Walter J. Ong - Rhetoric, Romance, and Technology

 Walter J. Ong - Rhetoric, Romance, and Technology

Studies In The Interaction Of Expression And Culture

 

Sözlü performans ile kültürel evrim arasındaki ilişkileri inceliyor.

Bilgiyi söze dökmek, bilgiyi saklamak, bilgiyi hatırlamak ve aktarmak için kullanılan süreçler, yöntemler bu incelemede eşelenen konular arasında.

 

Retorik, Romantizm ve Teknoloji

İfade ve Kültür Etkileşimine Yönelik Çalışmalar

 

Cicero, hatibin bilinebilecek her şeyi bilmesi gerektiğini vurguluyordu.

Retorik geleneğinin incelenmesi, geçmişi kendi şartlarına göre yorumlamamızı ve böylece bugünün içinden çıktığı gerçek köklerin çoğunu keşfetmemizi sağlar.

 

Retorik ve Bilincin Kökenleri

Batı kültürü / retorik kültür olarak tanımlanabilir.

 

“Retorik” topluluk önünde konuşma anlamına gelen İngilizceleştirilmiş Yunanca bir kelimedir

 

…insanın düşünce yapıları sözelleştirmeyle bağlantılıdır ve mevcut iletişim araçlarına uymak zorundadır

 

Mantık ve retorik her zaman huzursuz yatak arkadaşları olmuşlardır

 

Aristoteles retoriği diyalektikle yakından ilişkilendirir

logike techne, "mantıksal sanat"

Retorik diyalektiğin karşılığıdır

 

Erich Neumann

 

(Gilbert Durand) Retorikle insan kadere karşı koyar: retorik bir umut hareketidir

 

Sözlü İletişim araçlarının gelişimindeki üç aşama (oral, kayografik-tipografik ve elektronik)

 

Retoriğin desteklediği ego hâkimiyeti, özellikle Rönesans'ta belirgindir

 

(2. Bölüm) sözlü ifadenin sürekliliğini, yazının icadından önceki konuşma ve düşünce kalıplarıyla gösteriyor

(3. Bölüm) on yedinci yüzyılın başına kadar / retorik, şiir ve edebiyat eleştirisi hakkında bilgi veriyor…

(4. Bölüm) sözlü kültürlerin talep ettiği /  hafıza sanatının merkezi önemine işaret ediyor.

(5. Bölüm) düşünce ve ifade tarzları arasındaki karşılıklı ilişkiler

(6. Bölüm) Latince

(üniversite) gerçekliğin akademik yorumu

Sözlü performansla özdeşleştirilen şiir / Belagat duyulur; şiir kulak misafiri olur.

 

Tudor Düzyazı Stilinde Sözlü Kalıntı

sözlü kültürler ile okuryazar kültürler arasındaki farklar

kitaplara bağlılık /  zihinlerimizi özgürleştirmez, aksine köleleştirir.

 

Yeni medyanın ortaya çıkışı eskisinin anlamını ve geçerliliğini değiştiriyor.

 

edebiyat zaman içinde önceki sözlü kültüre ne kadar yakınsa, o kadar az edebi veya "yazılı" ve o kadar sözlü-işitsel olur.

 

Bu bölüm Tudor edebiyatındaki sözlü olgularla ilgilidir

 

Yunanca hitabet kelimesi olan retorik, hitabetten çok daha fazlasını yönetiyordu.

 

Retorik bakış açısına uygun olarak, öğrencilere neredeyse hiçbir zaman nesnel tanımlama veya rapora dayalı anlatım öğretilmedi: Eğitimin amacı, onları bir hatip gibi bir tavır almaya ve onu savunmaya veya bir başkasının görüşüne saldırmaya teşvik etmekti.

 

Latince'nin bir sanat olarak retorikle ilişkilendirilmesi… (Erasmus)

 

Retorik, Şiir ve Edebiyat Teorisi Üzerine Tudor Yazıları

Retorik ikna sanatıdır ve bunun eğitimini örnekleyen hatip, kendini adamış, bir taraf adına konuşan kişidir. Adli hatip kovuşturur veya savunur, müzakereci hatip tartıştığı kanun veya tedbirin kabulü veya aleyhinde savunma yapar

 

Tudor çağının sonu / retorik geleneğinin sonu değil.

 

mantık ve retorik "Bilimlerin en ağırıdır, biri muhakeme için, diğeri süsleme içindir

 

Bellek Olarak Sanat

 

Rönesans Ergenlik Ayini Olarak Latin Dili Çalışması

 

Ramist Sınıf Prosedürü ve Gerçekliğin Doğası

(Rönesans dönemi eğitimci) Peter Ramus

 

Ramist Yöntemi ve Ticari Akıl

Ramizm'in, öğrencilere "mümkün olan en kısa sürede insanlığın mülkünün iyileştirilmesine yararlı katkılar yapmaları için" eğitim vermenin bir yolunu sağlayarak Protestan ahlakına hitap ettiği varsayımı var.

 

Swift’in Zihni: Tutucu Ortamda Hiciv

Jonathan Swift de "mantığa" büyük güven duyuyordu.

 

Swift, deliyi "entelektüelliği alt üst olmuş, beyni doğal konumundan sarsılmış bir kişi" olarak tanımlıyor. (Şöyle de ifade ediyor; “aklı büyük devrimlere izin vermiş”)

 

Psikoloji ve Geometrisi: Çağrışımcı Eleştirel Teori

Psikolojik olayların mekanik işlemler ve geometrik diyagramlarla analoji yoluyla yorumlanması…

 

J. S. Mill'in Parya Şairi

Mill'in şiirle ilgili görüşleri…

 

Romantik Farklılık ve Teknolojinin Şiiri

Romantik hareketin özelliklerinden biri /  ötekilikle, farklı, uzak, gizemli, ulaşılmaz, egzotik, hatta tuhaf olanla meşgul olmaktır.

Romantizm geçici bir olgu değildir.

Erken Viktorya dönemi zayıflatılmış romantiktir,

geç Viktorya dönemi iyileşmiş romantiktir

varoluşçuluk aşırı yüklü veya tamamen romantiktir

Yapısalcılık resmi olarak içselleştirilmiş romantiktir,

beatnik ve hippi performansı haklarından mahrum bırakılmış romantiktir.

 

Retorik kültür temelde yazılı olarak örtülen sözlü kültürdür.

Sözlü kültürler ister istemez standardizasyona veya sabitliğe önem verir

 

Romantizm ve teknoloji, birbirlerinin ayna görüntüleridir

 

On dokuzuncu yüzyıl boyunca, hazırlık okulunda veya üniversitede bir öğrencinin okumasına veya yazmasına izin verilen tek şiir, normalde Latin şiiriydi

Latince eğitiminin ve aslında tüm liberal eğitimin amacı, topluluk önünde konuşmacı, hatip yetiştirmekti.

Latince cinsiyet bağlantılı bir dildi ve neredeyse bir buçuk bin yıl boyunca yalnızca erkekler tarafından konuşulup yazıldı.

Yüzyıllar boyunca akademik bilgiye giriş, tek giriş Latince idi

 

Günümüzün Popüler Kültürünün Sözlü Okuryazarlığı

 

Beşeri Bilimlerde Kriz ve Anlayış

Bilgideki büyüme muhtemelen beşeri bilimlerde değişim yaratan temel etken olmuştur.

 

Rönesans boyunca hümanistik çalışmalar Batı'daki okullarda bir ergenlik ayini işlevi gördü.

 

Çağımız, bilginin aşırı yüklenmesiyle sıkıntı çeken ilk çağ değil. Diğer çağlarda da bu sorun yaşandı

romantizm, bu kadar aşırı yüklenmeye karşı savunmacı bir tepki

 

(günümüze dair) Durumun gerçekten umutsuz olduğuna inanıyorum

Eğer beşeri bilimlerin bir değeri varsa, çaresizlik onların dokusuna aittir

 

…

Walter J. Ong (2012), Rhetoric, Romance, and Technology - Studies In The Interaction Of Expression And Culture, Cornell University Press, New York

Walter J. Ong - Orality and Literacy, The Technologizing of The Word

 'sözlü ve yazılı kültür' arasındaki fark

kitabın odak noktası söz ve yazı ilişkisi

 

yazı, konuşmayı tamamlayıcı bir parçadan ibarettir.

 

İlyada ve Odyseia üzerinde çalıştı / Milman Parry, Albert b.Lord ve Eric A. Havelock

 

romantizm akımını romantik yapan geçmiş halk kültürüne duyulan ilgi

 

sözlü zihinde yer edinen çarpıcı olan, hayret verici şeyler, bu sebeple kahraman tipleri dikkat çekiyor.

 

sözün birleştiriciliği konuşurken, kendiyle beraber dinleyicileri bir bütün kılıyor ve aynı bir düşüncede birleşiyorlar.

 

sözlü iletişim esnasında düşüncelerinizi cümlelere döktükten sonra düzenleme şansınız yoktur. Evet yazı büyük bir teknolojidir,

 

mahkemelerde şahitlerin sözlü beyanları dinlenir, onlar söylerken yazıya aktarılır. Sözlü anlatım bu gelenekte uzun süre geçirmiş toplumlarda söz daha kıymet görür.

 

Grafolekt: baskın olan dil

...

Şerife Öztürk - Sözlü ve Yazılı Kültür -Sözün Teknolojileşmesi

iletişim araçlarının değişmesi, insanın içinde yaşadığı dünyayı algılamasını farklılaştırır

 

elektronik kültür ortamı hem kendisinden önce ortaya çıkmış olan sözlü ve yazılı kültür ortamlarının imkanlarını kullanır hem de kendine özgü pratiklerini geliştirir

 

McLuhan’a göre biz ilk başta aletlerimize şekil veririz, daha sonra aletlerimiz bize şekil verir

 

Dil, tamamen bir ideolojidir.

Dil, dünyayı özneler ve nesneler olarak böler.

 

(Phaedrus) Yazıyı kullanmaya başlayanlar hafızalarını kullanmaktan vazgeçecekler ve unutkanlaşacaklar.

 

Sözlü kültürde öğrenmek veya bilmek, bilinenle bilen arasında yakın, duygudaş ve ortaklaşa bir özdeşleşmeye ulaşmak demektir, yazı ise bilineni bilenden ayırdığı gibi kişisel gerçeklikten de uzaklaştırarak bilgiyi nesnel kılar.

 

artık insanlarla yüzyüze iletişim kurmadan / hayatlarını sürdürmektedir.

 

Görüntü, ayırır; ses, birleştirir

bir şeyi görmek, seyretmek için o nesneden uzaklaşmak gerek

ses insanın içine akar.

Parçalayan duyu olan görmeye karşılık ses birleştiricidir.

 

Ankesörlü telefonlarda arama yapabilmek için numarayı çevirirken o numaranın, gideceğimiz yerin adresini not ettiğimiz kâğıtta ararken o adresin hafızamızda yer etmesi durumu yeni medya ortamları öncesinde kalmıştır.

 

Yazı gibi her teknoloji beraberinde birtakım araçların da zorunluluğunu getirir.

 

araçlar insanın uzantısıdır.

 

Yazı, elektronik kültür ortamına geçişin temel basamağıdır

 

elektronik medya sayesinde / hareketsiz toplumsallaşma

Elektronik çağda değişim göstermeye başlayan topluluk duygusu yeni medya ortamlarıyla daha da değişmiş, Castells’in deyimiyle “ağ toplumu” haline gelmiştir.

 

herkes bilgisayar kullanmaktadır ya da herkes bilgisayar tarafından kullanılmaktadır.

...

Walter J. Ong - Orality and Literacy, The Technologizing of The Word

 

Walter Ong'un kitabı, tarihimizin çeşitli aşamalarında konuşma, yazma ve matbaa gelişiminin sonucu olarak düşünce süreçlerimiz, kişiliğimiz ve sosyal yapılarımızdaki bazı derin değişiklikleri araştırıyor.

 

Söyleyecek ne kaldı?

 

Dilin Sözlüğü

Bazı sözlü olmayan iletişimler son derece zengindir; örneğin jestler.

düşüncenin kendisi de sesle tamamen özel bir şekilde ilişki kurar.

 

Sözlü ifade var olabilir ve çoğunlukla yazı olmadan da var olmuştur; yazı asla sözlü olmadan var olmamıştır.

 

Dil çalışmaları (…) sözlü anlatımdan ziyade yazılı metinlere odaklandı

 

…sözlü kültürlerdeki, herhangi bir biçimde yazının dokunmadığı insanlar, çok şey öğrenir, büyük bilgeliğe sahip olur ve uygularlar, ancak 'çalışmazlar'. Çıraklıkla - örneğin deneyimli avcılarla avlanarak - bir tür çıraklık olan öğrencilikle, dinleyerek, duyduklarını tekrarlayarak, atasözlerinde ve bunları birleştirme ve yeniden birleştirme yollarında ustalaşarak, diğer formül materyallerini özümseyerek, öğrenerek öğrenirler.

 

Yazmak 'kelimelerin' nesnelere benzer görünmesini sağlar

 

tamamen sözlü olan tüm sanatlara (…) 'epos' adını verebiliriz.

 

İlkel Sözlü Kültürlerin Modern Keşfi

Homerik teoriler

 

Homerik Yunanlılar klişelere değer veriyorlardı çünkü sadece şairler değil, tüm sözlü noetik dünya veya düşünce dünyası, düşüncenin kalıplaşmış yapısına dayanıyordu. Sözlü kültürde, edinilen bilginin sürekli tekrarlanması gerekiyordu, aksi takdirde kaybolacaktı: bilgelik ve etkili yönetim için sabit, kalıplaşmış düşünce kalıpları gerekliydi.

 

Sözlü Kültürün Bazı Psikodinamikleri

Ses ancak yok olduğu zaman var olur.

 

Sözlü halkların genel olarak ve muhtemelen evrensel olarak sözcüklerin büyülü güce sahip olduğunu düşünmeleri…

 

sözlü kültürdeki kişiler nasıl hatırlıyor?

 

Hafıza yardımcıları…

 

Bilgi zor elde edilir ve değerlidir ve toplum, onu koruma konusunda uzmanlaşmış, eski günlerin hikâyelerini bilen ve anlatabilen bilge yaşlı erkek ve kadınlara büyük saygı duyar.

 

sözlü toplumlar homeostatik olarak nitelendirilebilir / artık şimdiki zamanla ilgisi olmayan anıları silip atarak kendisini dengede veya homeostazda tutan bir şimdide yaşarlar.

 

Lord'un çalışmaları

(Halkiyat çalışmalarında yapılan tespit) iki farklı şarkıcı asla aynı şarkıyı tam olarak aynı şekilde söylemedi…

 

Dünyanın her yerinde ve her dönemde... geleneksel kompozisyon el etkinliğiyle ilişkilendirilmiştir.

Talmud bir metin olmasına rağmen, (…) hâlâ İsrail'deki sözlü Ortodoks Yahudiler tarafından gövdenin ileri geri sallanmasıyla seslendiriliyor.

 

Ses / sözlü psikodinamiği belirler veya etkiler.

 

Seslerin tümü, onları üreten şeyin iç yapılarını kaydeder.

Görme yalıtır, ses birleştirir.

görme parçalara ayrılır.

Ancak duyduğumda, her yönden aynı anda ses topluyorum

Görmenin (parçalayıcı duyu) aksine ses birleştirici bir duyudur.

Tanrının Sözü olan İsa yazılı hiçbir şey bırakmadı

 

Düşünce metinlerde değil, konuşmada yuvalanmıştır

 

Yazmak Bilinci Yeniden Yapılandırır

Yazı, insan bilincini diğer icatlardan daha fazla dönüştürdü.

Delphi Kahini kehanet sözlerinden sorumlu değildi çünkü bunların tanrının sesi olduğuna inanılıyordu.

Yazara ulaşılabilse meydan okunabilir ama yazara hiçbir kitapta ulaşılamaz. Bir metni doğrudan çürütmenin bir yolu yoktur.

 

Platon'un Sokrates'i şunu ileri sürer: Yazmak hafızayı yok eder.

Yazmak zihni zayıflatır.

 

gerçek konuşma ve düşünce her zaman esasen gerçek kişiler arasındaki bir alış-veriş bağlamında var olur. Yazmak, gerçek dışı, doğal olmayan bir dünyada pasiftir.

 

Yazının doğasında bulunan en şaşırtıcı paradokslardan biri onun ölümle olan yakın ilişkisidir.

Mektup öldürür ama ruh hayat verir

 

Platon, bugün birçok insanın Bilgisayar hakkında düşündüğü gibi, yazıyı harici, yabancı bir teknoloji olarak düşünüyordu.

 

Teknolojiler yapaydır ama yine bir çelişki var ki yapaylık insanlar için doğaldır. Doğru şekilde içselleştirildiğinde teknoloji insan yaşamını azaltmaz, tam tersine geliştirir.

 

Yazarın izleyici kitlesi her zaman bir kurgudur

Yakın bir arkadaşıma yazarken bile onun için bir ruh hali kurgulamam gerekiyor.

 

Yunanlılar ve Romalılar yazıyı biliyorlardı ve onu, özellikle de Yunanlılar, felsefi ve bilimsel bilgiyi geliştirmek için kullandılar. Ancak Vedalar, İncil veya Kuran'la karşılaştırılabilecek hiçbir kutsal metin geliştirmediler ve dinleri, yazının onlara açtığı ruhun girintilerine yerleşmeyi başaramadı.

 

Retorik…

 

Basım, Mekân ve Kapanıklık

matbaa, yazının düşünce ve ifade üzerindeki etkilerini hem güçlendirir hem de dönüştürür.

Sözlü konuşmadan yazılı konuşmaya geçiş aslında sesten görsel alana geçiş oldu

 

Sürdürülebilir moda, ekolojik bir bakış açısı benimseyen bir yaklaşımdır. Sürdürülebilir moda, ürünlerin üretiminden tüketimine ve dağıtımına kadar olan tüm süreçlerin çevre etkilerine ve geri dönüşüme uygun olmasını hedefler. Sürdürülebilir moda giyim markalarından giysi satın alma, ikinci el giysi satın alma, ikinci el giysi satma, giysi bağışlama ve giysileri yeniden değerlendirme sürdürülebilir moda kapsamına girmektedir.

 

Tipografi, sözcüğü bir metaya dönüştürdü

elektronik cihazlar basılı kitapları ortadan kaldırmıyor, aksine daha fazlasını üretiyor.

 

Sözlü Bellek, Hikâye Çizgisi ve Karakterizasyon

Dedektif hikâyesinin genel olarak 1841'de Edgar Allan Poe'nun romanıyla başladığı kabul edilir.

Neden hiç kimse 1841'den önce düzenli bir dedektif hikâyesi yazmamıştı?

 

Bazı Teoremler

Antik çağlardan onsekizinci yüzyıla kadar pek çok edebi metnin (…) genellikle halka açık olarak okunması için olduğu gerçeğini henüz tam olarak kavrayamadık

 

Batı'da destan temelde ve kaçınılmaz olarak sözlü bir sanat biçimidir.

Yazı ve basımla birlikte sözlülük azaldıkça, yazarın en iyi niyetine ve çabalarına rağmen destan, karşı konulmaz bir şekilde şekil değiştirir.

 

Claude Levi-Strauss'un Vahşi Zihin / Yaban Düşünce

Hiç kimse ilkel ya da vahşi olarak adlandırılmak istemez

 

Konuşmak için konuşmaya başlamadan önce hitap edeceğim zihinle bir şekilde iletişim halinde olmam gerekir.

Yazarın izleyici kitlesi her zaman bir kurgudur

…

Walter J. Ong (2004), Orality and Literacy The Technologizing of the Word, Routledge, New York 

Küresel Güney'de Evin Tercümesi

Isabel C. Gómez, Marlene Hansen Esplin - Küresel Güney'de Evin Tercümesi - Notlar

Translating Home in the Global South, Routledge, New York, 2024

 

Kitaptaki makaleler çevirinin gözaltı, sınır polisliği ve ev kavramının yeniden tanımlanması gibi göçmenlik deneyimlerinde nasıl kritik bir rol oynadığını tartışıyor.

 

Giriş: Dil Ötesi Bir Uygulama Olarak Ev

Isabel C. Gómez, Marlene Hansen Esplin

Kitap, çeviri uygulamalarını göç eden topluluklar için hem yuva kurma hem de yuvadan çıkma biçimleri olarak incelemektedir.

Giriş, Covid-19 pandemisi bağlamını kullanarak, kamu sağlığı acil durumunun günlük yaşamın tüm yönlerini dönüştürdüğü ve özel alan etrafındaki karşıt söylemleri çökerttiği bir ortamda ev kavramını ele alıyor.

 

Eğer dil ötesi iletişim, yeni kültürel biçimlerde gezinmek ve üretmek için aynı anda birden fazla dil sisteminin bilgi birikiminden yararlanma eylemini ifade ediyorsa o zaman yuvayı çevirmek de aynı anda birden fazla coğrafi-dilbilimsel bakış açısı ve deneyimin somut bilgisinden yararlanarak harekete geçirilen aynı dilsel uygulamadır.

 

Çevirinin doğası, metinlerin, dillerin ve benliklerin eşlenmesinin hem olasılığını hem de imkansızlığını gösteren, temelde rahatsız edici, paradoksal ve verimli bir yaratım biçimi çağrıştırır.

 

BÖLÜM I - Göçmen Yazılarında Öz Çeviri, İşbirliği ve Ortak Yaratım

1. Çeviriye Pandemi Bakışı: Felaket Romanları ve Yarımküre Evimiz

Marlene Hansen Esplin

Makale, çağdaş ABD merkezli Meksikalı yazarlar Cristina Rivera Garza, Yuri Herrera ve Valeria Luiselli'nin eserlerini inceliyor.

 

2 Sosyal Medyada Ulus Ötesi Mülteci Yazıları: Hayatta Kalma Stratejisi Olarak Çeviri

Tatjana Soldat-Jaffe

Almanya'daki Suriyeli ve diğer Arapça konuşan mültecilerin Facebook kullanma alışkanlıkları…

 

3 Neredeyse Görünmez Bir Sahne: Ricardo Piglia'nın Çeviri Görevinde İşbirliği ve Ortak Yaratım

Sergio Waisman

Yazar, Arjantinli romancı Ricardo Piglia'nın çevirmeni olarak edindiği deneyimleri aktararak, iş birliği ve ortak yaratımın evi çevirmenin temel bileşenleri olduğunu savunuyor.

 

BÖLÜM II - Gözaltı, Ev Reddi ve Sınır Polisliği

4 Belirsizlik İçinde Yaşamak: Gözaltındaki Göçmen Şairi Yorumlamak

Alexandra Maria Lossada

Maksimum güvenlikli gözaltı tesislerinde tutulan Orta Amerikalı belgesiz gençler…

 

5 Eski Bir Mülteci Tarafından Sığınmacılara Tercüme: Bekim Sejranović'in Transfiction'ında Profesyonellik ve Ruh Sağlığı

Višnja Jovanovic, Filip Jovanovic

…mülteciler ve sığınmacılarla çalışan tercümanların yaşadığı psikolojik zorluklar…

 

6 “Büyük, Güzel Bir Duvar”: Mónica de la Torre’nin Çalışmalarında Deneysel Çeviri ve Sömürgecilik Sonrası Uygulama / Tekrar On Dokuz

Janet Hendrickson

…deneysel çeviri stratejileri…

 

BÖLÜM III - Devletsiz Çeviri ve Gezegensel Ekolojiler

7 Akıcı Ses: Göç Romanlarında Dil ve Mekânın Tercümesi

Yan Wu

…

 

8 Agha Shahid Ali'nin Faiz Ahmed Faiz ve Mahmud Derviş Çevirilerindeki 8 Ev Hayaleti

Wafa Hamid

…

 

9 Afet Yardımı ve Cuir Eko-Çevirisinin Porto Riko Şiirselliği

Isabel C. Gomez

…

Sözsüz İletişim - Notlar

Jurgen Ruesch, Weldon Kees - Sözsüz İletişim - Notlar

Nonverbal Communication: Notes on the Visual Perception of Human Relations, University of California Press, Berkeley, 1972

 

Önsöz

Bilimsel düşünce sözel ve dijital dil sistemlerine bağımlıyken, insan etkileşimi büyük ölçüde sözel olmayan kodlama sistemleriyle çok daha ilişkilidir. Bu kitap, insanların birbirleriyle iletişim kurmak için kullandıkları sözsüz yollardan bazılarını araştırmayı amaçlamaktadır. Yazarlar, durağan fotoğrafçılığın yardımıyla, "sözel ve özellikle soyut terimlerle ele alındığında gerçek olayları büyük ölçüde çarpıtma eğiliminde olan gayrıresmi ve genellikle kendiliğinden gelişen iletişim yöntemlerini" keşfetmeye çalıştıklarını belirtmektedir. Çalışmanın San Francisco'daki Kaliforniya Üniversitesi Tıp Fakültesi Psikiyatri Bölümü ve Langley Porter Kliniği'nde yapıldığı belirtilmiştir.

 

Referans Çerçevesi

Kelime iletişim, "bir zihnin diğerini etkileyebileceği tüm süreçleri kapsayacak şekilde çok geniş bir anlamda kullanılacaktır".

 

Modern Teoriler ve Yöntemler

Amerikan sosyal ortamının, iletişimin kolaylaştırılması ve iyileştirilmesiyle ilgilenen insanlarla dolu olduğu ve zamanımızın öne çıkan özelliklerinin derin ve yaygın bir iletişimle ilgili endişe olduğu ifade edilmektedir. Kitle iletişiminin ticarileşmesi, insan ilişkilerinin kişiliksizleşmesine ve klişelerin ve sloganların yüceltilmesine yol açmıştır. Günümüz düşüncesi bir sözel gerçek dışılık ile karakterize edilir; kelimeler mutlak değerler olarak ele alınır ve sıradan sessiz eylemlerin iletişimsel bir değeri olduğu yorumlanmaz. Buna karşın, eğitimciler ve bilim insanları arasında iletişimin bir sorun olduğu konusunda artan bir entelektüel ve bilimsel bilinç oluşmuştur.

 

İletişim, kişilerarası (ruhsal), kişilerarası (iki kişi), grup ve toplumsal sistemler olmak üzere dört farklı ortamda gözlemlenir,. İletişimin temel işlevleri algılama, değerlendirme ve bilginin iletimidir. İnsan etkileşiminde en sık karşılaşılan kodlama sistemleri arasında kişisel görünüm, jestler, yeme-içmeyle ilgili sıradan eylemler ve maddi nesneler bulunur.

 

Bilgiyi kodlamanın iki yolu vardır:

1. Analojik kodlama: Oranları temsil ettikleri şeye benzeyen bir dizi sembolden oluşur ve sürekli işlevlerle ilgilenir. Sözsüz iletişim açıkça analojik kodlama araçlarını kullanır.

2. Dijital kodlama: Ayrık adım aralıklarıyla ilgilenir (sayısal sistem ve fonetik alfabe gibi).

İnsanları hayvanlardan ayıran yeteneklerden biri, söylemsel dil aracılığıyla iletişim kurma yeteneğidir. Sözsüz iletişimde analojik kodlamalar, mutabakat sağlamaktan ziyade, yalnızca karşılıklı anlayış ve eylemin tamamlanması amacıyla kullanılabilir.

 

Biyoloji ve Kültürün İki Belirleyicisi Olarak Sözsüz İletişim

İletişimin insan işlevleri kademeli olarak gelişir ve biyolojik gelişim ve Kültürel belirleyiciler tarafından belirlenir.

 

İnsan Yaşam Döngüsünde İletişimin Büyümesi ve Gerilemesi

Motor Gelişim: İletişim süreci, duyguların ifadesi kaslar tarafından gerçekleştirildiği için doğrudan nöromüsküler sistemin gelişim durumuna bağlıdır.

 

Konuşma Gelişimi: Konuşma, gelişip olgunlaşan işlevlerin en sonuncusudur. Çocuk yedi yaşına geldiğinde tüm konuşma sesleri gelişmiş olur.

 

İletişim ve Etkileşim: Yaşamın ilk yılında, ifade zorunlu olarak sözel olmayan yollarla gerçekleşir. Altı yaşındaki çocuk, tamamen yeni bir durum olan okul ile karşılaşır. Ergenlik döneminde (ergenlik) kişilerarası ve grup iletişimi bir arada var olur. Orta yaşlı kişiler (dördüncü ve beşinci onyıllar) bilgiyi uygulamaya koyarak kontrol ve karar alma pozisyonlarına geçerler.

 

Kültürel Perspektifte Sözsüz İletişim

Jest ve hareketleri belirli ırksal tiplerle ilişkilendirme girişimleri başarısız olmuştur. Jest ve hareket, bireyin parçası olduğu iletişim sisteminin bir işlevi olup, ancak "iletişim sistemi bir bütün olarak değerlendirildiğinde anlaşılabileceği" belirtilir.

 

Amerikalılar: Temel değer sistemi meşgul olma, girişimci olma ve başarıya ulaşma çabası gibi faaliyetleri vurgular. Amerikalı jestleri, çoğu zaman hareketin yönünü veya yoğunluğunu ya da eylemin etkisini ve başarısını belirtir.

 

İtalyanlar: İtalyanlar tutkulu bir duygusal ifade ikliminde yaşar. Jestler, konuşma sırasında hareketi tasvir etmek ve karakterize etmek veya kelimelerin yerine kullanılmak için kullanılır; genel olarak vurgulu, açıklayıcı ve gösterişlidirler.

 

Yahudi jestleri: Yahudi kültürü son derece sözlüdür ve analojik kodlamalar yerine dijital kodlamaları tercih eder. Jestler neredeyse yalnızca noktalama işaretleri veya vurgulama amacıyla kullanılır.

 

Almanca: Alman kültüründeki iletişim katı düzen ve yasa fikirleri tarafından şekillendirilir. Jest ve duruş, içsel ruhsal olayların ifadesi, ikincil olarak da kişilerarası iletişim amaçları için kullanılır.

 

Fransızca: Fransız iletişim felsefesi, söz, jest ve eylemde üslup ve zevk sergileme arzusunda kendini gösterir. Hareketleri ölçülü kullanırlar ve jestler duyguların stilize edilmiş ifadeleridir.

 

Sözsüz Dillerin Çeşitleri

Nesneler, iskeletler ve aletler, eski insanın tek kalıntılarını oluşturur. Nesne dili, tıpkı yazılı dilin mekânsal boşluğu kapatması gibi, zaman boşluğunu kapatır.

 

Resimli Diller: Bir piktograf, gerçek bir nesneyi, kişiyi, grubu veya kurumu belirten resimli bir semboldür. Resimli temsilin en büyük avantajı, telaffuz veya lehçeden bağımsız olarak sembolizasyonun aynı kalmasıydı.

 

Sanat ve İletişim: Resim, heykel, dans ve oyunculuk sözel olmayan iletişim biçimleridir. Sanat, hem kodlar hem de yorumlar. Dans, yaratıcı ile yaratımın birbirinden ayrılmadığı tek sanattır. Pandomim, jest ve ifadesel eylemlerle teatral bir iletişim geleneğidir. Sessiz sinema filmi, sözsüz jest ve sessiz aksiyon tekniklerine yeni ve keskin bir ivme kazandırmıştır.

 

Eylem Dilleri: Eylem sinyalleri binlerce yıl boyunca kullanılmıştır. İfade edici hareketler, tüm bezsel, damarsal ve bağırsak belirtilerini... ve iletişimsel değeri olan diğer amaçlı, sözel olmayan eylemleri içerir. Jestler, genellikle konuşmayla birlikte kullanılan sembolik hareketlerdir. Mesleki damgalar (nasırlar, lekeler) ve duruş da eylem izi olarak yorumlanabilir.

 

Beden ve Görünüm Dil Olarak: İnsanlar yargılarında gözlem yoluyla yüz ifadesi ile yönlendirilmişlerdir. Sheldon'ın anayasal psikoloji çalışması, fiziksel yapı ile mizaç paralelliğini tanımlar. El, düşünce yapısının temel taşıyıcısı olarak kabul edilebilir. Giyim, bir kişinin kimliğini, zevkini ve kusurlarını gizleme kapasitesini belirterek başlı başına özel bir dil olarak kabul edilir.

 

Sözsüz Eylemlerle Mesaj

Sözsüz İfade

Sözel sinyallere, kasların, bezlerin, cildin veya mukozanın aktivitelerine bağlı olan çok çeşitli sözsüz sinyaller eşlik eder. Duygular organizmanın iç durumunu yansıtır. Bu ifadeler (duygusal ifadeler ve uygulamalı eylemler) ilgili makama yönelik olarak ele alınır. Bir ifadenin yorumlanmasında bağlam önceliklidir.

 

Hareketin Bilgilendirici Değeri

Hareketin değerlendirilmesi, menşe noktası, varış noktası, yön ve hızın belirlenmesine dayanır. İnsanlar, başlangıç, varış veya yönü bilmedikleri bazı hareketlere tedirginlikle tepki verirler. Eylemin yorumlanmasındaki geniş olasılık yelpazesi, gizleme ve aldatmanın en önemli aracıdır.

 

Yalnız İnsanlar

Herkesin, içinde bulunduğu sosyal durumdan bağımsız olarak sabit kalan belirli bir kimliğe sahip olması gerekir. Empatik değerlendirme, bir kişinin kendi bedeniyle ilgili bilgileri kullanarak başkasının organizmasının durumunu değerlendirmesine olanak tanır. Yüz ifadesi, geniş çeşitlilikte duygusal durumları gösterme yeteneğine sahiptir. Duygusal ifadenin başlıca işlevi, evrensel ve uluslararası bir acil durum dili olmasıdır.

 

Yorumlamada Bağlamın Rolü, Aksiyon

İşlevsel kavramlar (örneğin üniformalar) ve roller, ilk etkileşimi kolaylaştırır. Roller, iki veya daha fazla kişinin iletişim sistemlerini düzenleyen çok kutuplu fenomenlerdir ve metailetişimsel ifadeler olarak hizmet eder. Statü ve prestij, semboller aracılığıyla ifade edilir. Sosyal durum tespit edildiğinde, kişiler otomatik olarak uygun olduğunu düşündükleri davranış biçimleri olan tüzüklere başvururlar.

 

İnsanlar Birlikte

Grup içindeki iletişim, kişilerarası iletişimden farklıdır; daha katı kurallar ve çoklu roller içerir. Jest, bir dildir. Jestler, kelimelerin yerini alabilir (örneğin, Zafer için V işareti) veya onlara eşlik edebilir. Uyarlanabilir eylem (işbirlikçi etkinliklerdeki rastgele hareketler) iletişimin temelidir. İnsanlar, sözleriyle söyledikleri şeyler ile eylemleriyle ilettikleri şeyler arasında farklılıklara dayalı izlenimler edinirler.

 

Nesne ve Resim Aracılığıyla Mesaj

Maddi Terimlerle Kodlama

İnsanların maddi ortama gömülü sinyaller aracılığıyla birbirlerini etkiledikleri durumlar mevcuttur; buna nesne dili denir. Maddi terimlerle kodlanmış ifadeler, malzeme, şekil ve yüzey çeşitliliğine bağlıdır. Nesnelerin seçimi ve gruplanma biçimleri, düşüncelerin ve duyguların sözsüz ifadelerini oluşturarak insan yapımı bir emir yaratır.

 

Nesne, Kelime ve Sayı

Kelimeler zorunlu olarak sembolik ve referans niteliğindedir, nesneler olabilir veya olmayabilir. Nesneler, duyusal uzantılar olarak işlev görür ve kelimelerin üretemediği izlenimleri iletmek için yakınlık alıcılarına başvurur. Nesne dilinde, bir fikrin ifadesi birkaç makalenin uzayda düzenlenmesiyle elde edilir ve bir tema oluşturur.

 

Kimlik Dili ve Tanınma

Bir evin, bir bloğun veya şehrin bir bölümünün atmosferi, insanların karşılaşabilecekleri beklentileri oluşturur. Nesneler, zevk ve uyum nedenleriyle kelimelerle ifade edilemeyen eşitsizlikleri duyurmak gibi yararlı bir işleve sahiptir. Mesleki kimlik, berber direği gibi ticaret sembolleri aracılığıyla hızla belirlenebilir.

 

Maddi Şeyler Aracılığıyla Çekim ve Sosyal Kontrol

• Algıya Çağrı: İşletmeler, hayatta kalmak istiyorlarsa, ürün ve hizmetlerine ihtiyaç duyan müşterilere seçici bir şekilde itiraz etmek zorundadır.

• Eylem Çağrısı: Stratejik olarak yerleştirilmiş nesneler (örneğin dikenli tel), talimatların yerine geçebilir. Nesneler, vücudun hareketlerini kontrol edebilir.

• Toplantı Tasarımı: Buluşma yerleri, insan trafiğini ve iletişim ağını düzenleyecek şekilde uygun şekilde düzenlenebilir. Özel evlerde mobilyaların düzenlenmesi bile etkileşimin 'nerede' ve 'nasıl' olacağını belirler.

 

Maddi Çevrenin Organizasyonu Kişisel İfade olarak

Evlerin iç mekanları, sahiplerinin varoluşa bakış açıları hakkında çok şey anlatır.

Düzen Fikirleri: Bir evin atmosferi, mobilya ve aksesuarların düzenlenmesiyle yaratılır. Bir kişinin depolama ve organize etme yöntemleri, birinin emir (düzen) veya dağınıklık anlayışını gösterir.

Dekorasyon: Dekorasyon, dekore edilen nesne hakkında bir ifadedir. Nesneler genellikle ambalajlar içinde sunularak ürünün karakteri hakkında tamamlayıcı ifadeler taşır.

Kişisel özellikler: En kişiselleştirilmiş ifade biçimi, nesnelerin düzenleme kalıplarında bulunur ve genellikle kişinin kendine hatırlatma amacıyla yapılır. Bu, yüzeyle temasın gösterilmesi veya dikey yönelim (sunak benzeri meclisler) gibi temalarda kendini gösterir,. Gösterişçilik, parasal değeri olan ancak pratik değeri az olan nesnelerin yerleştirilmesinde ortaya çıkar.

 

Nesne Dilinin Sözdizimi

Apartman ve ev sakinleri nesneleri kendilerine özgü şekillerde düzenlerler. İnsanlar zevk tercihlerini tekrarlayan temalar aracılığıyla ifade etme eğilimindedir

Konuyu örneklendirme amacıyla, 6 ev inceleniyor.

 

İnsanlar, nesneleri yerleştirirken, imzalarını gereksiz kılacak kadar özgün bir şekilde, tekrarlayan temalar aracılığıyla zevk tercihlerini ifade ederler.

 

İncelenen iç mekanların çoğu, bazı temaların evin her yerinde bulunduğu, bazılarının ise sadece ev sahibine özgü olduğu hiyerarşik bir düzen sergiler.

 

Dışarıdan "düzenli" veya "kaotik" görünen bir düzen, içeriden birine doğal ve düzenli gelebilir. Nesne düzenlemesi, farkında olunmayan kolektif yapının bir ifadesi haline gelebilir.

 

Bozulmuş Etkileşimin Dili

Sosyal Çatışma ve Stres

Toplumsal çatışmalar, karşılıklı müdahale bir amaç haline geldiğinde anormalleşir. Sosyal çatışmanın tezahürleri alarm olarak başkalarına iletilebilir. Çatışmanın varlığı, beklenen normal tepkiler (yas, öfke) olan belirli ipuçlarının yokluğuyla da teşhis edilebilir.

 

Dil ve Psikopatoloji

Psikopatolojideki semptomlar algı, değerlendirme veya ifade bozuklukları olarak ortaya çıkar. Psikosomatik bozukluklardan muzdarip hastalarda, organ dili baskındır. Şizofrenler, erken çocukluk döneminde yetersiz kişisel sözel olmayan etkileşimden kaynaklanan motor çeviklik eksikliği (açısal, sarsıntılı hareketler) sergileyebilirler. Terapinin amaçlarından biri, akıl hastalarına, analojik kodlamalarını başkalarıyla paylaşılabilecek bir dile dönüştürebilecekleri görevler sağlamaktır.

 

Hareket Bozuklukları ve Bunların İletişimsel Etkileri

Felç gibi motor bozukluklar olan kişiler hemen hasta olarak etiketlenir ve özel kurallar tanınır. Yüz felci ve Parkinsonlu yüz gibi hastalıklar yüz ifadesi yoluyla iletişimsel mesajlar aktarır. Yürüme kalıpları ve ayakkabılardaki yürüyüş izleri de hareket bozukluklarını yansıtır ve önemlidir.

 

Algı ve Değerlendirme Bozuklukları

Analojik kodlamaların (daha zorunlu bir tepki veren), dijital kodlamalardan farklı yapılandırmalara dayandığı düşünülmektedir. Afazi, agnozi ve apraksi gibi bozukluklar serebral lezyonların sonuçlarıdır. Körler doğal olarak nesne dilinde uzmanlaşırlar ve Braille, kelimenin tam anlamıyla bir nesne dilini oluşturur. Sağırlar ise işitme kaybı nedeniyle neredeyse tamamen diğerlerinden izole olur.

 

Sanat, İletişim ve Ruhsal Hastalıklar

Akıl hastaları, içsel olayları kelimelerden daha yakından ifade eden resim, çizim ve kalıplar oluşturur. Bir sanat eserinin iletişim açısından önemli faktörü, yaratıcısının ruh sağlığı durumundan bağımsız olarak, başkaları üzerindeki anlamlı etkisidir. Şizofreni hastalarının kendiliğinden ortaya koydukları ürünler ise dil öncesi özelliklere sahiptir. Çağdaş psikiyatrik yaklaşımlar, hastanın analojik kodlamalarını anlamlı iletişime dönüştürmek için sanatsal ifadelerden yararlanır.

 

Özetle

Sözsüz İletişim Teorisine Doğru

Sözel olmayan kodlama biçimleri üç kategoriye ayrılır: İşaret dili, Eylem dili ve Nesne dili. Sözel olmayan diller, mekansal ve zamansal özellikler açısından sözel dillerden farklıdır (sözel olmayan diller anlıklığa ve birden fazla duyusal izlenime dayanır).

 

Nesne dili (308): Zamana meydan okuyan nitelikleri nedeniyle geçmişe dair kalıcı izleri sağlar. Sıklıkla sosyal kontrol yaratmak için kullanılır (örneğin, mülkiyet işaretleri). Ayrıca etik dışı, ahlak dışı veya küfürlü ifadeler göndermek isteyenler için idealdir. Eylem dili (312): Geçicidir ve en evrensel dil türünü temsil eder; özellikle duygular ifade edildiğinde önemlidir. İşaret dili ve jest (314): Kelimelerin yerine geçebilir ve dil engellerini aşabilir.

 

Sözel ve sözel olmayan kodlamalar arasındaki ilişki, bir ifade sözel olarak ifade edildiğinde talimatların sözsüz olarak verildiği metailetişim kavramıyla kavramsallaştırılabilir. Sözlü ve dijital semboller, temsil ettikleri şeylerle karşılaştırılmadığında anlam çarpıtmaları gelişebilir. Sözsüz iletişime vurgu yaparak bireye yeniden önem verilmesi, insan ilişkilerinde bir orantı ve onur duygusu yeniden sağlanabilir.

…