Will Durant & Roger Lambelin – Yahudiliğin Tarihi ve Sion Liderlerinin Protokolleri

Will Durant & Roger Lambelin – Yahudiliğin Tarihi ve Sion Liderlerinin Protokolleri

Dan - Yakub’un 5. oğlu, 12 Yahudi kabilesinden biri.

Bugünkü topraklarına Sümer’deki Ur şehrinden İbrahim Peygamber’in buraya gelişiyle yerleştiklerine inanırlar (M.Ö. 2200).

İlk Yahudi kralı Talut (Saul), onun halefi Davud ve oğlu Süleyman.

Barış ve huzuru sağlayan Süleyman, Kudüs’ü servet sahibi yapıp tapınak ve saraylar inşa ettirdi.

Süleyman’dan bir asır sonraki kral Ahab’ın öküze tapındığı gerçeği, her gelişmiş toplumun gelişim süreciyle birlikte tapındıkları ilahla ilgili birtakım düzenlemeler yaptıklarını ortaya koyuyor.

Süleyman’ın sanat ve zenginliğe meyil vermesi ilerleyen dönemlerde de devam etti. Saray ve çevresi zenginleşti. Bunu yapabilmek için vergiler arttırıldı ve nihayetinde halk fakir düştü. Her zenginleşmede olduğu gibi burada da farklı sınıflar ve sınıflar arası çekişmeler ortaya çıktı.

Yılanın yolu - M.Ö. 429, Pericles Yunanistan’ı - İsa’dan kısa süre önce Auguste zamanında Roma - Charles Quint zamanında Madrid - XIV Luis’nin sarsıldığı dönemde Paris - Napoleon’un düştüğü yıllarda Londra - 1881’de Berlin - daha sonra Moskova, Kiev, Odesa, İstanbul ve son nokta Kudüs…

Protokoller

Hak, kuvvette gizlidir. Hürriyet bir fikirdir. Altın, inanç, yöneticilik, sermayenin baskısı, içerideki düşman, cahil halk, anarşi, politika ve ahlak, amaç araçları meşru kılar. Bu yolda en iyi idare şekli; monarşi, zevke düşkünlük.

Özgür olan sadece yasa koyuculardır. Tutsaktır bunu sorgulayanlar dâhil buna sessiz kalanların tümü. Karşı koyabilenlerdir özgür olanlar. Yasa koyucuların esareti kendi inançlarıdır. İnançları fanatizmden ötededir. Bu bir iman değil bu bir inanç değil binlerce yıldır süregelen bir vendetta’dır. Öç zamanını yıllarca beklemiş ve bununla bilenmiştir onlar.

Türkçeleştiren: A. Basat Kocaoğlu

Okumuş Adam Yayınları, Eylül 2004

Gershom G. Scholem – Zohar

Gershom G. Scholem – Zohar

İhtişamın Kitabı

Tora ve Talmud ile eşit statüdedir.

Yaratılış

Kara bir alev ile birlikte oluşmamış olanın sükûtu bozuldu

İlk ışık

İlk ışık gözün ışığıdır. Görmeyi sağlayan. Günahkâr kavimlerden geri alınmıştır bu ışık.

Erkek toprakta yaratıldı ve kadın onun yanına, ondan ona ait bir parça olarak gönderildi. Yüz yüze değil yan yana yaratıldılar.

Günahsız hiçbir ölüm yoktur.

Şeytani – Sıradan  - Erdemli

İnsan ruhunda bunun gibi üç ayrı teli vardır.

Hangi yola meylederse bir kişi o yolda önü açılacaktır.

Ruh bedeni destekleyip besleyen kaynaktır.

Aydınlanmışlar için beden ruha taht olur ve ruh mumun ışığı gibi o taht da parıldar.

Türkçeleştiren: Ebru Yetiş

Dharma Yayınları, 2. Baskı, Ocak 2005

Yehuda Berg - Kabala’nın Gücü

Yehuda Berg - Kabala’nın Gücü

“Bilgeliğin arayışında ilk aşama sessizliktir. İkincisi dinlemek, üçüncüsü hatırlamak… (Solomon Gabriol)

Kabala için tanım,

İnsanlık tarihinden, dinler tarihinden hatta evrenin tarihinden daha eskidir bilgi. İşte bu kadim bilgi kabaladır.

Zohar onun temel metnidir.

Müziği duymayanlar dans edenlerin deli olduğunu düşünüyorlardı. (Angela Monet)

İnsanlığın temel yapısı, arzu

Kimlik farklılıklarımızın belirleyicisi yine arzu sapmalarımızdır.

Cinsel tatmin peşinde olanlar / zihinsel doyum peşinde olanlar.

İhtiyaçlar dedikleri 1. seviye arzulardır, fazlasıyla somut ve maddidirler.

2. seviyede güç, itibar, onur gibi soyut öğeler yer alır.

3. ve en üst seviyede arzu zihinsel sınırlamaları zorlamak gayesindedir. Bilgi ve bilgelik peşindedir.

Arzunun sınırı yoktur.

Arzuların nihayetinde amaç mutluluktur. Bu yoldaki seçimlerimiz kendi modelimizdir. Seçtiğimiz ışık’tır.

Etki, belirti ve tepki bizi meşgul eder. Orada olanı görmez. Bu örneklerdekilerle oyalanıp tatmin ararız.

Bilgelik 100 ise varolan dünya da duyu algılarımızla bu pastanın sadece %1’ine dokunabiliriz. %99 ışık alanıdır.

Hiçbir şey nedensiz ve öncesiz değildir. Arzular için de bu geçerlidir. Sigarayı bilmeyen, görmeyen, duymayan biri onu arzulayamaz. Arzunun nedeni onu biliyor olmaktır. Bilinmeyenin merak uyandırması perdenin (%1 ile %99 ayrımı) öte yanının kokusunu almış olmakla izah edilebilir.

Her şeyde eksik bir şeyler mutlaka olur. O nedenle başlangıçta hiçbir şey vardı diyebiliriz. Zira hiçbir şey her şeyden daha geniştir.

İsteyen yoksa hiçbir şey veremeyiz.

Durgun denizlerde yetenekli denizci yetişmez.

Türkçeleştiren: Charlotte Gabay & Defne Korur

Goa Yayınları, 2005

Perle Epstein - Kabala

Perle Epstein - Kabala

Musevi Mistiklerinin Yolu

Giriş bölümünde kabalanın genel mistik düşüncede olduğu dünyevi olanın özünü görüp ondan arınarak tanrıyı kavramak olduğu ortaya konuluyor.

Kabbalistin bunu başardığı ölçüde tanrısalı yansıttığı kabul edilir.

Rav: Usta

Çeşitli dönemlerdeki kabala mistiklerinin inanç ritüellerine olan katkıları öne çıkıyor. Bu kitap daha ziyade belli şahsiyetlerin kabala üzerindeki etki ve katkılarını açıklıyor.

Kitapta ne olduğu değil nasıl olduğu ekseninde inceleme yapılmış.

Türkçeleştiren: Nusret Karayazgan & Şeyma Barkın

Dharma Yayınları, 3. Baskı, Ocak 2005

Arzu Cengil - Kabbalah

Arzu Cengil - Kabbalah

(Kabbalah) …vahiy olarak almak, kabul etmek anlamlarını taşır. (s. 11)

Başka bir yorumu ise mistik kişinin tanrı katında kabulünü içeren onay ya da razı olmadır.

Musa yazılı yasayı (Torah) aldığında nesilden nesile sözlü olarak aktarılacak olan herkese açık olmayan sözlü yasayı da almıştır.

Kabbala’nın kökü buradadır.

Kabbala’nın bir yasa olmak bakımından değil bir çeşit büyü/bilim/gizem olmak özelliği bu savı zayıf kılıyor.

Bu terimi mistik öğretiye ilk uygulayan kişi 11. yüzyıl İspanyasında en büyük Yahudi filozofu olarak kabul edilen İbn Gabriol olmuştur.

Günümüzde Kabbalah hikmeti olarak yazıya geçirilmiş üç eski ana metin bulunmaktadır.

Sefer ha Yezirah

Sefer ha Zohar

Sefer ha Bahir

Etz Hayim – yaşam ağacı

Sefirot -> yaşam ağacı -> Kabbalistin ulaşmak istediği ruhsal bilinç düzeyi

Bu, onu tanrıyı birebir algılamak şanına ulaştıracak.

Ayn -> aşkın tanrı

Sözcüğün İbranice anlamı, “hiçbir şey” / “yokluk”

1                            2                           3         

                        Keter (Taç)

                                               Hokmah (Hikmet)

Binah (Anlayış)

                        Daat (İrfan)

                                               Hesed (Merhamet)

Gevurah (Adalet)

                        Tiferet (Güzellik)

                                               Nezah (Sonsuzluk)

Hod (Titreşim)

                        Yesod (Temel)

                        Malkut (Krallık)

                        Zimzum

Tanrının imgesi ya da tasarımı

1 Adalet sütunu

2 İrade sürunu

3 Merhamet sütunu

Hava -> Su -> Toprak -> Ateş

Azilut -> Beriyah -> Yezirah -> Asiyah

Tin: 1- Taç, 2- Anlayış, 3- Hikmet

Duygular Âlemi: 4- Adalet, 5- Merhamet, 6- Güzellik, 7- Titreşim

Fiziksel Beden: 8- Sonsuzluk, 9- Temel, 10- Krallık

Olamot: Dünyalar, Âlemler

Neşemah: Kabbalah’daki tinsel merkez

Adam kadmon: İnsan-ı kâmil

Sabetayist adlar

Serra- Sarah

Ester – Yıldız

Krm – Kerem

Alef / A: Paradoks

Beth / B: Tanrının mekânı / ev

Gimel / G: Dünyevi ödül ve ceza

Arzu Cengil

Ayna Yayınları, 2. Baskı, Mayıs 2003