8. Kitab: Kitabu Hilyeti’l Ebdal
Abdalların Süsü Kitabı
Beş yüz doksan dokuz senesinin Cemaziyel evvel ayının on
ikinci gecesi Taif’te Miye evinde istihareye yattım.
Resulullah'ın (s.a.v.) amcasının oğlu Abdullah b. Abbas'ı
(mezarını) ziyaret etmek maksadıyla orada bulunuyorduk.
Ahiret yolculuğunda yararlı olacak bilgileri kayda geçirmek
Hüküm hikmetin, ilim de marifetin neticesidir. Hikmeti
olmayanın hükmü olmaz.
Marifeti olmayanın da ilmi yoktur.
Endülüs’de Abdülmecid b. Seleme adlı kişi anlattı:
Abdal ne ile Abdal olur?
Şu dört şeyle: Susmak,
yalnızlığa çekilmek, açlık ve geceleri uykusuz kalmak.
Bunu söyleyen adam Abdallardan biridir. Adı Muaz b.
Eşres'dir
Susma Faslı
Bu rastgele bir sessizlik değil, kelamın mutlak kaynağına
dönme ameliyesidir.
Lisanen susmak, Hak'tan başkasıyla konuşmayı terk etmektir. Amacı
belalardan selamette kalmaktır.
Kalben susmak, nefste mahlukata dair uyanan her türlü
düşünce ve fısıltıyı susturmaktır.
Dili susup kalbi susmayanın sadece yükü hafifler.
Kalbi susup dili susmayan hikmet diliyle konuşur.
Dili de kalbi de susanın sırrı zahir olur, Rabbi ona tecelli
eder.
Dili de kalbi de susmayan (fuzuli konuşan) ise şeytanın
maskarası olur.
Susma, Allah'ı bilmekle sonuçlanır.
Yalnızlığa Çekilme Faslı
Yalnızlığa çekilme, lisanen susmanın tabii sebebidir.
Bedenen insanlardan uzaklaşmak, kalben uzaklaşmak…
Muhakkikler bedenen insanların arasında olsa bile kalben
varlıklardan bütünüyle uzaklaşır.
Sâlik uzlete çekilirken şu üç niyetten birini taşır:
İnsanların şerrinden korunmak.
Kendi nefsinin şerrinin başkalarına ulaşmasını engellemek.
Mele-i Alâ’da Mevlâ ile sohbet ($ünsiyet$) etmeyi tercih
etmek.
Uzletin en yüksek, rafine hali Halvettir
Uzlet, dünya marifeti (dünyanın fani hakikati) ile
sonuçlanır.
Açlık Faslı
Açlık doğuracağı neticeler bakımından dördüncü rükün olan
uykusuzluğu da bünyesinde taşır.
Açlık; huşu, acziyet, muhtaçlık, azla yetinme ve organların
günahlardan durgunlaşmasını sağlar.
Açlığın makamı Samedanî makamı,
maddeden ve gıdadan müstağni olan Allah'ın Samed ismine mazhariyettir.
Şeytanı ve onun kalbe giriş yollarını tanımayı sağlar
Geceleri Uykusuz Geçirme Faslı
Gözün uykusuz kalması, gece sohbetine yönelik himmetin
uyanık tutulmasıdır.
Kalbin uykusuz kalması, müşahedelere tanık olmak adına
kalbin gaflet uykularından uyanmasıdır.
Geceleri uykusuz geçirmenin makamı Kayyumî
makamıdır. Bu makam nefsi bilmeyi sağlar.
Bu dört rükün (Susmak, Uzlet, Açlık, Uykusuzluk) bir kulda
kemaliyle birleştiğinde; Allah’ı, dünyayı, şeytanı ve nefsi bilmekten ibaret
olan Dört Büyük Marifet tamamlanır.
Bir Abdal (Bedel), manen yükselip veya bir mekandan göçüp
ayrılacağı zaman, kendi yerine ruhanî bir hakikatini (suretini/bedelini)
bırakır. Eğer o mekanda kalanlardan birinde o veliye karşı şiddetli bir şevk
veya himmet zuhur ederse, velinin geride bıraktığı o ruhanî hakikat somutlaşır
(tecessüd eder). Kişi onunla konuşur, o da onunla konuşur.
…
İbn Arabi - Risaleleri 3 - Notlar
Resâilu İbn-El-Arabi
Mütercim: Vahdettin İnce, Kitsan
Hiç yorum yok:
Yorum Gönder