözlü olmadan var olmamıştır.
Dil çalışmaları (…) sözlü anlatımdan ziyade yazılı metinlere
odaklandı
…sözlü kültürlerdeki, herhangi bir biçimde yazının
dokunmadığı insanlar, çok şey öğrenir, büyük bilgeliğe sahip olur ve
uygularlar, ancak 'çalışmazlar'. Çıraklıkla - örneğin deneyimli avcılarla
avlanarak - bir tür çıraklık olan öğrencilikle, dinleyerek, duyduklarını
tekrarlayarak, atasözlerinde ve bunları birleştirme ve yeniden birleştirme
yollarında ustalaşarak, diğer formül materyallerini özümseyerek, öğrenerek
öğrenirler.
Yazmak 'kelimelerin' nesnelere benzer görünmesini sağlar
tamamen sözlü olan tüm sanatlara (…) 'epos' adını
verebiliriz.
İlkel Sözlü Kültürlerin Modern Keşfi
Homerik teoriler
Homerik Yunanlılar klişelere değer veriyorlardı çünkü sadece
şairler değil, tüm sözlü noetik dünya veya düşünce dünyası, düşüncenin
kalıplaşmış yapısına dayanıyordu. Sözlü kültürde, edinilen bilginin sürekli
tekrarlanması gerekiyordu, aksi takdirde kaybolacaktı: bilgelik ve etkili
yönetim için sabit, kalıplaşmış düşünce kalıpları gerekliydi.
Sözlü Kültürün Bazı Psikodinamikleri
Ses ancak yok olduğu zaman var olur.
Sözlü halkların genel olarak ve muhtemelen evrensel olarak
sözcüklerin büyülü güce sahip olduğunu düşünmeleri…
sözlü kültürdeki kişiler nasıl hatırlıyor?
Hafıza yardımcıları…
Bilgi zor elde edilir ve değerlidir ve toplum, onu koruma
konusunda uzmanlaşmış, eski günlerin hikâyelerini bilen ve anlatabilen bilge
yaşlı erkek ve kadınlara büyük saygı duyar.
sözlü toplumlar homeostatik olarak nitelendirilebilir /
artık şimdiki zamanla ilgisi olmayan anıları silip atarak kendisini dengede
veya homeostazda tutan bir şimdide yaşarlar.
Lord'un çalışmaları
(Halkiyat çalışmalarında yapılan tespit) iki farklı şarkıcı
asla aynı şarkıyı tam olarak aynı şekilde söylemedi…
Dünyanın her yerinde ve her dönemde... geleneksel
kompozisyon el etkinliğiyle ilişkilendirilmiştir.
Talmud bir metin olmasına rağmen, (…) hâlâ İsrail'deki sözlü
Ortodoks Yahudiler tarafından gövdenin ileri geri sallanmasıyla
seslendiriliyor.
Ses / sözlü psikodinamiği belirler veya etkiler.
Seslerin tümü, onları üreten şeyin iç yapılarını kaydeder.
Görme yalıtır, ses birleştirir.
görme parçalara ayrılır.
Ancak duyduğumda, her yönden aynı anda ses topluyorum
Görmenin (parçalayıcı duyu) aksine ses birleştirici bir
duyudur.
Tanrının Sözü olan İsa yazılı hiçbir şey bırakmadı
Düşünce metinlerde değil, konuşmada yuvalanmıştır
Yazmak Bilinci Yeniden Yapılandırır
Yazı, insan bilincini diğer icatlardan daha fazla
dönüştürdü.
Delphi Kahini kehanet sözlerinden sorumlu değildi çünkü
bunların tanrının sesi olduğuna inanılıyordu.
Yazara ulaşılabilse meydan okunabilir ama yazara hiçbir
kitapta ulaşılamaz. Bir metni doğrudan çürütmenin bir yolu yoktur.
Platon'un Sokrates'i şunu ileri sürer: Yazmak hafızayı yok
eder.
Yazmak zihni zayıflatır.
gerçek konuşma ve düşünce her zaman esasen gerçek kişiler arasındaki
bir alış-veriş bağlamında var olur. Yazmak, gerçek dışı, doğal olmayan bir
dünyada pasiftir.
Yazının doğasında bulunan en şaşırtıcı paradokslardan biri
onun ölümle olan yakın ilişkisidir.
Mektup öldürür ama ruh hayat verir
Platon, bugün birçok insanın Bilgisayar hakkında düşündüğü
gibi, yazıyı harici, yabancı bir teknoloji olarak düşünüyordu.
Teknolojiler yapaydır ama yine bir çelişki var ki yapaylık
insanlar için doğaldır. Doğru şekilde içselleştirildiğinde teknoloji insan
yaşamını azaltmaz, tam tersine geliştirir.
Yazarın izleyici kitlesi her zaman bir kurgudur
Yakın bir arkadaşıma yazarken bile onun için bir ruh hali
kurgulamam gerekiyor.
Yunanlılar ve Romalılar yazıyı biliyorlardı ve onu,
özellikle de Yunanlılar, felsefi ve bilimsel bilgiyi geliştirmek için
kullandılar. Ancak Vedalar, İncil veya Kuran'la karşılaştırılabilecek hiçbir
kutsal metin geliştirmediler ve dinleri, yazının onlara açtığı ruhun
girintilerine yerleşmeyi başaramadı.
Retorik…
Basım, Mekân ve Kapanıklık
matbaa, yazının düşünce ve ifade üzerindeki etkilerini hem
güçlendirir hem de dönüştürür.
Sözlü konuşmadan yazılı konuşmaya geçiş aslında sesten
görsel alana geçiş oldu
Sürdürülebilir moda, ekolojik bir bakış açısı benimseyen bir
yaklaşımdır. Sürdürülebilir moda, ürünlerin üretiminden tüketimine ve
dağıtımına kadar olan tüm süreçlerin çevre etkilerine ve geri dönüşüme uygun
olmasını hedefler. Sürdürülebilir moda giyim markalarından giysi satın alma,
ikinci el giysi satın alma, ikinci el giysi satma, giysi bağışlama ve giysileri
yeniden değerlendirme sürdürülebilir moda kapsamına girmektedir.
Tipografi, sözcüğü bir metaya dönüştürdü
elektronik cihazlar basılı kitapları ortadan kaldırmıyor,
aksine daha fazlasını üretiyor.
Sözlü Bellek, Hikâye Çizgisi ve Karakterizasyon
Dedektif hikâyesinin genel olarak 1841'de Edgar Allan Poe'nun
romanıyla başladığı kabul edilir.
Neden hiç kimse 1841'den önce düzenli bir dedektif hikâyesi
yazmamıştı?
Bazı Teoremler
Antik çağlardan onsekizinci yüzyıla kadar pek çok edebi
metnin (…) genellikle halka açık olarak okunması için olduğu gerçeğini henüz
tam olarak kavrayamadık
Batı'da destan temelde ve kaçınılmaz olarak sözlü bir sanat
biçimidir.
Yazı ve basımla birlikte sözlülük azaldıkça, yazarın en iyi
niyetine ve çabalarına rağmen destan, karşı konulmaz bir şekilde şekil
değiştirir.
Claude Levi-Strauss'un Vahşi Zihin / Yaban Düşünce
Hiç kimse ilkel ya da vahşi olarak adlandırılmak istemez
Konuşmak için konuşmaya başlamadan önce hitap edeceğim
zihinle bir şekilde iletişim halinde olmam gerekir.
Yazarın izleyici kitlesi her zaman bir kurgudur
…
Walter J. Ong (2004), Orality and Literacy The
Technologizing of the Word, Routledge, New York
Hiç yorum yok:
Yorum Gönder