Alexander Dugin - Savaş Felsefesi
А. Дугин - Философия войны
Yauza, Moskova, 2004
Savaşmaya ve ölmeye hazır olmayan gerçek anlamda yaşayamaz.
Jeopolitik Modası
Günümüzde "jeopolitik" kelimesi moda oldu.
Jeopolitik, 20. yüzyılın ikinci yarısında siyasi coğrafya
temelinde gelişen bir bilimdir. Kurucuları İsveçli Rudolf Kjellén ve İngiliz
Halford Mackinder'dir.
Bu disiplinin anlamı: devletlerin, halkların, kültürlerin,
medeniyetlerin ve dinlerin gelişimindeki birçok model büyük ölçüde coğrafi,
mekansal faktörler tarafından önceden belirlenmiştir. Başka bir deyişle,
"kader olarak coğrafya."
Sonun Paradigması
Marksizmin negatif kutbu nedir? Emeğin aydınlık doğasına
karşı çıkan nedir? Marx buna "sömürü" adını verir
Emek unsuru bolluk unsurudur. Emek her zaman işçilerin temel
ihtiyaçlarını karşılamak için gerekenden fazlasını üretir.
Üretici güçler geliştikçe, sömürü paradigmaları da gelişir.
Marx'a göre, Kapital'in en yüksek ve en mükemmel formülü,
İngiliz liberal politik ekonomisidir
Jeopolitik indirgeme ekonomik modelden çok daha az bilinir,
ancak ikna ediciliği ve netliği yine de Emek-Sermaye paradigmasıyla oldukça
karşılaştırılabilir.
İki jeopolitik konudan bahsediyoruz - Deniz (talassokrasi)
ve Kara (tellürokrasi). Başka bir çift onlarla eşanlamlıdır: Batı - Doğu
Jeopolitikçilerin doktrinine göre Batı, Deniz'e eşittir.
Doğu, Kara'ya eşittir.
Jeopolitiğin diyalektiği, Deniz ile Kara arasındaki dinamik
mücadeleden oluşur. Deniz, Deniz medeniyeti, sürekli hareketliliği,
"hareketi", sabit merkezlerin yokluğunu temsil eder.
Kara, Kara medeniyeti ise, aksine, süreklilik, sabitlik,
"muhafazakarlık" ilkesini temsil eder.
Deniz, nihai ifadesini ABD ve NATO'da buldu, Kara, sosyalist
ülkelerin bir araya gelmesiyle - Varşova Paktı'nda - somutlaştı.
Emeğin kaderi = Toprağın, Doğu'nun kaderi.
Sermayenin kaderi = Denizin, Batının kaderi.
Emek sabittir, Sermaye likittir.
Deniz medeniyeti liberalizmin medeniyetidir. Kara medeniyeti
sosyalizmin medeniyetidir.
Siyasi ekonomi ile jeopolitiğin karşılaştırılması dikkate
değer derecede tutarlı bir kavramsal resim ortaya koymaktadır.
Ortodoks Krallığı'nın eskatolojik fikri - "Üçüncü Roma
Olarak Moskova" - daha sonra sekülerleşmiş Petersburg Rusya'sına ve son
olarak SSCB'ye aktarıldı.
Alman ırkçılığı
Yahudi mesihçiliği
"Yahudi olmayanlar", "goyim",
Kabala'nın ezoterik yorumunda, "goyim"ler
"insan" değildir,
Alman ırkçıları Yahudileri "ırksal kötülüğün"
merkezi olarak görürken, Yahudilerin kendileri -özellikle II. Dünya Savaşı'ndan
sonra- tam tersine, Nazizm'de "goy kötülüğünün" en üst düzeyde somutlaştığını
kabul ettiler.
İsrail devletinin yaratılması doğrudan Hitler rejiminin
kaderiyle bağlantılıdır.
Dini çatışma paradigması, Ortodoksluk ile Katoliklik ve
(daha sonra) aşırı Protestan köktenciliğine karşı olarak tanımlanmaktadır.
Tarihin iki ana konusu / Doğu Kilisesi (Ortodoksluk) ve Batı
Kilisesi
…tarihte iki özne, iki kutup, iki uç gerçeklik vardır.
Karşıtlıkları, mücadeleleri, diyalektikleri medeniyetin dinamik içeriğini
oluşturur.
Asimetri
milenyumun şafağında, tek kutuplu bir dünya ortaya çıktı.
Tek önemli kutbu Batı, ABD ve NATO müttefikleridir
Tek kutuplu bir dünya bir gerçektir. Ancak modern insanlığın
büyük bir kesimi için bu tamamen olumsuz, trajik, negatif bir gerçektir.
Yeryüzünde mutlak bir birlik olamaz ve her tez, ne kadar küresel
ve evrensel olursa olsun, bir antitezle karşılaşabilir ve karşılaşmalıdır.
Tek kutupluluğun karşıtı asimetri alanındadır.
Post-endüstriyel bilgi alanındaki dünyanın modern yapısı çok
savunmasız hale geliyor. Bu nedenle, yeni silah türlerinin geliştirilmesi -
yenilik sürecinin doğru konfigürasyonuyla - çok yakın bir gelecekte devasa
ekonomik ve endüstriyel kaynaklar gerektiren devasa teknolojilerden,
geliştirilmesi çok fazla sermaye yatırımı gerektirmeyen, yaratıcı esneklik ve
avangard bir yaklaşım gerektiren yüksek teknoloji modüllerine doğru
ilerleyebilir.
Carl Schmitt: Rusya İçin Beş Ders
Carl Schmitt'in hukuk felsefesinin temel ilkesi, toplumsal
varoluşun tüm ölçütleri üzerinde siyasi ilkelerin koşulsuz önceliği fikriydi.
Toplumun iç ve dış varoluş stratejisini örgütleyen ve önceden belirleyen şey siyasetti.
"Bir halk, ancak bağımsız bir siyasi topluluk
oluşturursa ve tam da kendi özgül topluluğuna ilişkin anlayışını korumak adına
diğer siyasi topluluklara karşı çıkarsa siyasi olarak var olur."
“Eğer biri tüm insanlık adına, soyut insanlık adına
konuşmaya başlarsa, bu pratikte bu birinin olası tüm muhaliflerini genel olarak
insan niteliğinden mahrum bıraktığı, onları insanlıktan ve yasadan dışladığı ve
potansiyel olarak en korkunç ve insanlık dışı sınırlara getirilen bir savaşı
varsaydığı gibi korkunç bir iddiada bulunduğu anlamına gelir.”
"toplam savaş" ve "sınırlı savaş"
Toplam savaş, halkların doğal kültürel, tarihsel, devlet ve
ulusal farklılıklarını inkar eden evrenselci ütopik bir ideolojinin sonucudur.
Böyle bir savaş, insanlığın yıkımıyla doludur. Carl Schmitt, aşırı hümanizmin
böyle bir savaşa giden doğrudan bir yol olduğuna inanıyor.
"biçimler savaşı" yalnızca profesyonel askeri
personelin katılımını gerektirir
Hem dışsal hem de içsel olarak politik olarak tam teşekküllü
bir toplumun varlığı için politik bir zorunluluk olan "düşman"
- "dost" çifti soğukkanlılıkla kabul edilmeli ve tanınmalıdır. Aksi
takdirde herkes "düşman" olur ve hiç kimse "dost" olmaz.
Bu, tarihin politik zorunluluğudur.
'Olağanüstü Koşullar'
"istisnai durumlar" teorisi,
"Ernstfall".
Ernstfall, artık sıradan yasal normlarla düzenlenemeyen bir
durumda siyasi bir kararın alındığı andır.
"Büyük Uzay" / Grossraum
Grossraum'un teorisini bir örnekle açıklayalım. 18. yüzyılın
sonu - 19. yüzyılın başında, ABD toprakları Eski Dünya'nın çeşitli ülkeleri
arasında paylaşıldı.
Bu durumda, Avrupa, ABD için tam bir kıtasal güç temsil
ediyordu ve bu da Yeni Dünya'nın askeri, ekonomik ve diplomatik düzeylerde
jeopolitik ve stratejik birleşmesini engelliyordu. Bağımsızlığını kazandıktan
sonra, ABD, Eski Dünya'ya giderek daha ısrarlı bir şekilde jeopolitik iradesini
dayatmaya başladı ve bu da mantıksal olarak kıtasal birliğin, Avrupa
"büyük uzayının" zayıflamasına yol açmaya başladı.
"Savaş Dünyası" ve
Gerillaların Teolojisi
Schmitt, modern tarih seyrinin kaçınılmaz olarak
"topyekün savaşa" doğru ilerlediğine inanıyordu.
"Evrensel barış" hakkında ne kadar çok
konuşurlarsa, savaşlar ve çatışmalar o kadar korkunç hale geldi. Sloganlar ne kadar
"insani" olursa, toplumsal gerçeklik o kadar insanlık dışı oldu.
"Partizan Teorisi"
Partizan, savaşında tüm savaş kurallarını hiçe sayar.
Dahası, partizan bir asker değildir.
Partizan, modern "hukuk"un gizlenmiş gayrimeşru
meydan okumasına açıkça gayrimeşru bir yanıttır.
Elementler, roketler ve partizanlar
Schmitt, en geleneksel toplumların Toprak elementiyle en
yakından ilişkili olanlar olduğunu savunur. Bu bir tellurokrasidir (Toprak
yönetimi).
Su unsuruna dayalı medeniyetlere genellikle talassokrasiler
(deniz güçleri) denir.
Schmitt, baskın unsurun "sıvılaşmasının" aynı
zamanda uzayın düzenlenmesiyle ilgili yasal normların aşınmasını da beraberinde
getirdiğini yazar.
Kara genişlemesinin-entegrasyonunun aksine, deniz güçleri
çoğunlukla sömürgeleştirme ve korsanlık uygular, yani sadece geçici bir
zenginleştirme ve sömürü kaynağı olarak kabul edilen topraklara yırtıcı ve etik
olmayan (kara açısından) baskınlar yaparlar, çünkü talassokrasi koşullarında
deniz kolonisi ile metropol arasında uzayın homojenliğini bozan sıvı bir unsur,
su bulunur.
Modern savaşların en korkunç sayfaları hava silahlarıyla
ilişkilendirilir
Hava sahasının gelişimine, medeniyetteki ahlaki kriterlerin
daha da gevşemesi eşlik eder.
Ateş (veya Eter), ki bu, antik Yunanlılara göre Hava
elementinin üstünde yer alır. Bu element, "eterik" olarak
adlandırılabilecek dış uzaya karşılık gelir ve bu durumda bir uzay medeniyeti
bir eterokrasi olacaktır.
Partizan, teknosferin mantığına, zamana, medeniyetin trajik
entropisine karşı savaşır.
Savaş bizim annemizdir
Her durumda barışın savaştan daha iyi olduğuna dair talihsiz
bir önyargı var.
"Savaş propagandasını" istediğiniz kadar sert bir
şekilde cezalandırabilirsiniz, ancak savaştan kaçınılamaz. Ondan kaçış yoktur,
etrafından dolanmanın bir yolu yoktur.
Savaştan kaçamazsınız ve kaçmaya çalışmamalısınız. Aksine,
ordunuz ve birliğinizle olan ilişkinizi doğru bir şekilde belirlemeye çalışmak,
dövüş sanatları becerileri öğrenmek ve en yakın komutanınızı tanımak önemlidir.
Barışçıl bir medeni toplumda ölüm belirsizleştirilir,
çevreye itilir, uzak ve yabancı bir şey olarak sunulur.
Ernst Jünger, savaş hakkında yazılmış en iyi şiirde, ünlü
"Savaş bizim annemizdir" kitabında şöyle demiştir: "Savaş bize
mezarın dikkatlice sakladığını açığa çıkarır."
Ölümü o kadar unuttuk ki bilincimiz bu deneyimde bir an bile
durmaya muktedir değil. Bu yüzden modern kitle kültüründe “yaşayan ölüler”,
“cehennemden dönenler” vb. temalarına olan saplantı var.
İnsanlar uluslarını ve savaşa olan inançlarını savunmazlarsa,
bu ulusla temaslarını kaybedecekler, sefil, başıboş atomlara dönüşecekler ve
inançları kurtarıcı gücünü kaybedecek, düz, etkisiz, dindarca küçük bir ahlak
anlayışına dönüşecektir.
Savaşmaya ve ölmeye hazır olmayan kişi gerçek anlamda
yaşayamaz.
Milletlerin, kültürlerin ve toplumların değerleri savaşta ve
savaşla kanıtlanır. Değerli olan, kanla ödenendir.
Kendisinden daha üstün değerleri tanımayan, yani en saf ve
en somut, en yoğun kavranmış biçimlerinden biri Anavatan olan bir ideal uğruna
bir gün ölmeye hazır olmayanın kendine insan deme hakkı yoktur. Yaşamak için
yeterli ontolojik temeli yoktur.
Kşatriyaların Yeniden Canlanması
Asker olmak sadece bir meslek değildir. Bir çağrıdan bile
daha fazlasıdır. Askerler doğuştan olmalıdır. Askerler, tüm zamanların ve
ulusların ordularında ortak olan çok özel psikolojik ve etik tutumlara sahip
bir tiptir. Hindular tüm askerleri "Kshatriyalar" adını verdikleri
ayrı bir kasta sınıflandırırlar.
Rus'u ve Rus toplumunu yaratanlar savaşçılardı, aktörler
değil, mizahçılar değil, analistler değil, bölgesel komite sekreterleri değil.
Ordu, devletin yalnızca niteliklerinden biri değil, devletin
özüdür.
Normal bir askerin ideoloji ve jeopolitikle meşgul olması
gerekir. O sadece bir paralı asker değildir, Devlet ve Milletten sorumludur. Bu
nedenle Devlet ve Millete ne olduğunu anlamalı ve onların kaderlerini
planlamaya aktif olarak katılmalıdır.
Ordu, etkili temsilcilerini devletteki stratejik görevlere
aday göstermelidir. Tepede tiranlığa ve çürümeye tahammül etmek basitçe suçtur
Kırmızı Toprak Ana
Rusça "adam" kelimesi "adam",
"kırmızı kil" kelimesinden gelir),
Milletler ve devletler, medeniyetler ve itiraflar arasındaki
savaş tam da bu büyülü madde için, yani toprak ana için yürütülür.
Werner Sombart tüm insanları ikiye ayırdı "kahramanlar
ve tüccarlar",
Bize karşı haçlı seferi
Küresel jeopolitik çatışmayı kaybettik. Yenildik.
ABD Batı'nın özüdür
Daha önce, tüm bu eğilimler Protestan İngiltere'de
yoğunlaşmıştı.
…tüm Batı tarihi Amerika Birleşik Devletleri'nde
birleşir. Jeopolitik bir olgu olarak Batı'nın kendisi, Hristiyan Kilisesi'nin
Ortodoksluk ve Katoliklik olarak bölünmesi sırasında ortaya çıktı.
Geleneksel olarak, Amerikan siyasetindeki çoğunlukçu tip
"WASP" - "Beyaz Anglosakson Protestan"dır.
Rusya, yüzyıllardır Batı'nın başlıca jeopolitik ve ideolojik
düşmanı olmuştur. Bu oldukça doğaldır.
Batı ve Doğu Hristiyanlık biçimleri iki seçenek, iki yol,
iki uyumsuz, birbirini dışlayan mesihçi ideallerdir. Ortodokslar Katolikleri,
kendilerini "irtidat"a teslim etmiş "mürtedler" olarak
görürler. Katolikler Ortodoksları "barbar bir spiritüalist mezhep"
olarak görürler.
Anglosaksonlar “İsrail’in on kabilesinin torunları” olarak
kabul edilir.
"Babil esaretinden Yahudiye'ye dönmeyen on
kabile."
Armageddon'a Giden Yol
(Irak çatışmasının metafiziği)
Irak'ın nerede olduğunu hatırlayalım.
Yahudi-Hristiyan geleneğinde, Babil uzun zamandır kötülüğün
- "paganizm", "şiddet", "ahlaksızlık" - bir
SİMGESİ olmuştur.
İncil, Babil'e karşı lanetlerle doludur.
Bazı modern Amerikan dispensasyonalistler, Ariel Sharon
figürünü (İbranice'de Ariel kelimesi tam anlamıyla "Tanrı'nın Aslanı"
anlamına gelir) bir dizi kıyamet kehanetinin gerçekleşmesiyle ilişkilendirir.
Onların görüşüne göre, Ariel Sharon Tanrı tarafından son zamanlarla ilgili
kehanetleri yerine getirmek üzere seçilmiştir.
Terörizm: jeopolitik, politik ve psikolojik açılardan
…siyasi eylem yöntemidir.
Terörizmin ortaya çıkmasının koşulu, sosyo-politik alandaki
ciddi kısıtlamalar ile kolluk kuvvetlerinin göreceli yumuşaklığı arasındaki
belirli bir boşluktur, bu nedenle liberal demokratik sisteme sahip toplumlar
terörizmin varlığı için en elverişli olanlardır.
Etkisiz terörizmin örnekleri IRA, ETA, Alman RAF, Kürdistan
İşçi Partisi'dir.
El Kaide ve bin Ladin (CIA tarafından yaratılan)
Atlantikçiliğin stratejik çıkarlarına hizmet etmeye devam ediyor, hatta
kendilerini onun amansız düşmanları olarak konumlandırıyorlar - Amerika'daki
Eylül terörist saldırılarının sonuçları, Orta Asya'daki Amerikan askeri varlığının
sağlamlaştırılması ve kıyı bölgesindeki nüfuzun güçlendirilmesiydi.
…teröristler genellikle dindar fanatikler, mezhepçiler,
mistiklerdir ve psikedelik maddeler kullanırlar.
Kartaca'nın yıkılması gerekiyor.
Amerika Karşıtı
Çoğunluk
Kartaca, ticaret sistemini, "açık toplumu" temsil
ediyordu.
Her şey satılıyor ve her şey satın alınıyordu.
Kartaca, Roma'yı birkaç kez diz çöktüren bir dünya gücüydü.
Kartacalılar, yüzlerce yeni doğmuş bebeği putun ateş
püskürten ağzına attılar. Bu uğursuz şehrin kalıntılarında inanılmaz sayıda
minik iskelet bulundu. Moloch kültü, Sermaye'nin mutlak gücüne gölgeli bir
övgüdür.
Roma, insanın onuruna ve haysiyetine, kahramanlığa ve
disipline, kendini aşmaya ve insan kişiliğinin ideal boyutuna inanıyordu.
Yeni Kartaca, uğursuz gölgesini gezegenin üzerine yayıyor.
Moloch'un sesi açıkça duyuluyor
…modern Batı, Kartaca'nın doğrudan ideolojik mirasçısıdır.
İlk Roma, Kartaca'yı yenerek, yüzyıllardır insanlığın
"ticari sistem" enfeksiyonundan yolunu temizler.
İkinci Roma, Konstantinopolis, Bizans İmparatorluğu'dur.
Roma ideali kiliseselleştirilir,
Bizans, Batı ile uzlaştığı için düşer. İşlevinden geri
çekilir ve Tanrı'nın vahşi, deli Türkler biçimindeki cezası Ortodoksluğun
beşiğine düşer.
"Özgür dünya", "medeni ülkeler",
"açık toplum" - Moloch'un hizmetkarlarına bugün böyle deniyor.
Jeopolitik olarak Rusya, Kara'nın merkezidir, ABD ise Dünya
Adası'nın somutlaşmış halidir. Dünyanın tüm jeopolitik tarihi bu kutuplar
arasındaki bir düellodur - kara tabanlı İncil canavarı Behemoth (biz) ile deniz
canavarı Leviathan (onlar, Amerikalılar) arasında.
ABD hayatta kalmak için müreffeh bir güç gibi davranmaya
devam etmelidir. Bu nedenle, ekonomik sorunlarını diğer ülkelere siyasi
ültimatomlar ve askeri maceralar yoluyla çözerler.
Rus gazı ve petrolü (artı nükleer silahlar) Avrupa'yı
ekonomik (ve politik) olarak kolayca bağımsız hale getirebilir ve Avrupa (ve
Japonya) yatırımları ve yüksek teknolojileri Rus ekonomisini hızla
canlandırabilir. ABD buna her şekilde karşıdır. Hepimizin durgunlaşmasını ve
kendilerinin refaha kavuşmasını istiyorlar. Bu yüzden Amerika'dan nefret
ediyoruz.
Jeopolitik Bir Zorunluluk Olarak Avrasya Güvenlik Sistemi
…
Rus ordusu siyaset ve toplum
Ordunun ve toplumdaki otoritesinin canlanmasında muzaffer
bir askeri seferin rolü
Prensip olarak, Mayıs 2002'de BDT ülkelerinin silahlı
kuvvetleri arasında Toplu Güvenlik Antlaşması imzalandı
Rus Silahlı Kuvvetlerinin geleceğinin, büyük kahramanlıklara
karşılık gelen çok daha büyük ölçekli görevlerle karşı karşıya kalacak olan
Avrasya Silahlı Kuvvetlerine dönüşüm sürecinde yattığına inanıyorum.
…küreselleşme ve milliyetçilik. Küreselleşme özgünlüğümüzü,
medeniyet kimliğimizi yok edecektir. Ancak diğer uç daha az tehlikeli değildir:
Çok daha elverişli tarihsel koşullarda bile katlanamadığımız tam bir özyönetime
geri dönüş ilan edersek, geleceğimiz silinebilir.
Terör saldırıları giderek ekonomiyi vurmak için
tasarlanıyor.
Gelecek dönemde askerlik hizmeti ve vatandaşlığın sıkı bir
şekilde birbirine bağlı olacağına, herkesin malı olmayacağına inanıyorum. Orduda
hizmet etmeden, dışarıdan biri olarak yaşamadan vatandaş olarak kabul edilmek
ve ülkenin liderliğini seçme hakkına sahip olmak imkansız olacak.
Öncelikle, en yüksek devlet pozisyonlarının sadece devlete
olan askeri borcunu ödemiş olanlar tarafından işgal edilme hakkına sahip olduğu
hükmünü getirmek adil olurdu, belki sadece askerlik hizmeti şeklinde değil,
aynı zamanda sivil alternatif şeklinde de.
Bir ordu, daha fazla para verildiğinde kurulmaz, bir ordu,
halkının desteğiyle haklı bir dava uğruna savaştığını hissettiğinde kurulur.
Halkların, kültürlerin, toplumların değerleri savaşla ve
savaş aracılığıyla ispatlanır.
Güzel olan, özverili bir adanmışlığa dayanandır.
Savaş, bir insanı muazzam kişisel çaba pahasına bir
topluluğa ait olduğunu yeniden teyit etmeye zorlar. Savaş her zaman kolektif
bir meseledir, insanları ve devleti korumayı, güçlerini, alanlarını ve yaşamsal
bölgelerini artırmayı amaçlar. Savaşın toplumsal ve ulusal anlamı budur.
…
Hiç yorum yok:
Yorum Gönder