Alexander Dugin - Yeni Sosyal Bilimler, Rusya Vatandaşları İçin

Дугин А.Г. - Обществоведение для граждан Новой России / Alexander Dugin - Sosyal Bilimler, Yeni Rusya Vatandaşları İçin 

Ders kitabı olarak hazırlanan bu kitap toplum, halk, medeniyet, tarih, kültür, ekonomi, felsefe gibi sosyal bilimlerin temel konularını içermektedir.

 

Giriş. Toplumla ilgili bilimler ve çalışmalarına temel yaklaşımlar

“Toplum hakkında düşündüğümüzde, bizzat düşüncenin yapısını düşünürüz.”

M. Moss

 

Felsefe: Felsefe toplumu varlıkların bakış açısından inceler. Felsefe, toplumun doğasının, kalıplarının ve temellerinin anlaşılmasıyla ilgili en derin bilgiyi sağlar.

 

Tarih, toplumların ilerleyici gelişimini inceler,

Jeopolitik okulu (F. Ratzel (1844-1904), R. Kjellen (1864-1922), H. Mackinder (1861-1947)),

 

Antropoloji: Evrimci teoriye göre tarih, toplumun tek bir doğrusal ve tek yönlü gelişim akışıdır.

Toplumu incelemenin antropolojik yöntemi, mitlerin, efsanelerin, ritüellerin, günlük davranışların, alışkanlıkların, jestlerin ve hatta üyelerinin önyargılarının yanı sıra en eski sosyal kurumların kapsamlı bir incelemesinden oluşur.

 

Etnoloji, etnik grupların değer sistemlerini, kökenlerini, tarihsel oluşum aşamalarını, dilsel kimliğini, ekonomik yapısını ve dini ve mitolojik görüş sistemlerini açıklar.

 

Sosyoloji, toplumu bağımsız bir nesne olarak incelemeye çalışır ve felsefeyle yakından ilişkilidir.

 

Geniş anlamda kültür, her bir toplumun kimliğinin kolektif bir portresini oluşturan sosyal değerlerin tamamını kapsar.

 

Hukuk öncelikle sosyal ilişkileri inceler.

 

Ekonomi: farklı toplumlarda ekonomik faaliyetlerin sosyal kurumlar, yapılar ve ilişkiler üzerindeki etkisini inceler.

 

1. Bölüm. Uzay-zaman koordinat sisteminde insanlar

(sosyal bilimin teorik ve metodolojik temelleri)

"Uluslar Tanrı'nın düşünceleridir."

 

Bir disiplin olarak sosyal bilim toplumu inceler. Ancak toplum insanlar tarafından yaratılır. Bu yüzden Araştırmanın ana nesnesi insanlardır, ilgi odağı olan ve sosyal bilimlerin merkezi kategorisi olan odur.

 

Zaman boyutu bir halkın tarihini anlatır.

Mekansal boyut, bir halkın bağlantısını, yerleşimini, devletliğini anlatır.

 

Halk, bir etnos temelinde oluşur, ancak etnos başladığında kendisi haline gelir. Tarihsel kaderinin bilincindedir ve varlığını siyasal biçimlerde somutlaştırır. Halk, dünya tarihindeki rolünün bilincine varmış ve bilinçli olarak diğer halklarla bir ilişkiler sistemi inşa eden etnik bir gruptur. Bir halk bir etnik gruptan şu bakımdan farklılık gösterir: rasyonel veya sezgisel tarihsel hedef, eylemsiz biyolojik varoluşun sınırlarının ötesine geçmek, yani belirli bir evrensel misyon.

 

Bütün etnik gruplar tarihsel ve politik olarak kendilerini ifade etme yolunda ilerlemiyor, ve bu nedenle hepsinin bir noktada mutlaka bir halk haline gelmesi gerekmiyor.

 

Rurik'in çağrısı bir halkın doğuşudur. Tarihçi Nestor, "Geçmiş Yılların Hikayesi"nde (12. yüzyıl) Rusların bir halk olarak oluşumunun ilk eylemini şöyle anlatıyor: "Chud, Slovenler, Krivichi ve hepsi Rus'a şöyle dedi: "Toprağımız büyük ve bereketli, ancak içinde düzen yok. Gelin hükümdar olun ve bizi yönetin."

Rusların tarihi, Rurik'in krallığa çağrısının bu sembolik anlatımıyla başlar.

 

İlk Rus prensleri (“Norman teorisine” göre) etnik İskandinavlardı.

Rus komutanların en büyüklerinden biri - Gürcü prensi Bagration (1765-1812). En büyük Rusça şair Puşkin (1799 - 1837) bir Afrikalının soyundan geliyordu.

 

“Rus” kavramı ile Rus vatandaşlığının varlığı arasında hala bir fark var. Tam bir eşitlik yoktur. Milyonlarca insan kendilerini “Rus” olarak tanıyor; şu ya da bu nedenle kendilerini Rusya Federasyonu topraklarının dışında buluyorlar ve Rusya vatandaşlığı alamıyorlar

 

Slav etnik grupları. Büyük Ruslar. Rusya'nın ana etnik grupları Slavlar. Çoğu Rusya'da Büyük Ruslar. 2002'deki son nüfus sayımına göre, toplam nüfusun %79,8'ini oluşturuyorlar

 

Küçük Ruslar ve Belaruslular. Doğu Slavların kardeş ailesi.

Büyük Ruslarla ortak bir kültürel türe aittirler, ağırlıklı olarak Ortodoksluğa inanırlar ve tarihi kökenleri ve uzun yüzyıllar boyunca tek bir devletin parçası olarak yaşamaları nedeniyle Rusya ile bağlantılıdırlar.

Tarihsel ikamet bölgeleri (Ukrayna) nedeniyle sıklıkla "Ukraynalılar" olarak adlandırılan Küçük Ruslar, Rusya'daki üçüncü en büyük etnik gruptur.

 

Rusya'daki en önemli ikinci etnik grup grubu Türkler.

 

Rusya'da Türk nüfusu çok eski zamanlardan beri var ve Slav ve Türk unsurlarının iç içe geçmesi Rus kültürünün karakteristik bir özelliğidir.

 

Rusya'da Finno-Ugric dil grubuna ait çok sayıda etnik grup yaşıyor. Finno-Ugrialılar toplu olarak Rusya nüfusunun yaklaşık %2'sini oluşturuyor.

Finno-Ugric kabileleri, Slavların gelişinden önce kuzey Rusya topraklarında yaşıyorlardı ve bu bölgenin en eski sakinleriydi.

 

Slavlar, Finno-Ugrialılar ve Türkler Rus halkının en eski etnik gruplarını oluşturmaktadır.

 

Devlet öncesi dönemde antik Slav kültürünü önemli ölçüde etkileyen göçebe kuzey İran kabilelerinin (İskitler, Sarmatyalılar ve onların Alanların doğrudan torunları - şimdiki Osetyalılar) rolünü vurgulamakta fayda var

 

Hıristiyanlığın Gregoryen kolunu savunan bir halk olarak Ermeniler her zaman Rusya'ya yönelmişlerdir

 

Rus dili, Rus toplumunun birliğini sağlayan en önemli sosyal, kültürel ve politik faktör olmuştur. Dil, insanların tüm tarihsel deneyimlerini yansıtır ve bu deneyimlerin gelecek nesillere aktarılması dil aracılığıyla sağlanır.

 

İnsan bütünün dışında düşünülemez.

 

Modern Rusya'da en yüksek değer olarak halk

Rus siyasi tarihinin farklı dönemlerinde kamusal yaşamın merkezinde farklı değerler yer alıyordu; saltanat, kilise, halk gibi

 

Halkın siyasi sistemdeki önceliği, merkezi ve egemen yeri 1993 Anayasası'nda ilan edildi.

 

İncil'in Kilise Slavcası çevirisinin dilinde, "halk" yalnızca tekil bir anahtarla, "Tanrı'nın halkı" olarak anılır

 

Eski Ahit'te "halk" terimi yalnızca Tanrı'nın antlaşma yaptığı Yahudiler anlamına geliyordu. “Yeni Ahit”te, İsa Kilisesi'nin çocukları olan tüm Hıristiyanlar “seçilmiş halk” haline gelir.

Vaftizi kabul eden Rus halkı, Ortodoks seçilmiş halkın bir parçası oldu. Ve Ortodoksluğun çekirdeği olan Bizans İmparatorluğu, Türklerin darbeleri karşısında yıkılınca, Ruslar da özgürlüklerinin ve Ortodoksluğa bağlılıklarının farkına vardılar. Şüphesiz seçilmişliğin bir işareti.

 

Rusya'da "siyasi ulus" yoktu. Rus tarihinde tam anlamıyla bir “ulus” hiçbir zaman var olmadı. Dolayısıyla “milliyetçilik” olgusu yoktu.

Rusya tarihinde "siyasi ulus"a uzaktan yakından benzeyen bir şey varsa o da "Sovyet halkı"ydı.

 

Rusya Federasyonu'nda bir Rus "siyasi ulusu" inşa etme projesi felakettir: bir yandan Rusya'nın etnik gruplarının etnik ve kültürel benzersizliğini yok edecek, diğer dini ve dilsel gruplarla çelişkilere yol açacak, diğer yandan tek bir halkın tarihsel misyonunun ölçeğini toprak ve idari sınırlarla yapay olarak sınırlandıracak ve etkimizin kapsamını keskin bir şekilde daraltacaktır.

 

2. Bölüm. Tarihte toplum (“zaman” ekseni)

Sosyal bir olgu olarak tarih

 

Tarih, insanların zaman faktörünün farkındalığıdır. Tarih, doğrudan insanların öz farkındalığıyla ilgili sosyal bir olgudur.

 

Büyük ve sıradan bireylerin eylemleri tarihe yansır

 

Tarihsel sürece ilişkin üç görüş.

•         gerileme olarak tarih - “şimdiki zaman geçmişten daha kötü, gelecek ise bugünden daha kötü”

(geleneksellik, muhafazakarlık),

•         döngüler halinde tarih - “ebedi dönüş” (tarihsel kalıcılık),

•         ilerleme olarak tarih - “şimdiki zaman geçmişten daha iyidir, gelecek ise şimdiki zamandan daha iyidir” (ilerlemecilik, evrimcilik).

 

Muhafazakarlık: düşüş olarak tarih. Tarihsel sürece dair eski toplumlar ve yapıları muhafazakar bakış açısıyla örnek alıyor.

 

Döngüsellik: Bu tarih görüşüne göre Tek doğrusal ilerleme yoktur: Herhangi bir toplum, insan veya medeniyet döngüsel bir prensibe göre gelişir

Her toplumun bir yükselişi, olgunluğu ve gerilemesi vardır.

Teknik ilerleme otomatik olarak ahlaki ilerlemeyi getirmez: İnsanlık, modern çağlarda bile, her zaman olduğu gibi, zalim, mantıksız, bencil ve saf olmaya devam etmektedir.

 

İlerleme: ilerici gelişme olarak tarih. Batı Avrupa'da modern zamanlarda Aydınlanma Çağı (18. yüzyıl) ile birlikte ortaya çıkar

Zamanın akışıyla ilgili olarak "ilerleme" terimi ilk kez İngiliz Francis Bacon (1561-1626) tarafından kullanıldı.

 

Tek bir tarihsel resim olamaz.

 

Toplum ve içeriği

psikologlar / “neoteni", yeni doğmuş bir insanın varoluşunun ilk yılını bir yıl olarak kabul etmeyi öneriyor

 

Dinin en yüksek hakikatleri bile toplumun varlığıyla yakından ilgilidir. İncil'de Mesih şöyle der: “...Nerede iki ya da üç kişi Benim adımla toplansa, ben de onların ortasındayım” (Matta 18:20).

 

Güç ilişkileri toplumun ayrılmaz bir özelliğidir. Toplum her zaman yanında bir karakter ve statü fikrini taşır

Güç faktörü, toplumun yapısını anlamak ve insan ve insanlık tarihini açıklamak için temeldir

 

İnsan doğduğu ilk günden itibaren topluma girerken kendini güç oyunu içinde bulur.

 

Mülkiyet ilişkileri güç ilişkilerinin temelidir. Bu nedenle ekonomiyi politikadan ayırmak imkansızdır.

 

Sosyal bilimlerde üç ana toplum tipini ayırt etmek gelenekseldir: “geleneksel toplum”, “modern toplum” ve “postmodern toplum”.

 

"Geleneksel toplum" hakimiyete dayanmaktadır manevi değerler, dinde, kültte, mitte, ritüelde, yasaklar ve düzenlemeler sisteminde vücut bulmuştur.

Bir halkın oluşması çoğunlukla tek tanrılı bir dinin benimsenmesiyle ilişkilidir.

 

Protestanlık, ismen Hıristiyan olarak kalırken, Katolik kisvesi altında kilise öğretisinin temel özelliklerini reddetti

Protestanlar rahipliğin otoritesini, kilise geleneğini, kutsal törenleri, ritüelleri, ayin uygulamalarını ve Katolikliğin birçok dogmasını reddettiler.

(Modern toplum) geçmişe saygısızlık “Karanlıkların krallığı”na ilişkin olarak gelecekten beklenti, toplumsal ve maddi yaşam koşullarının iyileştirilmesi, aydınlanma, toplumsal yapının rasyonelliğinin artması, rahatlığın artması, bilim ve teknolojinin gelişmesi umudu,

“Modern toplum”, dünyadaki ve toplumdaki kutsal boyutu “önyargılar” ve “kurgu” olarak görmezden geliyor; Doğada ve insan yaşamında artık her şey ruhsuz bir mekanizmanın işleyişi olarak görülüyor

Tanrı ve manevi dünya çevreye sürgün edilir

 

Modernizasyon sömürgeciler tarafından başlatıldı

 

“modern toplum” “geleneksel toplum”un ataletinden tamamen “kurtulunca post-modern toplumdan söz edilmeye başlandı.

 

Postmodern felsefenin ana fikri şudur: Yeni zamanlar “Geleneğin putlarını” tamamen ezmeyi başaramadı ve onları farklı şekilde çağırdı. “Tanrı” soyutlamasının yerine “insan” diye benzer bir soyutlama koymuşlar. “Vahiy”in irrasyonel diktatörlüğü yerine “aklın” rasyonel diktatörlüğü. Dinin ve rahiplerin yerini bilim ve “akademisyenlerin komplosu” alıyor. Güç hiyerarşisinin yerine maddi eşitsizlik (kapitalizm) gelir.

 

“Postmodern toplum” teorisi, Aydınlanma'dan günümüze kadar modernite projesinin uygulanması sırasında ortaya çıkan çelişkilere, tutarsızlıklara ve sorunlara sistematik bir yanıt sağladığı için “modern toplumun” gelişim mantığına mükemmel bir şekilde uymaktadır.

 

“modern” kavramı tam olarak Latince terime karşılık gelir.

“contemporaneus” (İngilizce “çağdaş” kelimesinin geldiği yerden). "Modern" kelimesinin (Latince "modo" - "şu anda" kelimesinden) net bir Rusça karşılığı yoktur ve Batı Avrupa bağlamında, kural olarak ilgisiz "şimdiye" değil, "geleneksel toplum" çağını takip eden belirli bir tarihsel döneme atıfta bulunur.

 

Rusya'nın etnik grupları ve farklı toplum türleri

Kuzey'in küçük etnik gruplarından bahsediyoruz - Dolganlar, Itelmenler, Koryaklar, Nenetsler, Nivkhler, Teleutlar, Çukçiler, Evenkler, Eskimolar, Yukaghirler ve diğerleri.

 

Bolşevik ulusal politikası / birleşik bir sosyalist toplum yaratmak amacıyla / Küçük etnik grupların geleneksel ritüelleri ve inançları, kültleri ve mitleri, el sanatları ve avlanma ve çiftçilik yöntemleri acımasızca yok edildi.

 

Alkol, Kuzey'deki etnik grupların birçok temsilcisi için şaman ritüellerinin karakteristik özelliği olan kendinden geçmiş durumların basitleştirilmiş bir vekili olarak hizmet etti

 

Kuzeydeki küçük etnik gruplardan oluşan geleneksel toplum, muazzam kültürel ve tarihi değeri temsil ediyor ve devletin gözetimi ve korunmasını gerektiriyor.

 

Rusya'nın en büyük iki Türk halkı olan Tatarlar ve Başkurtlar, "modern toplumun" daha fazla unsuruna sahiptir. Bu etnik grupların temsilcileri tüm Rusya federal yapılarına en çok entegre olanlardır ve "modern toplum" parametrelerine diğerlerinden daha kolay uyum sağlarlar.

 

Postmodernizm şunlara dayanmaktadır:

•         kozmopolitizm ("barışın vatandaşı" kavramı),

•         Küreselcilik (devletlerin, kültürlerin ve dinlerin kimliğinin inkar edilmesi),

•         bireycilik (“birey her şeyin ölçüsüdür”),

•         narsisizm (“zevk arayışı”),

•         ağ ilkesi ve

•         sanallık (“nerede olursanız olun veya ne yapıyor olursanız olun ağa bağlı olmak önemlidir”).

 

Tarihte Rusya coğrafi olarak istikrarlı bir şekilde büyüyor

 

3. Bölüm. Kültürler, Medeniyetler ve Jeopolitik (“Uzay” Ekseni)

Medeniyet analizinin temel kavramları

Spengler'e göre "medeniyet", "kültür"ün soğumasının bir ürünüdür.

Spengler, Batı Avrupa uygarlığının sonunun geldiğine inanıyordu ve bu uygarlığın teknik, materyalist ve pragmatik önyargıları onun yakın ölümünün işaretiydi. Spengler geleceği Doğu'da gördü.

 

Teknoloji hem çevrenin yapısı hakkında bilgi edinmenin hem de onu değiştirmenin ve fethetmenin bir yoludur.

 

Batı medeniyeti. Kökenini Antik Yunan ve Roma'dan alan Batı medeniyeti, insan bireyselliğine kademeli olarak en yüksek anlamın ve en yüksek değerin verilmesi. Batı medeniyetinde insan şeylerin ölçüsü

Bu yaklaşımın unsurları Antik Çağ'da zaten bulunmaktadır ve Aydınlanma'dan başlayarak modern Batı Avrupa'da da bulunmaktadır.

 

Tarihsel açıdan bakıldığında, Rusya, Bizans Doğu Hristiyan medeniyetinin halefidir

“Rus medeniyetinin” Bizanslılığı onun en önemli özelliklerinden biridir.

 

Jeopolitik yöntemin temelleri

“Jeopolitik, coğrafi bir organizma olarak Devletin yerinin bilimidir.»

R. Challen

 

Jeopolitik, medeniyetlerin karşılaştırmalı incelenmesine neredeyse matematiksel kesinlik ve sistematiklik kazandırmaya çalışan bir disiplindir. Siyasi ve tarihi olayların coğrafi mekanla bağlantısını araştırıyor.

 

Geniş alan. Jeopolitik “geniş alan” faktörüne dayanmaktadır.

“Geniş alan” kavramı, medeniyetin coğrafi yönünü öncelikli bir kriter olarak öne çıkarmaya hizmet ediyor.

 

Jeopolitik klasikleri. Jeopolitiğin temel ilkeleri, terimi tanıtan İsveçli Rudolf Kjellen, İngiliz Halford Mackinder ve Nicholas Speakman (1893-1943), Alman Friedrich Ratzel, Carl Schmitt ve Karl Haushofer (Hitler rejimiyle işbirliği yaparak bu disiplini ciddi şekilde gözden düşüren), Fransız Vidal de la Blache tarafından geliştirildi. (1845-1918) ve diğerleri. Rusya'da jeopolitik yöntemler Avrasya filozofları (P. Savitsky) tarafından kullanıldı.

 

Mekânın kalitesi, bu mekânda yaratılan medeniyetin yapısını belirler.

Jeopolitik yöntem, tüm medeniyetlerin iki temel türe ayrıldığı temel fikrine dayanmaktadır: Kara medeniyeti ve Deniz medeniyeti üzerine.

 

Rusya toprakları / birkaç ayrı bölgeye ayrılmıştır:

•         Orta Rusya Yaylası (çoğunlukla Orman),

•         bozkır bölgeleri (Kuzey Kafkasya dağları dahil),

•         Volga bölgesi,

•         Urallar ve Sibirya.

 

Varanglılar öncelikle savaşçı ve soyguncuydu ve aynı zamanda nehir ticaretiyle de uğraşıyorlardı. Hep birlikte Doğu Slavlar, Ugrialılar ve Varegler oluştu

 

Gumilyov'un çalışmaları, göçebe halkların tam tersine, aktif olarak yaratıldı

 

Orman ve Bozkırın Diyalektiği / Rusya

 

Kiev'in eski sakinlerinin Hazar Kağanlığı'nın kolları olduğu ortaya çıktı.

 

Rus uygarlığının özellikleri

•         anlamlı mesihçilik (gerçeğin uğruna olmak üzere),

•         değer bütünlük (conciliar, ulusal, kamu, devlet),

•         prensip adalet (gerçek)

•         muhafazakarlık (vakıflara bağlılık, gelenekler, efsaneler, “Tanrı taşıyan babalara” hürmet)

•         kurban etmek,

•         tefekkür / maneviyat,

•         devlet olma (bir değer olarak durum).

 

Rusya, tarihi boyunca Avrasya kıtası üzerindeki nüfuzunu genişletmiş ve giderek kontrolünü genişletmiştir.

 

Jeopolitik egemenlik, bir “geniş alan”ın (kıtanın) başka bir “geniş alan” ile çarpışması karşısında bağımsızlığının ve özgürlüğünün korunmasıdır.

 

Rusya'nın batıya ve güneye doğru hareketini önlemek için Rusya çevresinde bir "kordon sanitaire" inşa etmedeki başarı veya başarısızlık, Büyük Oyunun ana göreviydi.

 

Rusya'nın medeniyet jeopolitik kutbu olarak hareket etmesi için gereken asgari "geniş alan" BDT bölgesidir.

 

4. Bölüm. Devlet, hukuk ve siyasi sistem

Devlet halk tarafından üretilir.

Tarihte varlığını fark eden halk, dış tehditlerden korunmak için bir araç geliştirmiş ve kendi milli düşüncesini sabit bir siyasi ve hukuki sistem içerisinde resmileştirmiştir.

Devlet, halkın kendi tarihini yaratma kararlılığıdır.

 

Siyaset bilimi, mekanla ilişkilerinde üç tür durumu tanımlar: şehir devletleri, bölge devletleri ve kıta devletleri.

Şehir devletleri her zaman siyasi sistemler için ideal bir model olarak alınmıştır

 

Devletlerin kökenine ilişkin potamik (Yunanca “potamos” - “nehir”) teorisi (K. Wettfogel, R. Hennig, L. Kerholz) şunu belirtir: Eyalet bölgeleri, büyük nehirlerin yollarının radyal olduğu ve kesiştiği yerlerde ortaya çıkar. Ana nehirler birbirleriyle paralel akıyorsa devletin gelişimi önemli bir gecikmeyle gerçekleşir.

 

Fransa, ışınsal nehirleriyle hızla devlet niteliği kazanırken, nehirlerin birbirine paralel aktığı Almanya bu süreçte birkaç yüzyıl geride kalmaktadır.

 

Hidrolik topluluklar / Devletlerin kökeninde su kaynaklarının insanlar tarafından akılcı bir şekilde kullanılmasının yattığını savunan Wittfogel'e göre, bir su temin sistemi ne kadar karmaşıksa (nehirler, göller, yapay sulama sistemleri, kuyular, kaynaklar vb. dahil), siyasi gücün merkezileşmesi de o kadar büyük olur.

 

Zorbalık / devlet mekanizmasını kendi kişisel amaçları için kullanmaya başlayan bir kişiye geçtiği siyasal sistem

…diktatörlük, en yüksek siyasi gücün bir birey tarafından gasp edilmesini içermeyen bir siyasi hükümet biçimidir.

 

Ulus oluşumu süreci, bir halkın, bir etnik grubun, bir dini topluluğun bağımsız olarak ortadan kaldırılmasını gerektirir.

 

Hukukun ana kategorileri: tarih ve modernite

…yasallık/meşruluk. Her iki terim de Latince “lex” kökünden türetilmiştir

Bir eylem, mevcut mevzuatın resmi kriterlerini karşılıyorsa ve kanunda açıkça tanımlanan bir durum kapsamına giriyorsa "yasal"dır.

"Meşruiyet" kategori daha karmaşıktır. Bununla kastedilen Belirli bir toplumda kabul edilen değerlere, geleneklere ve tarihsel ihtiyaçlara dayalı olarak devlet gücünün, herhangi bir sosyal kurumun, statünün, otoritenin, eylemin halk tarafından onaylanması.

 

…klasik Roma hukukunda iki tür hukuk bir arada mevcuttu: “jus Civile” (“medeni hukuk”) ve “jus gentium” (“halkların hukuku” - temsilcileri temsil edilmeyen halklar anlamına gelir).

Bu yasaya göre, "vatandaş olmayanların" hiçbir hakkı yoktu

MÖ 3. yüzyılın ortalarında ortaya çıkan “Jus gentium”, Roma vatandaşları ile Roma vatandaşı olmayanlar arasında ortaya çıkan hukuki durumları anlatıyordu. Roma hukukunun bu kısmı, giderek daha fazla farklı halk ve kültürün Roma'nın kontrolü altına girmeye başlamasıyla, yani aslında imparatorluk döneminde gelişmeye başladı.

 

Modern Avrupa ulus-devletlerinin hukuk sistemleri “vatandaşlık” ve “özel mülkiyet” temel ilkelerinden doğmuştur.

 

Anayasa, hukukun üstünlüğünün resmi temeli, temel yasasıdır.

Anayasanın olduğu yerde, en azından teoride, hukukun üstünlüğüne göre yönetilen bir devlet vardır.

 

Hukuk devletinin temeli kuvvetler ayrılığıdır.

 

İslam'da ahlak ve hukuk kesinlikle aynıdır.

 

Siyaset biliminin temel kavramları

“dost-düşman” ayrımı yapılmadan siyaset olmaz,

Siyasette bir “dost” bir noktada “düşman”a, bir “düşman” da bir “dost”a dönüşebilir.

 

Carl Schmitt'e göre: “Halkın artık siyaset alanında kendini gösterme gücü ve iradesi olmadığı için siyaset dünyadan kaybolmaz; zayıflamış bir halk dünyadan kaybolur.”

Geleneksel bir toplumda siyaset teolojinin veya mitin devamıdır.

 

Muhafazakarlık siyasi bir ideoloji değil, bir dünya görüşü duruşudur. Muhafazakarlık şu önermeye dayanan bir politik teoridir: geçmiş gelecekten daha mükemmeldir ve asıl siyasi görev toplum ve devlet tarihinin önceki aşamalarında var olan gelenekler, yaşam biçimleri ve yapıları korumak.

 

Temelini oluşturan siyasal ideoloji olmadan siyaset olmaz.

Realpolitik. Siyasi ideolojinin aksine “gerçek politika” olarak adlandırılıyor

 

Ludwig Gumplowicz (1838-1909) / teorisine göre tüm tarihsel toplumlar yabancı seçkinlerin yerli kitlelerle birleşimi. Seçkinler, bir etnik grubun yaşadığı bölgeye gelip onu boyunduruk altına alan fatihlerden ve onların soyundan gelenlerden oluşur.

 

Rus devleti ve onun siyasi ve hukuki biçimleri

Horde kanunu / Moğol fetihleri döneminde Rus, Cengiz Han'ın imparatorluğunun bir parçası oldu ve burada sırdaşı Cengiz Han'ın bizzat dikte ettiği bir dizi kural olan “Yasy” kanunu yürürlükteydi. “Yasy”nin hukuk alanındaki 2 asırlık varlığı, Rus hukuk bilincinde ciddi bir iz bırakmış ve Muskovit Ruslarının devlet hukukunun en önemli kaynaklarından biri haline gelmiştir.

 

Rus prensleri Moğollara haraç ödediler, ancak aynı zamanda onlardan bir imparatorluğu yönetme deneyimini, katı idari merkeziyetçiliği ve askeri göçebe hiyerarşisinin etiğini, temel değerleriyle - lidere sorgusuz sualsiz itaat, kişisel yaşamın çileciliği, hareketlilik, sadakat ve bağlılık, hızlı seferberliğe hazır olma, iletişimin verimliliği - benimsediler.

 

5. Bölüm. Ekonomi ve Toplum

Klasik iktisat teorisinin temelleri İngiliz bilim adamları - William Petty (1623-1687), Adam Smith (1723-1790), David Ricardo (1772-1823) tarafından atılmıştır.

 

Adam Smith'in ekonomik teorisi, insanın itici gücünün insan olduğu fikrine dayanmaktadır. …bencillik ve kâr hırsı, insanın en doğal özellikleri.

İnsan sürekli olarak komşularının yardımına ihtiyaç duyar

Eğer onların bencilliğine başvurursa ve onlara, onlardan istediklerini yapmanın kendi çıkarlarına olduğunu gösterebilirse amacına ulaşma olasılığı daha yüksektir.

Smith fiyat teorisini geliştirdi. Fiyat, bir kişinin belirli bir ürünün üretimi için harcadığı emek miktarına dayanmaktadır. Buna " diyordoğal fiyat." Ancak bir şey piyasa unsurlarına girdiğinde “doğal fiyat”ın üstünde veya altında satılır, bu da fiyat artışına neden olur. "piyasa fiyatı".

Ekonomik bir sistem olarak kapitalizm, Adam Smith'in belirlediği ilkelere dayanmaktadır

 

Anarşist Proudhon "özel mülkiyetin hırsızlık olduğuna" inanıyordu ve Marx ve Engels daha da ileri giderek Adam Smith'in eleştirel olarak yeniden düşünülmüş ekonomi politiğine dayanarak, daha sonra "Marksizm" adını alacak olan kendi ekonomik teorilerini yarattılar.

 

John Maynard Keynes / 1930'lu yıllarda / “Büyük Buhran” / Bu süreçleri analiz eden Keynes, serbest rekabet mekanizmasının üretici güçlerle baş edemediği sonucuna vardı ve piyasanın kendi kendini düzenleme gücüne olan inancını terk etti.

"Keynesçilik":

•         ekonomik hayata aktif hükümet müdahalesi,

•         Ekonomik süreçlerin analizine makroekonomik yaklaşım,

•         efektif talep teorisi ve bayındırlık işleri,

•         tüketimin psikolojik kanunu,

•         Enflasyonun ekonomik kalkınma açısından olumlu rolü,

•         önemli yatırımlar vb.

 

Keynes, doğrudan taleple ilişkili olan nüfusun gelir düzeyinin her zaman mal ve hizmet arzına ve bunların fiyatlarındaki artışa ayak uyduramadığını savundu. Ortaya çıkan dengesizlik (arz ve talep arasında ikincisi lehine) otomatik olarak bir tür denge durumuna geçişe (Adam Smith gibi) yol açmaz, ancak kaçınılmaz olarak bir dizi olumsuz eğilimin (işsizlik, aşırı üretim krizleri, tüm endüstrilerdeki durgunluk, enflasyon vb.) eşlik etmesi kaçınılmazdır.

 

Schumpeter, herhangi bir ekonomik sistemin temel sorununun dengeyi sağlamak ve sürdürmek olduğuna inanıyordu.

Schumpeter şu sonuca vardı: sermaye dinamik Bir gelir akışı olarak banka faizi yalnızca ekonominin büyümesi ve gelişmesiyle birlikte ortaya çıktığından, inovasyon süreciyle ayrılmaz bir şekilde bağlantılı bir kategori. Statik bir durumda veya döngüsel bir akışta, ürünün tamamı ücretlere ve kiraya gider ve herhangi bir faiz ortaya çıkmaz. Faiz satın almak için ödenen fiyattır yeni üretici güçler, yenilikler getirildiğinde ortaya çıkan karlardan kaynaklanır.

 

Silvio Gesell: “bedava para” teorisi.

Gayrimenkul bakıma muhtaçtır, yıpranmaya uğrar, yaşlanır, yıpranır, varlığını sürdürebilmek için emek ve mali yatırım gerektirir. Buna karşılık para ve onun varlığı tam tersi bir mantık izler.

Bir metada yer alan sermayenin başlangıç değerinin korunması için ek bir üretim süreci gerekir. Parada ise durum tam tersidir: Para-sermaye -normal durumda- kendi içinde değer kaybetmez, fakat büyür.

Bu olumsuz süreci durdurmak için Gesell şunu öneriyor: Finansal sermayeyi “fiziksel sermaye” ile eşit bir zemine oturtmak. Bu, “bedava paranın” (Almanca'da “Freigeld”) getirilmesini içerir.

Gesell'in genel prensibi: Ekonominin reel sektöründeki gerçek mallara ve nesnelere yatırılmayan para, bu ekonominin gelişmesine katkıda bulunmamakla kalmaz, onu yok eder.

 

Ekonomik teori türleri

Üç tür ekonomi: sanayi öncesi, endüstriyel ve sanayi sonrası.

 

Sanayi öncesi ekonomi. Geleneksel topluma uygundur tarımsal (veya sanayi öncesi) ekonomi.

Endüstriyel ekonomi. Endüstriyel ekonomi modern zamanlarda ortaya çıkar ve “modern toplum”a karşılık gelir.

 

Sanayi sonrası ekonomi / Postmodern ekonomi, Batı ülkelerinde kapitalist sistemin gelişiminin zirvesine ulaştığı 60'lı yıllarda şekillenmeye başladı.

 

Modernleşme endüstriyel üretimde yer alan insan sayısını arttırmak için zorunlu olarak nüfusun büyük kitlelerinin köyden şehre yerinden edilmesini gerektirir

 

Weber, burjuva tipi "ekonomik insan"ı şu şekilde düşünmeyi önerdi: Dini ve kültürel bir olgu.

Protestan ahlakı buna dayanıyordu

Bireycilik ve rasyonel seçim Protestan psikolojisinin temelidir. Weber'e göre kapitalist ekonominin temelinde de bu aynı ikili vardır ve ilk ekonomik teorilerin Protestanlığın yaygınlaştığı İngiltere'de ortaya çıkması tesadüf değildir.

 

…yolluklu bir pulluk, sürgülü bir pulluk, demir paylı bir pulluk - kesme ve nadasa bırakmadan iki ve üç tarlalı tarım sistemine geçişi mümkün kıldı. Sonuç olarak, orijinal klan topluluğu yerini, küçük ailenin ayrılmaz bir parçası haline geldiği komşu veya kırsal topluluğa bıraktı. İki veya üç haneden (bazen daha fazla) oluşan komşu topluluğun üyeleri, ortak ekonomik çıkarlar ve topraklarının korunmasına yönelik kaygılarla birbirine bağlıydı.

Zanaat üretimi, zanaat ve ticaret merkezleri olan şehirlerin ortaya çıkmasının ön koşullarını yarattı.

 

Rus ekonomi tarihinin en önemli özelliği köylülerin köleleştirilmesinin parçalanma döneminde değil, yaratılış döneminde gerçekleşmesidir.

Köylüler, toprak sahiplerinin sınıf çıkarlarına göre değil, devletin gerekliliğine dayanarak özgür veya yarı özgür bir devletten serfliğe aktarılıyor.

 

Rus halkının "ideal" ekonomik modeli, devletin bakımı için haraç ödemesiyle birlikte köylülerin özgür toprak kullanımında somutlaşmıştır

 

Büyük Petro'nun reformları

Rusya ortamında kendisine Avrupa'yı hatırlatan şeyleri arıyor - imalat, aktif tüccarlar, yeni bölgelerin öncüleri, girişimci ruh vb.

 

Sosyalizmde köylülüğü proletaryaya dönüştürme politikası izlendiğinden, köylü ekonomisinin ve yaşamının bin yıllık yapıları bozuldu ve kırsal kesimde yaşayan büyük kitleler şehirlere ve "yüzyılın inşaat alanlarına" akın etti.

1990'ların ekonomik reformları Rus ekonomisini son derece zor koşullara soktu

 

Rusya'nın bu kadar büyük bir enerji kaynağına sahip olması onu otomatik olarak etkili dünya güçleri kategorisine sokar

 

Rusya’nın / “enerji süper gücü” olarak öz farkındalığa geçişi Vladimir Putin'in başkanlığı sırasında gerçekleşti.

 

Kırsal emek manevi bir ekonomidir, halk ekonomisi felsefesidir.

 

…modern Rusya koşullarında sanayileşme öncelikle savunma niteliğindedir.

 

Ekonomik küreselleşme ve “yeni ekonominin” yayılması açıkça devletlerin ve ulusal ekonomilerin egemenliklerinin kaybolmasına yol açmaktadır.

 

6. Bölüm. Egemenlik: silahlı kuvvetler, istihbarat servisleri, güvenlik

"Savaş her şeyin babasıdır."

Herakleitos

 

Carl Clausewitz'i (1780-1831), savaşın şu tanımına yöneltti: "Savaş siyasetin başka araçlarla sürdürülmesidir"

 

Müminlerin yolu sürekli bir savaşa benzetilmektedir.

 

Sun Tzu, zafere ulaşmanın bugüne kadar geçerliliğini kaybetmemiş beş yolunu tanımlıyor:

“Ne zaman savaşacağını ve ne zaman savaşmayacağını bilen, galip gelecektir.

Büyük ve küçük kuvvetlerin nasıl kullanılacağını anlayan galip gelecektir.

Üstü de altı da aynı arzuyla yanan kazanır.

Tamamen hazırlıklı olarak hazırlıksızları bekleyen galip gelecektir.

Komutanı yetenekli olan ve hükümdar ona müdahale etmeyen kazanır.

Bunlar zaferi bilmenin beş yoludur.

 

Herhangi bir savaşın sonucu güç faktörü tarafından belirlenir.

 

ABD'nin saldırgan politikalarından korumanın tek yolu nükleer silahlara sahip olmaktır.

 

Savaşın temel stratejik hedefi düşman topraklarını ele geçirmek ve kendi topraklarımızı korumaktı.

 

Savaşçılar devletin yaratıcılarıdır.

 

Rusya'nın askeri tarihi

Rus devletinin başlangıcı genellikle Prens Rurik'in tahta çağrıldığı andan itibaren sayılır.

…askerlik sadece bir meslek değil aynı zamanda kamu hizmetinin en yüksek biçimi,

…halk orduyu beslemeye ve giydirmeye, bakımını yapmaya ve orduyu - halkı korumaya, devleti inşa etmeye ve güçlendirmeye söz verdi.

Rusya'da “prens” veya “boyar” olmak neredeyse askeri lider olmakla aynı şeydi.

Rusya her zaman savaş halindeydi. Devletin egemenliğine meydan okuyan iç ve dış güçler her zaman olmuştur.

Boyarlar ve soylular. Kiev Rus'ta ordunun temeli prens kadrosuydu.

Bütün tarihimiz savaşların tarihidir.

…barış dönemleri, yeni savaşlar için yalnızca kısa bir molaydı.

Rus prensleri defalarca Bizans'a karşı seferlere çıktı ve Konstantinopolis'i kuşattı.

 

Rus birlikleri ilk kez Kalka Nehri'nde (1223) Moğollarla karşılaştı. Ruslar bu savaşta Moğol birliklerine yenildi.

1237 yılında Cengiz Han'ın torunu Batu Volga Bulgarlarını yendi ve Doğu'dan Rusya'yı, Vladimir Prensliği'ni işgal etti.  

Volga Bulgarlarını yendi ve Doğu'dan Rusya'yı, Vladimir Prensliği'ni işgal etti.

1240'ta Rusya'nın hem doğu hem de batı kısımları Moğol egemenliği altına girdi.

Kalka yenilgisi, Rus şehirlerinin Batu tarafından yıkılması ve yıkılması askeri ve siyasi tarihimizin en önemli tarihi dönüm noktalarıdır. Bunlar kimliğimizin ayrılmaz bir parçasıdır: gelecekte bu yenilgilerin dehşeti, utancı ve acısı Rusya'nın askeri ve devlet inşası için en önemli motivasyon haline gelecektir.

İşgal altındaki Ruslar tarihi bir karar alır: Moğol kontrolünün meşruluğunu kabul ediyorlar ve Moğollara güvenerek Batı'dan gelen tehdidi püskürtüyorlar. Ruslar bu dönemde Cermen Tarikatı, İsveçliler ve Litvanyalılar tarafından tehdit ediliyor.

Yeni Rus jeostratejisi Prens Alexander Nevsky'nin faaliyetlerinde açıkça somutlaştı, kanonlaştı.

O dönemin Rusya'sının bir diğer önemli siyasi figürü Prens Daniel Romanovich Galitsky (1201-1264) farklı bir yol izledi. Onun yönelimi şuydu: Moğollara karşı batılı krallıklarla ittifak. Yardım için Papa'ya döndü ve Katolikliği Ruslar arasında yayma sözü verdi. Daniel, 1253'te Drogichin şehrinde Katolik geleneğine göre kral olarak taç giydi.

Moğollarla askeri çatışmalar sürdürülebilir sonuçlar üretmiyor

Bunun yerine Katolik Avrupa'ya yönelen Litvanya-Rus devleti güçleniyor.

Alexander Nevsky ile başlayan strateji sonuç verdi. Moskova, Doğu Rus'un diğer merkezleri arasındaki konumunu güçlendiriyor

Kulikovo Sahası Savaşı 8 Eylül 1380

Moskova prensleriyle Altın Orda liderleri arasındaki savaşı Ruslar kazandı.

 

Moğol ordusunun yapısı Rus ordusunu büyük ölçüde etkiledi.

Ruslar Bozkırın unsurlarını Doğu'dan öğrendiler

 

1552’de Kazan Hanlığı'nın ilhakıyla Ruslar Volga'nın kontrolünü ele geçirdi

Korkunç İvan, Kazan'ı aldıktan sonra Astrahan'ı fetheder (1556), Rusya'nın en önemli ulaşım ve stratejik arteri olan Volga havzasının tamamı kontrol altına alınır. Artık Ruslar, Uralları ve Batı Sibirya'yı keşfederek Doğu'ya özgürce hareket ediyor.

 

1613'te Romanov hanedanının ilk temsilcisi Mikhail Fedorovich Romanov krallığa seçildi.

 

“Kazaklar” ismi muhtemelen İran'daki “kas” - “paramiliter klan” terimine dayanmaktadır (buradan “Çerkesler” etnik grubunun adı - İran “koro” - “dört” ve “kas” - “paramiliter klan” dan). Modern Kazakistan'da yaşayan göçebe Türk halkı (Sarmatyalılar, Kıpçaklar ve Moğolların torunları) "Kazaklara" (aynı kök "kas") denmeye başlanması anlamlıdır.

Kazaklar Rusya'nın sınırlarının korunmasında büyük rol oynadılar.

Rus devletinde ilk askeri tüzük “Köy koruculuğu hizmetine ilişkin Boyar cümlesi” 1571 yılında geliştirildi.

 

Büyük Petro / bir dizi Rus-Türk savaşını başlatır. Donanma kurmaya karar verir.

1702-1703'te Rus ordusu, Neva'nın ağzı üzerinde kontrol kurmayı başardı; burada St. Petersburg'u kurdu.

 

1811'de Kutuzov (1745-1813), o dönemde Türkiye'ye karşı askeri operasyonlar yürüten Moldavya ordusunun başkomutanı olarak atandı. 1811 Rushchuk Muharebesi'nde (60 bin Türk'e karşı 15 bin Rus askeri) Kutuzov, Türk ordusunun yenilgisinin başlangıcı olan düşmanı ezici bir yenilgiye uğrattı.

Kutuzov'un usta stratejisi ve taktikleri sayesinde Napolyon'un yenilmez olduğu düşünülen devasa ordusu yok edildi.

 

Kırım Savaşı

Rusya'nın askeri gücü Avrupalı güçleri korkutacak kadar artıyor.

19. yüzyılın dünya imparatorluklarının, Rusya'yı o anda her zamankinden daha yakın olduğu dünya üstünlüğünden mahrum bırakmaya yönelik konsolide bir stratejik çabasıydı

27 Ağustos 1855'te Sevastopol tamamen yok edildi / Rus ordusu geri çekildi.

 

Birinci Dünya Savaşı 1568 gün sürdü.

…dünya toplam nüfusunun yaklaşık yüzde 70'ini oluşturan 38 ülke savaşa katıldı.

Birinci Dünya Savaşı sırasında Rusya askeri bir yenilgiye uğramadı, ancak siyasi sistem kökten değişti

 

Sovyet Ordusunun bir başka özelliği de, herhangi bir askerin hizmetteki kişisel liyakatine dayalı olarak tam terfi özgürlüğü idi.

 

Hitler'in SSCB'ye saldırısı

Batılı güçler Atlantikçi jeopolitik doğrultusunda hareket ederek, aslında Hitler'i doğuya doğru genişlemeye itmiş ve kıtadaki iki ana rakibini (faşist Almanya ve komünist Rusya) kanlı bir savaşta zayıflatmayı ummuştur. Bu, “Münih Anlaşması” (Müttefikler tarafından Çekoslovakya'nın Hitler'e teslim edilmesi), “Hayalet Savaş” olayları (Hitler'in Polonya'yı işgalinden sonra Müttefiklerin eylemsizliği), R. Hess'in (1894-1987) II. Dünya Savaşı arifesinde (Müttefiklerin Hitler ile SSCB'nin işgali hakkında gizli görüşmelerinin arkasında yer alan) İngiltere'ye kaçış hikâyesi vb. ile ikna edici bir şekilde kanıtlanmıştır.

 

1944 Haziran ayında Kızıl Ordu'nun Atlantik Okyanusu'na ulaşması ihtimalinden korkan müttefikler (ABD ve Büyük Britanya), nihayet 2. cepheyi açtılar

 

İkinci Dünya Savaşı sonucunda Sovyet devletinin gücü önceki dönemlerin tüm başarılarını aştı.

 

Sovyet özel hizmetlerinin operasyonları

İngiliz ajanı S. Reilly'yi (1874-1925)

L. Troçki'nin Latin Amerika'da tasfiyesi

“Enomorz" (Amerikan atom sırlarının elde edilmesi)

 

Ülkenin kaderi güvenlik görevlilerinin kaderidir.

 

Tek kutuplu dünya Rusya'ya yönelik ana tehdittir.

 

7. Bölüm. Din, kutsallık, mit

Din, insan ve insan toplumunun Kökenle ilişkisinin kurumsallaşmış bir biçimidir.

Din, insanı ve toplumu Birinci Prensip'e inanmaya ve bu inancın temelinde inşa etmeye davet eder.

 

“religio” (“bağlıyorum”) ve özellikle vurgulanması amaçlanmaktadır. / bağlantı

 

din bilimi (Yunanca “ekklesia”) - “kilise”,

 

Farklı dinler farklı alanlara vurgu yapar. Hıristiyanlık soteriolojiyi (kurtuluşu) ilk sıraya koyar, Yahudilik - kutsal tarih, Hinduizm - kozmogoni, Zerdüştlük - eskatoloji vb.

 

Kutsallık (Latince "sakrum", "kutsallaşma", "kutsallık" kelimelerinden gelir)

 

Bütün dinler insan yaşamının dünyevi varoluşla sona ermediğini iddia ettiğinden ritüeller önemli bir rol oynamaktadır.

 

Geleneksel toplumda din baskın bir konuma sahipti.

 

Doğal dinlerde” Tanrı dünyayla bütünleşmiştir ve kendi niteliklerini dünyaya aktarır

Vahiy dinlerinde zaman, yaratılmış dünyanın ayrılmaz ve devredilemez bir mülkü haline gelir ve zamanın dışında yalnızca Tanrı'nın kendisi vardır.

 

Vahiy dinlerinde zaman / “dünyanın sonuna” doğru ilerlediği  / için / Zaman burada evrensel “entropi” (varlık enerjisinin kaybı) olarak anlaşılmaktadır.

 

“Eski Ahit”, “İncil” (aynı zamanda “Tevrat” - “Pentateuch” - veya “Tanakh”)

Yahudi dininde Tanrı'nın adını yüksek sesle telaffuz etmek alışılmış bir şey değildir

 

Antik çağdaki Yahudilerin, Kudüs Tapınağı'nda kurban sunabilen tek kişi olan "Levililer" adlı bir rahipler kastı vardı.

 

Yahudiler İsa Mesih'i Kurtarıcı ve Tanrı olarak tanımıyor ve "Yeni Ahit"i reddediyorlar.

 

Hristiyan inancına göre İsa Mesih sadece bir “Mesih” değil, aynı zamanda Tanrı ve Tanrı'nın Oğludur. Ve O'nun yanında, Kutsallık'ta bir de Üçüncü Kişi vardır: Kutsal Ruh, aynı zamanda Tanrı. Tek bir Doğası (ilahi) olan, ancak üç Kişisi olan - Baba Tanrı, Oğul Tanrı, Kutsal Ruh Tanrı - Kutsal Üçlü doktrini bu şekilde ortaya çıktı.

 

4. yüzyılda İmparator Konstantin, Hıristiyanlığı tüm Roma İmparatorluğu'nun egemen dini haline getirdi

Roma İmparatorluğu Hıristiyan olunca Kilisenin etkisi yaşamın her alanına yayıldı. Konstantin İmparatorluğu siyasi birliğini koruyamamış ve kısa sürede doğu ve batı olmak üzere ikiye ayrıldı. Kilise de bunu takip etti ve ikiye bölündü.

 

16. yüzyılda Hıristiyan Batı dini reformizm nedeniyle bölündü. Bir dizi kilise lideri - Almanya'da Luther (1483-1546) ve Melanchthon (1497-1560), İsviçre'de Calvin (1509-1564), Zwingli (1484-1531), vb. - Katolik geleneğinin reddedilmesi ve bundan böyle “Kutsal Yazıların” eleştirel ve bireysel bir anlayışı temelinde Hıristiyanlığın yeni bir yorumu için çağrıda bulundular.

 

“Doğal dinler” “tezahürcülük” ilkesine dayanır. Tanrı ile dünya arasında doğal bir bağlantı olduğundan, içlerindeki Tanrı dünyadan uzaklaştırılmamıştır, ancak onunla birlikte mevcuttur.

 

Rusya'nın kaderinde Ortodoksluk

Eski Avrasya topraklarında Yahudiliğin baskın din olduğu bir devlet vardı. Hazar Kaganatı (VII-X yüzyıllar).

Uygurlar ve eski Moğollar arasında, Hıristiyanlığın özel bir versiyonu yaygındı - En Saf Meryem Ana'yı "Tanrı'nın Annesi" olarak tanımayı reddeden sapkın Nestorius (?-451) ile birlikte Ortodoksluğun ana kolundan ayrılan Nestorianizm.

Kiev Prensi Vladimir, inancını eski pagandan tek tanrılılığa değiştirmeye karar verdi.

 

Filozof Bizans Konstantin (St. Cyril (827 - 869)) ve Methodius'tan (815-885) Slav öğretmenleri, 9. yüzyılın ikinci yarısında Büyük Moravya prensi Rostislav'ın (846-869) Bizans İmparatoru III. Michael'a (840 - 867) isteği üzerine, kilise yazımı ihtiyaçları için ilk Slav alfabesini - Glagolitik alfabeyi - geliştirdiler

Yunan alfabesinin Slavlaştırılması, ikinci Slav alfabesine - Kilise Slav dilinin temeli haline gelen Kiril alfabesine dönüşümü.

 

Ortodoks öğretisinin temellerine göre Kilise ve halk aynıdır.

 

Rusya'nın İtirafları

Müslümanlar çoğunlukta etnik Tatarlar hem Volga bölgesinde hem de Rusya Federasyonu genelinde yaşıyor.

Tatarların ataları - Volga Bulgarları - 10. yüzyılda İslam'ı benimsemişler

 

Hasidiler, 17. yüzyılda şimdiki Polonya, Ukrayna ve Beyaz Rusya'da ortaya çıkan Yahudilikte mistik bir harekettir.

 

Geleneksel olarak Rusya'da Budizm Kalmyks, Buryats ve Tuvans tarafından uygulanmaktadır.

 

8. Bölüm. Dünya görüşü ve eğitim

Eğitim / hayat farkındalığı

Evrensel eğitim, çeşitli sınıf sistemini homojen bir sosyal alana dönüştürmenin bir aracı olarak düşünülüyordu.

 

Eğitim, sosyo-politik sistemi düzene sokmanın en önemli aracıdır. Eğitim sürecinde değer sistemleri politik, devletsel ve hukuki faktörler haline gelir. Eğitim, kültürün sistematik olarak kurumsallaştırılması sürecidir.

 

10. yüzyılın sonlarında Prens Vladimir'in Rusya'da (300 kişilik) ilk devlet okulunu Kiev'de açtı

 

Toplum için dünya görüşü gereklidir.

 

9. Bölüm. Felsefe, bilim, sanat

“Felsefe Varlığın sorgulanmasıdır.”

M. Heidegger

 

Herhangi bir dünya görüşünün temeli her zaman şu veya bu felsefi genellemedir.

 

Dilde bir kavramı, duyguyu veya nesneyi tanımlayacak bir kelime yoksa, bilinçte buna karşılık gelen zihinsel “hücre” yoktur.

 

Sokrates öncesi felsefi sistemler genellikle geleneksel toplumun mitolojik kutsal düşünme özelliğini yeniden üretiyordu

 

Rene Descartes / düşüncenin bir türevi olarak varlığın kanıtı

 

Marx / Hangisi önce gelir; varlık mı yoksa bilinç mi?

 

Hegel / Mutlak Ruh'un tarihsel gelişiminin diyalektiği

 

Nietzsche / güç istenci…

 

Heidegger / “Varlık nedir?” Burada kastedilen “olmak”tır.

 

Platon'un felsefesinde / Hakikat epistemolojiye, İyi etiğe (ahlak), Güzellik ise estetiğe karşılık gelir.

 

Pisagorculuğun kendisi dini bir olguydu

Dini sistemlerde mitolojik bilgi, "inisiyasyonu" gerektirir

Antik Yunan'da inisiyasyon ayinlerine Gizemler adı veriliyordu.

 

Arkaik kültürlerde fiziksel çirkinlik ve çirkinlik çoğu zaman kişinin kötü karakterinin bir göstergesi olarak algılanıyordu.

…iyilik ve güzellik birbiriyle ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır.

 

Mimarlık sadece hava koşullarından korunmak için maddi bir konut inşa etmek ve dekore etmek için tasarlanmamıştı, aynı zamanda insanların kutsal kozmosun yapısına ilişkin fikirlerini de ifade ediyordu. Sıradan evlerdeki, tapınak yapılarındaki ve yöneticilerin ve aristokratların saraylarındaki mimari üsluplar, insanın dünya, hakikat, varlık ve ilk neden hakkındaki fikirlerini maddi araçlarla ifade etme yönündeki düzenli felsefi çabasını yansıtıyordu.

 

Nominalistler / şuna inanıyordu: bağımsız varlıklar olarak evrenseller hiçbir şekilde mevcut değildir,

Nominalist Ockham, "özleri kopyalamamayı" ve duyulur şeylerin bir tür duyular üstü ideal devamı olduğu fikrini bir ustura gibi kesmeyi önerdi. "Occam'ın usturası" ifadesi buradan gelir.

 

Leibniz'in "monadları", Demokritos'un "atomlarının" zıttıdır; Aristoteles'in "formlarını" ve Platon'un "fikirlerini" hatırlatan, "şeylerin özlerini" temsil ederler

 

Hegel'e göre Mutlak İdea (Mutlak Tin), başlangıçta tüm ontolojinin kaynağı olarak var olur. Bu Mutlak Fikir tektir ve kendisiyle aynıdır. Ancak kendini göstermek için nesnel dünyanın çoğulluğu haline gelerek kendine yabancılaşma döngülerinden geçmeye zorlanır.

Tarihsel sürecin anlamı Mutlak İdea'nın eşyalardaki dağınık durumdan insan bilincinde yeni toplanmış bir birlik durumuna geçmesidir.

 

Kant'a göre doğru formül "Düşünüyorum, öyleyse düşünüyorum" olacaktır ve bu başka hiçbir şeyi kanıtlamaz.

 

Thomas Kuhn, modern bilimde doğruluk kriterinin yerini "akademik elitlerin sözleşmesi"nin aldığı sonucuna varıyor ve ne zaman birisi bu sözleşmeyi sorgulayan bilimsel bir keşif yapsa, akademik elit, eğer bu keşfi görmezden gelemezlerse, yeni bir sözleşme imzalıyor.

 

Avrupalıların dinsel-dogmatik felsefe biçimlerinden kurtulma isteği, onları kültürel nihilizme, hiçliğe sürükledi. Bu, Nietzsche'nin geniş formülünde ifade edilir "Tanrı öldü."

Dini ontolojinin reddedilmesi, "Tanrı'nın ölümü", insanı bir çıkmazda bırakır. …tamamen yalnızlık.

Modern zamanlarda insan kendini hiçlik unsurunun içinde buldu. Çünkü daha önce her şeye (ontoloji, antropoloji, epistemoloji, etik, estetik) anlam ve varlık veren Tanrı'ydı.

 

“Hiçlik” sorununa en yakın ilgi gösterildi.

Modern insan "hiçlik"le çevrilidir

 

Saussure'e göre bir kelimenin anlamı, gösterilenle (nesne veya olgu) örtüşmekten değil, dilsel bağlamın kendisinden, yani bu kelimenin diğer kelimelerle, dilin kurallarıyla ve yapılarıyla olan ilişkisinden doğar.

Bu doğrultuda hareket eden yapısalcılar, yalnızca dilsel yapıların doğru araştırmaya konu edilebileceği sonucuna varmışlardır.

“Rizom” ve “şizoanaliz” teorisini geliştiren filozof Gilles Deleuze’ün pencereden atlayarak intihar etmesi manidardır.

 

…herkesin herkese bir şey söyleme olanağının açık olması, kimseye hiçbir şey anlatmayan basmakalıp klişelerin kişisel olmayan bir şekilde geri dönüştürülmesine yol açar.

Böyle bir iletişimde kimse kimseye bir şey söylemez ve bu yalnızca insanları birbirine daha da yabancılaştırır

 

Anlamsız bilgi akışının akışına katılmayan herkes, sosyal ve maddi faydalardan mahrum bırakılır.

 

Rus düşüncesi: felsefe, bilim, sanat

İnsan yaşıyorsa düşünür.

 

Rus folklor araştırmacıları

A.N. Afanasyev (1826-1871),

F.I. Buslaev (1818-1897),

A.A. Potebnya (1835-1891),

I.P. Sakharov (1807-1863),

A.S. Faminitsyn (1841-1896),

(SSCB dönemi)

V.Ya. Propp (1895-1970),

V.N. Toporov (1928-2005),

B.A. Rybakov (1908 - 2001),

V.V. Ivanov (d. 1929)

 

Görünüşe göre, göçebe İran kabileleri (İskitler, sonra Sarmatyalılar ve onların soyundan gelen Alanlar, "Aslar" - bugünün Osetyalıları) arkaik katmanlardan beri yalnızca Orta Rusya Yaylası'ndaki Slavlarla değil, aynı zamanda Finno-Ugric kabileleriyle de yakın iletişim içindeydi. Fin-Ugor Folklor, tıpkı Rus folkloru gibi, İran'dan alınan alıntılarla doludur.

 

…manastır ortamı Rus düşüncesinin, manevi kültürün, okuryazarlığın, sanatın ve felsefenin merkezi haline geldi.

 

En büyük Rus ikon ressamı keşiş Andrei Rublev (1370 - 1427 civarı)

 

Rus masonları sayesinde ilk kez Ruslar Batı'yı anlamaya başlıyor

 

V.S. Solovyov (1853-1900) ilk Rus filozof.

 

Bolşevizmin mistik algısı yazar A. Platonov, devrimin ve devrim sonrası ilk yılların sunulduğu “Chevengur” ve “Pit Pit” romanlarında dünyanın başarılı dönüşümü, onu evrensel lütufla dolduruyor, cennetsel günahsız bir durumu yeniden sağlıyor.

 

Lenin, Rusya hakkındaki fikirlerini değiştirmek yerine, Rusya'yı değiştirme yolunu seçti.

Stalin'in ölümünden sonra Sovyet felsefesinin “paranoyak” dönemi sona erer. Sovyet düşüncesi bundan sonra ülkede, toplumda ve dünyada yaşanan güncel olayların anlaşılmasını Marksist ortodoksluk çerçevesinde tutmaya çalışmaktadır.

 

Postmodern tarz

Politikacılar şovmenlere dönüşmeye başladı

 

Yeni Rusya'da felsefi düşünce

Modern Rusya'da bilimsel düşünce tamamen Sovyet geleneğini miras alıyor.

 

10. Bölüm. İnsan ve toplum

İnsanın tanımı, statüsü, doğası, kimliği büyük ölçüde topluma bağlıdır.

 

John Calvin: "Kötülük insanın içindedir."

Thomas Hobbes: "insan insanın kurdudur"

 

Psikanalizde “ölüm” (Yunanca “thanatos”) kabul edilir insan ruhunun temel ilkesi "eros" ("arzu") ile birlikte. “Eros” kişinin birincil faaliyetini oluşturur ve “thanatos” dengeye, huzura ve hareketsizliğe yol açar.

 

Dostoyevski'de her biri kendi özgürlüğünü deneyen, farklı yönlere doğru ilerleyen bir dizi kişiliği görüyoruz.

"Şeytanlar"daki Kirillov, anlamsız intihar etme özgürlüğü aracılığıyla bir "tanrı" olmaya çalışıyor ("Tanrı yoksa, o zaman her şeye izin vardır"). Stavrogin (aynı eserde) iyinin ve kötünün ötesinde "süpermen"in yolunu takip ediyor ve Shatov, halkın ruhunu devrimci bir örgütte somutlaştırmaya çalışıyor. Prens Myshkin ("Aptal") özgürlüğü, etrafındaki herkesin yalnızca acı çektiği uzlaşmaz bir ahlaki ideale doğru çevirir ve kendisi de onlar için bir "gülünç kaynağı" haline gelir. Başarılı bir tüccar ve din fanatiği olan Rogozhin, trajik Nastasya Filippovna'ya olan büyük aşkının kurbanı olur. Raskolnikov (“Suç ve Ceza”), “güç iradesini” takip ederek, kanlı cinayet yoluyla ahlakı çiğneyerek mantıksal sona ulaşmaya çalışır, ancak bu yoldan manevi tövbeye düşer. Alyosha Karamazov ("Karamazov Kardeşler") dinsel varoluşun kaybolan doluluğuna geri dönüş arayışındadır ve babası "müsamahakârlık" ve "günah" sınırına ulaşmaya çalışmaktadır. Karamazov'un gayri meşru oğlu, hizmetçi Smerdyakov, farklı bir kültüre duyduğu kölece hayranlıkla Rusya'yı ve Rus gerçekliğini küçümseyen bir Rus "Batılıcı" imajını somutlaştırıyor.

 

Dostoyevski böyle bir durumda “Rus gençliğinin” ne yapması gerektiğine dair bir cevap vermiyor. Tüm görüntüleri hayatın gerçeğine son derece sadıktır ve kişilik sorunu, "insanın sırrı" sorunu varlığını sürdürmektedir.

 

Yazar A. Platonov'un (devrimin aktif bir destekçisi ve birçok sosyal sürece katılan) "Chevengur" ve "Çukur" romanlarında anlattığı durumlar hayal gücünü hayrete düşürüyor. Komünist Dvanov (“Chevengur”) devrimden sonra buna içtenlikle inanıyor. ölüm olmayacak çünkü insan doğası, sömürücü sınıftan kurtuluşla birlikte tüm kısıtlamalardan da kurtulacaktır. Platonov, "Devrim, Chevengur bölgesi için hayaller kazandı ve ruhu ana mesleği haline getirdi" diye açıklıyor. "Güneş şehrinin" sakinleri, "burjuva önyargılarından" kurtulmak için hayatı saf bir saçmalığa dönüştürüyorlar: evleri değiştiriyorlar, kar sürüyorlar, saçma sapan kıyafetler giyiyorlar, güneşin çalışmasını bekliyorlar... "Zihin, evle aynı mülktür, bu nedenle bilimsiz ve zayıf olanı ezecektir" diyor "Chevengur"un kahramanı.

 

Sonsöz

Modern Rus toplumunun temel sosyal sorunları ve bunları çözmenin yolları

Modern Rus toplumunun en önemli sorunu nüfus azalması.

Avrupa'da da benzer bir nüfus azalması durumu, Müslüman Doğu ve Afrika ülkelerinden gelen göçmen akınıyla telafi ediliyor

 

…bir toplum ne kadar zengin ve “sosyal açıdan modernleşmişse”, o kadar orada daha az çocuk doğuyor.

 

Şiddetli servet eşitsizliği sorununu çözmenin yolları aşağıdaki gibidir.

Orta sınıf, küçük ve orta ölçekli mülk sahiplerinin gelişimini teşvik etmek.

 

Psikolojik açıdan bakıldığında, genç ailelerin sorunları büyük ölçüde "postmodern" kültürün Batı'dan yayılmasından kaynaklanmaktadır. Cinsel ilişkilerin tam özgürlüğü, evlilik ekonomik ve sosyal bir sözleşme olarak görülüyor; dahası, gençler, cinsiyet değiştirmeye kadar her türlü sapkınlık yoluyla cinsel deneyimlerini sürekli olarak "genişletmeye" davet ediliyor.

Toplumsal cinsiyet alanındaki bu tür tutumlar, aile ve aile kurumunun sistemik bir krizine yol açmaktadır.

 

Kimliğimizi hiçbir şekilde koruyamayacaksak ve bunun neden gerekli olduğunu anlamayacaksak, o zaman yalnızca küresel ağlara katılmak ve kaderimizin kararını dünya gezegen pazarının, dünya medyasının ve dünya finans kurumlarının gelişim mantığına bırakmak zorunda kalacağız.

…

  

Alexander Dugin - Dünya Adasının Son Savaşı

Alexander Dugin - Last war of the world-island: the geopolitics of contemporary Russia

Dünya Adasının Son Savaşı

Last war of the world-island: the geopolitics of contemporary Russia

Arktos Media Ltd, London, 2015

 

Bu kitap ilk olarak 2012 yılında Rusça olarak yayımlandı.

 

Rusya’nın Geleceğinin Jeopolitiğine Doğru

Rus jeopolitiği, "evrensel" yasaların somut ve iyi tanımlanmış bir nesneye basit, mekanik uygulaması olarak dışarıdan yaratılamaz. Rus jeopolitiği yalnızca Rus toplumunun hem bugünü hem de geçmişinin derinlemesine incelenmesi temelinde mümkün olabilir.

Rusların dünyayı ve çevreyi nasıl anladığını ve yorumladığını araştırmalıyız.

Rus sosyo-politik tarihinin yeni bir modelini inşa etmeli, bu tarihin mantığını incelemeli ve toplumumuzun farklı tarihsel aşamalarda diğer hükümet ve siyasi sistemlerle olan ilişkilerinin karakteristik özelliklerini yansıtan yapısal genellemeler önermeliyiz.

 

Jeopolitik Algı

Jeopolitik sistem, Dünya'nın konumuna bağlıdır.

Rus jeopolitik karakteristiği olan tarihsel-sosyal ve stratejik sabitlerin taşıyıcısıdır.

Jeopolitik iki küresel konuma izin verir (Mackinder^5 bunlara “denizcinin bakış açısı” ve “kara adamının bakış açısı” diyor. Bu konumları kabul etmeyen kimse jeopolitikle meşgul olamaz.

 

“Kalp Ülkesi” tipik bir jeopolitik kavramdır.

kara kökenli (telürik)

15. yüzyıldan itibaren Rusya, istikrarlı ve sıralı bir şekilde Heartland'in özelliklerini almaya doğru ilerledi ve bu da yavaş yavaş Rus toplumunun Kara uygarlığıyla veya tellürokrasiyle özdeşleştirilmesine yol açtı.

Ruslar karaya dayalı, kıtasal bir medeniyet damgasını benimsemişlerdir.

Bu, Rus jeopolitiğine a priori bir yükümlülük yüklemektedir: Dünyayı Kara uygarlığının konumundan görmek zorundadır.

 

Moğol Ordusu'nun işgalinden sonra Rusya, Cengiz Han'ın kara merkezli göçebe imparatorluğunun Avrasya jeopolitik yapısına dahil edildi (daha sonra Altın Orda olarak Batı'daki bir parça koptu)

Konstantinopolis'in düşüşü ve Altın Orda'nın zayıflaması, büyük Moskova Çarlığı'nı iki geleneğin mirasçısı haline getirdi: Siyasi ve dini Bizans geleneği ve Moğollardan büyük Rus prenslerine (ve daha sonra Çarlara) geçen geleneksel Avrasyacı gelenek. Bu andan itibaren Ruslar kendilerini, tüm temel parametrelerinde Batı'nın Batı Avrupa, Katolik medeniyetiyle keskin bir tezat oluşturan özel bir medeniyet türünün taşıyıcıları olarak "Üçüncü Roma" olarak görmeye başlıyorlar.

 

Rus toplumunda kıta tipi bir medeniyetin özelliği olan "karaya dayalı" sosyal düzenlemelerin güçlenmesi. Bu medeniyetin temel özellikleri şunlardır:

•         muhafazakarlık;

•         bütünlük;

•         kolektif antropoloji (narod bireyden daha önemlidir);

•         kurban etmek;

•         idealist bir yönelim;

•         sadakat, çilecilik, şeref ve sadakat değerleri.

 

Rusya'nın karaya dayalı ve tellurokratik jeopolitik kimliği, güçlenmeyi, derinleşmeyi, kabullenmeyi ve gelişmeyi gerektiriyor.

 

Rusya, her türlü ideolojik tercihin ötesinde, Deniz medeniyetiyle, bugün ABD'de vücut bulan talasokrasiyle ve Amerika merkezli tek kutuplu dünya düzeniyle çatışmaya mahkumdur.

Jeopolitik bağımsızlığımızı kaybedeceksek gelişmiş bir ekonomi yaratmamızın ne anlamı var?

 

Bu sosyolojik özelliğin üzerine stratejik bir faktör de ekleniyor: Rusya, toprak güvenliğini garanti altına almak için güneyde, batıda ve kuzey Arktik bölgede kendisine bağlı bölgelerin merkezi üzerinde askeri kontrolü ele almalı.

 

SSCB'nin Jeopolitiği

Hem II. Nicholas hem de onunla aynı çizgide olan cumhuriyetçi, burjuva-demokratik hükümet biçiminin yandaşları İngiltere ve Fransa'ya yönelmişlerdi; Rusya'yı talasokratik devletler kampına yerleştirmeye çalıştılar.

 

Lenin ve Troçki sırasıyla Alman yanlısı bir yönelim izlediler.

 

26 Ekim 1917 gecesi Sovyetler adına Bolşevikler, anarşistler ve Sol Sosyalist Devrimciler Geçici Hükümeti devirdiler ve üyelerini tutukladılar.

Kerensky kaçtı. İngiliz diplomatların, özellikle de Bruce Lockhart'ın ona yardım etmesi önemliydi. İngiltere'ye gönderildi ve oraya vardığı andan itibaren İngiliz Mason localarında faaliyet gösterdi.

Bolşevik Devrimi, jeopolitik açıdan özeldi çünkü Rusya'nın dış politikasının talasokratikten tellurokratik bir politikaya doğru yöneliminde ani bir değişime işaret ediyordu.

3 Mart 1918'de Bolşevikler ile Merkezi Güçlerin (Almanya, Avusturya-Macaristan, Türkiye ve Bulgaristan) temsilcileri arasında Brest-Litovsk'ta Rusya'nın Birinci Dünya Savaşı'ndan çıkışını simgeleyen ayrı bir barış anlaşması imzalandı.

 

Brest anlaşması, liderliğinin bir kısmı eski zamanlardan beri Fransa ve İngiltere'ye yönelik olan Sol Sosyalist Devrimciler tarafından derhal reddedildi.

Solcu Sosyalist Devrimciler, Bolşeviklerin Alman yanlısı çizgisini yıkmaya çalıştılar ama başarısız oldular ve siyasi bir güç olarak hızla ortadan kayboldular.

 

1917-1923 yılları arasında Rusya'da İç Savaş çıktı.

İç Savaşta esas olarak iki siyasi parti savaştı: Kızıllar (Bolşevikler) ve Beyazlar

Bolşevikler / Marksizmi ve proletarya diktatörlüğünü savunuyorlardı, burjuva düzenine karşı çıkıyorlardı, jeopolitik olarak Almanya'ya yöneliyorlardı ve İtilaf Devletlerine katı bir şekilde karşı çıkıyorlardı.

Kızıllar kıta içi bölgeleri, Heartland alanını kontrol ederken, Beyaz ordular Rusya'nın çevresi boyunca ve değişen derecelerde deniz güçlerinin yardımının geldiği ve Beyaz davayı siyasi, ekonomik, askeri ve stratejik olarak destekleyen kıyı bölgelerinde düzenlenmişti.

1919'da jeopolitiğin kurucu babası Halford Mackinder, Britanya'nın güney Rusya Yüksek Komiseri olarak atandı ve General Denikin liderliğindeki Bolşevik karşıtı güçleri desteklemek üzere Doğu Avrupa'ya gönderildi.

 

Mackinder'ın Demokratik İdealler ve Gerçeklik kitabı onun için Lord Curzon'un arkadaşı Mackinder'ın sadece teorik olarak yaratıp geliştirmekle kalmayıp aynı zamanda uyguladığı jeopolitiğin temel fikirlerini içerir.

 

İç Savaşın sonucu, Bolşeviklerin eski Rus İmparatorluğu topraklarının çoğunda iktidarı ele geçirmesiydi

Kızıllar'ın Kafkasya politikasında Kemal Atatürk'ün Türkiye'sine güvenerek bu konuda tam bir kıtasal jeopolitiği yürüttüğü ortaya çıkıyor. Türkiye'ye geçen seçkin askeri ve diplomatik aktör Bolşeviklerin tarafında General S. I. Aralov, Glavnoye Razvedyvatel'noye Upravleniye'nin kurucusu Türkiye'ye bu yaklaşımda ve Kafkasya'daki stratejik güçler dengesinin yeniden düzenlenmesinde büyük rol oynadı.

 

Versailles barışının jeopolitiği, başta Britanya İmparatorluğu olmak üzere deniz devletlerinin küresel çıkarlarına odaklanıyordu. Aslında İngiltere, neredeyse hukuken dünya okyanuslarının tek yasal sahibi olarak tanınıyordu. Bu talasokrasinin bir zaferiydi. Bolşevik Rusya tamamen devre dışı bırakıldı ve mağlup Almanya ağır prangalara vuruldu.

 

Bu andan itibaren ağırlık merkezinin kademeli olarak İngiltere'den ABD'ye aktarılması başladı.

Versailles Antlaşması'ndan İkinci Dünya Savaşı'nın başlangıcına kadar geçen dönemde, merkezin İngiltere'den ABD'ye kayması, Deniz medeniyeti bağlamında ilerleyen başlıca jeopolitik süreç olacaktır.

 

Karl Haushofer / Versailles Antlaşması'nın sonuçlarının Mackinder'ın yönteminin ruhuyla, ancak mağlup Alman tarafından bir analizini yaptı. Haushofer “kıtasal blok” fikrini ileri sürdü.,[35* nesnel olarak kara merkezli, kıtasal, tellurokratik devletlerin ittifakını temsil ediyor: Almanya, Rusya ve Japonya.

1933 Reichstag seçimlerinde Nazilerin zafer kazanmasının en önemli faktörlerinden biri tam da Versailles'ın kısıtlamalarını aşma planıydı.

 

1920'lerde "Stalin'in Ulusal Politikası" adı verilen merkeziyetçi bir eğilim hakim oldu.

Troçki, henüz SSCB'deyken ve göçünden sonra daha büyük bir ısrarla, Stalin devletinin "Komünizme ihanet ettiği" ve Çarlık tipinde emperyal ve büyük güç bürokrasisini yeni bir aşamada yeniden yarattığı fikrini ileri sürdü.

 

SSCB, Heartland'in güçlü bir ifadesi haline gelirken, onun kapitalist dünyayla yüzleşmesi, "büyük kıtalar savaşı"nın, karadaki Behemoth ile denizdeki Leviathan arasındaki savaşın en önemli ve hatta belki de doruğa ulaşan aşamasının bir tezahürüydü

 

İşlevsel olarak Stalin, Büyük Petro veya Korkunç İvan'la karşılaştırılabilecek bir "Rus Çarı"ydı. SSCB, yeni tarihsel aşamasında, karaya dayalı bir medeniyetin jeopolitik süreçlerini daha önce benzeri görülmemiş bir ölçekte sürdürüp geliştirdi ve Büyük Turan devletini yarattı. Avrasya'nın büyük kıtasal özü sosyalist biçimlerin altında gizlidir.

 

İkinci Dünya Savaşı'nda üç jeopolitik gücün ve üç ideolojinin temsilcileri karşı karşıya geldi. Heartland, Sovyet Rusya, Stalin ve sosyalizm (Marksizm) tarafından temsil ediliyordu. İngiltere, ABD ve Fransa'nın oluşturduğu koalisyondaki deniz gücü, liberal burjuva-demokratik ideoloji altında birleşmişti. Avrupa'nın (Orta Avrupa) kıtasal gücü, Mihver ülkeleri (Üçüncü Reich, Faşist İtalya ve uyduları) ve "Üçüncü Yol" ideolojisi (Nasyonal Sosyalizm, Faşizm ve Japon samuray gelenekçiliği) tarafından temsil ediliyordu.

 

Haziran-Ağustos 1945 tarihleri arasında düzenlenen Potsdam Konferansı'nda SSCB, İngiltere ve ABD liderleri arasında Avrupa'nın savaş sonrası düzeni konusunda anlaşmaya varıldı. Bu anlaşmada, burjuva Batı ülkeleri, SSCB'nin Doğu Avrupa üzerindeki kontrolünü sürdürme hakkını ve orada Sovyet yanlısı hükümetleri iktidara getirme olasılığını tanıdı.

 

Potsdam Konferansı sonuçlarına göre dünyada yalnızca iki jeopolitik ve ideolojik güç kaldı: küresel talasokrasinin kutbu olarak Batı'nın liberal burjuva demokratik kapitalizmi (merkezi ABD'de) ve sosyalist, komünist, burjuva karşıtı Sovyet Doğu (merkezi SSCB'de). Üç kutuplu bir jeopolitik ve ideolojik haritadan küresel alanın iki kutuplu bir organizasyonuna geçtik.

 

Jean Thiriard / Batı ve Doğu blokları arasındaki Avrupa alanından geçen sınırların yapısının ABD için son derece avantajlı, SSCB için de aynı derecede dezavantajlı olduğunu kaydetti.

ABD, sınırlarını çevreleyen, savunmak için büyük kaynak veya harcama gerektirmeyen ve diğer stratejik sorunlara odaklanmaya izin veren okyanuslar tarafından güvenli bir şekilde güvence altına alınmıştı.

1960'ların sonunda Jean Thiriart, Avrupa'daki sınırların yapısının değişmemesi durumunda SSCB'nin kaçınılmaz çöküşünü öngördü. Ama aynı zamanda başka bir senaryo da önerdi: “Vladivostok'tan bir Avrupa-Sovyet imparatorluğunun kurulması”

 

Bundan sonra bu iki gezegensel güç arasında, ideolojik olarak kapitalizm ile komünizm arasındaki karşıtlık olarak şekillenen “büyük kıtalar savaşı” sahnelendi. Talasokrasi, burjuva-kapitalist modelle ve piyasa toplumuyla (Atina, Kartaca tipi) özdeşleştirildi; Spartalı-Roma tipi sosyalist toplumla telürokrasi. Tüm önemli oyuncular bu iki kutba dağılmıştı.

 

Kruşçev döneminde Küba Devrimi'nin neden olduğu Karayip krizi patlak verdi.

 

SSCB Ekim 1962'de Küba'ya nükleer füze konuşlandırmaya karar verdiğinde, özellikle ABD'nin 1961'de Türkiye'ye orta menzilli “Jüpiter” roketleri yerleştirdiği, Batı Sovyetler Birliği'ndeki şehirleri doğrudan tehdit ettiği, Moskova'ya ve büyük sanayi merkezlerine ulaşabilecek roketler göz önüne alındığında bu tamamen doğaldı.

 

Jeopolitik olarak Küba Füze Krizi, büyük kıtalar savaşının doruk noktasına işaret ediyordu: öyle bir gerilim noktasıydı ki, küresel bir nükleer savaş en muhtemel sonuçtu. Krizin ardından yaşananlar her iki süper gücün de insanlığın nükleer yıkımından korkarak yumuşama yolunu izlemesiyle sonuçlandı.

 

Stalin'in zamanından sonra sona eren yoğun baskıların yokluğu, yaratıcılığın artmasına ya da dinamik enerjilerin harekete geçmesine yol açmadı, yalnızca halkı zayıflattı. Toplumda dar görüşlü ve tüketimci güdüler hakim olmaya başladı. Kültürel alan aniden bozuldu.

 

Kore ve Vietnam Savaşları gibi, Afganistan Savaşı da kıyı bölgesi üzerinde nüfuz mücadelesinde telürokrasi ile talasokrasinin tipik bir çatışmasıydı.

…yirminci yüzyılın başlarında Afganistan, Rusya-İngiliz ilişkileri için zaten bir engel haline gelmişti.

 

İtalyan sanayici Aurelio Peccef ve seçkin bilim adamı Alexander King Küresel siyasi, mali, kültürel ve bilimsel seçkinlerin temsilcilerini birleştiren ve dünya sorunlarının küresel analizi görevini önüne koyan bir örgüt olan Roma Kulübü'nü kurdu. Sovyet bilim adamları da Roma Kulübü'ne çekildiler.

 

“Üçlü Komisyon”a dikkat etmek önemli. CFR tarafından David Rockefeller ile seçkin siyaset bilimci ve jeopolitikçiler Zbigniew Brzezinski ve Henry Kissinger'ın himayesinde kurulan bu örgüt, kapitalist sistemin üç merkezi olan Deniz medeniyeti olarak kabul edilen üç jeopolitik bölgenin (Amerika, Avrupa ve Japonya) temsilcilerini bir araya getirdi.

…bu örgütün görevi, önde gelen kapitalist ülkelerin “Soğuk Savaş”ta zafer kazanma çabalarını koordine etmek ve SSCB ile müttefiklerini her taraftan izole etmekti.

1980'lerin başında bu örgütün temsilcileri, Çin'e yeni, liberal bir ekonomi politikası üretme konusunda yardım teklif etmeye başladı ve komünist rejime rağmen Çin'in kalkınmasını desteklemek için ekonomisine büyük yatırımlar yaptı.

 

1970'lerden başlayarak, insanlığın ortak bir devlet (Dünya Devleti) ve dünya liderliği (Dünya Hükümeti) ile tek bir sosyal sistemde (Tek Dünya) birleşmesine ilişkin tahminlere dayanan küreselleşme teorileri şekillenmeye başladı.

 

Silahlanma yarışı ve oldukça dinamik gelişen kapitalist sistemle sürekli rekabet etme zorunluluğu ekonomiyi yordu.

…perestroyka, demokrasinin, parlamentarizmin, piyasanın, “glasnost”un benimsenmesine ve yurttaş özgürlük alanlarının genişletilmesine yönelik bir adımlar zinciriydi. Bu, sosyalist toplum modelinden burjuva-demokratik ve kapitalist modele doğru bir hareketti.

SSCB'nin periferisinde bu dönüşümler, zayıflığın bir tezahürü ve Batı'ya verilen tek taraflı tavizler olarak algılandı.

Gorbaçov sosyal demokrat çizgiyi de giderek daha fazla reddederek ekonomide doğrudan burjuva-kapitalist reformların yolunu açtı.

 

Jeopolitik açıdan perestroyka, yalnızca kapitalist dünyayla ideolojik yüzleşmenin reddi değil, aynı zamanda Avrasya, büyük kıtasal bir oluşum, Kalpgah ve Kara uygarlığı olarak Rusya'nın tüm tarihsel yolunun tam bir çelişkisidir.

Gorbaçov vakası Rusya'nın jeopolitik tarihinde mutlak bir istisnadır. Bu tarih en kötü dönemlerinde bile böyle bir ihaneti bilmiyordu. Yalnızca sosyalist sistem yok edilmedi; Heartland içeriden yok edildi.

 

SSCB'nin verdiği tek taraflı tavizlerin boyutuna göre Batı, oluşan ideolojik boşlukta etkisini giderek daha da genişleterek yalnızca kapitalist ve liberal ideolojisini güçlendirdi.

 

Artık dünya küresel ve tek kutupluydu.

 

Yeltsin Rusya'sının Jeopolitiği ve Sosyolojik Önemi

SSCB'nin ölümüyle birlikte Kara uygarlığının çöküşü gerçekleşti

 

Neden insanlar, kötü olanın her zaman cömert olanı devirmesi gerektiği şeklindeki tuhaf fikri benimserler

Bunu yapıyorlar çünkü onlar da tüm insanlar gibi öncelikle dinden ilham alıyorlar.

…onların inancı, tek nihai şeyin korku olduğu ve dolayısıyla dünyanın kalbinin kötülük olduğudur.

 

Varşova Paktı'nın Sonu / Deniz, Kara'nın kontrolünden kaçanları ele geçirdi.

Mackinder şöyle yazmıştı: "Doğu Avrupa'yı kim yönetirse, Kalpgah'ı da yönetir

O dönemin Sovyet medyası, Doğu Avrupa'daki olayları, SSCB'deki kendini koruma iradesini ve sağlıklı rasyonelliği felce uğratan "demokrasinin zaferi" olarak sundu: bariz yenilgimiz, "ilerlemenin zaferi" olarak tasvir edildi

 

Haziran 1991'e gelindiğinde, Sovyet cumhuriyetlerine özerklik verme sürecinin ivme kazandığı ortaya çıktı

 

19 Ağustos 1991'de SSCB'nin dağılmasını önlemek için bir darbe gerçekleştirdi. Bu olay tarihe “1991 Ağustos Darbesi” adıyla geçti. Gorbaçov, tatil yaptığı Foros'taki Kırım kulübesinde ev hapsine alındı.

…iktidarı ele geçiren üst düzey bürokratlar, başladıkları işi sonlandıracak ruh, akıl ve iradeden yoksundu; rakiplerine karşı ani, baskıcı önlemler almaktan korktukları için tereddüt ettiler ve kaybettiler.

…üç gün sonra, SSCB'yi kurtarmaya çalışan muhafazakarların isyanının başarısızlıkla sonuçlandığı ortaya çıktı. Gorbaçov Moskova'ya döndü ve komplocular tutuklandı.

8 Aralık 1991'de Bialowieza Ormanı'nda RSFSR, Belarus Cumhuriyeti ve Ukrayna başkanları tarafından Bağımsız Devletler Topluluğu'nun oluşturulmasına yönelik bir anlaşma imzalandı; bu, SSCB'nin birleşik bir hükümet olarak varlığının sonu anlamına geliyordu.

 

Sovyet hükümeti on yedi bağımsız hükümete bölündü

Her Çar ya da Genel Sekreter, Heartland'ın etki alanını genişletmişti. Bu kuraldan ilk sapan Mihail Gorbaçov oldu ve Boris Yeltsin politikalarına devam etti.

 

SSCB'nin ve tüm Sovyet gezegensel jeopolitik yapısının çöküşü, tüm küresel haritanın köklü bir şekilde değişmesi anlamına geliyordu.

 

Yeni tek kutuplu dünyada tek otorite kaldı: ABD ve müttefikleri. Artık uluslararası hayatın tartışmalı tüm meselelerinde hem savcı hem hakim, hatta cezanın infazcısı olarak hareket ettiler.

 

Yeni muhafazakârlar "güç", "düşman", "tahakküm" vb. terimleriyle akıl yürüttüler.

…bu onların görüşüne göre toplum üzerindeki kontrolü sürdürmek için her zaman bir dış tehdide ihtiyaç olduğu anlamına geliyor. Sovyetler Birliği'nin dağılmasıyla yerine bir başkasının getirilmesi gerekiyordu. Bu İslam oldu.

Yeni muhafazakârlar bu tek kutuplu dönemi “imparatorluk” terimleriyle yorumladılar.

Yeni muhafazakârlar açıkça Amerikan hegemonyasını övdüler. Liberal-kapitalist ideolojiyi tartışılmaz bir dogma statüsüne yükselttiler

 

“Kozyrev Doktrini” Soğuk Savaş"ta Batı sadece güç kullanarak kazanmadı, daha istikrarlı ve güçlü olduğunu kanıtladı; aynı zamanda tarihsel olarak da haklıydı. Bundan sonra Rusya'ya yalnızca galibin bu hakkını tanımak ve onunla hem ticari hem de ahlaki açıdan dayanışma göstermek kaldı.

Kozyrev, tek kutuplu dünya oyununun kurallarını doğru kabul etti ve Rusya'nın dış politikasının önceliklerini ve hedeflerini belirlerken bu varsayımdan yola çıktı.

 

Yeltsin, Rusya'daki çeşitli idari grupların özerklik elde etme girişimleri dalgasıyla iktidara geldi.

 

1990'lı yılların başında Heartland'in dış bölgelerinin yıkılmasının ardından sıranın Rusya Federasyonu'na geldiği ortaya çıktı.

 

1993 yılına gelindiğinde, jeopolitik ve Avrasyacılığın temel kavramları belirli bir siyaset bilimciler, stratejistler ve askeri analistler tarafından iyi biliniyordu

 

Yeltsin'in tarafında Deniz medeniyetinin nüfuz ajanları vardı

…muhalefet tarafında (Yüksek Sovyet) Kara uygarlığının destekçileri vardı.

Yeltsin / muhalefetin tüm önde gelen şahsiyetlerini tutuklayarak Parlamentoyu dağıttı.

 

“Primakov Doktrini”, “Kozyrev Doktrini”nin aksine, tek kutuplu dünya koşullarında mümkün olan sınırlar içinde Rusya'nın ulusal çıkarlarını savunmaya çalışmak, aynı zamanda geleneksel müttefiklerle bağları korumak ve Amerikan diktasının kontrolünden çıkmaktan ibaretti.

 

1990'ların başında ulusal cumhuriyetlerin egemenlik kazanmasına ilişkin genel süreç çerçevesinde, Çeçen-İnguş'ta çeşitli milliyetçi hareketler ortaya çıktı

Çeçen devletinin kurulmasını amaçlayan “Çeçen Halkının Tüm Ulusal Kongresi” / Bu örgütün başında eski Sovyet Hava Kuvvetleri generali Dzhokhar Dudayev vardı.

Ayrılıkçılar, Dudayev'in kazandığı bir seçim yaptı ancak Moskova onları tanımadı. Bu noktada aslında silahlı bir çatışma başladı ve ayrılıkçılar kendi silahlı kuvvetlerini kurmaya hız verdi.

 

Savaşın ilk haftalarında Rus birlikleri Çeçenya'nın kuzey bölgelerini neredeyse hiçbir direnişle karşılaşmadan işgal edebildi. 31 Aralık 1994'te Grozni'ye saldırı başladı.

Her ne kadar bu harekât çok kötü, kararsızca ve öngörüsüzce yürütülmüş ve her iki tarafta da muazzam ve çoğu zaman beyhude kayıplar verilmiş olsa da, Moskova'nın Rusya'nın parçalanmasına direnmesi gerçeğinin muazzam bir önemi vardı.

2000 yılından itibaren tamamen farklı bir jeopolitik politika uygulayacak olan Vladimir Putin'i halefi olarak atadı. Yeltsin, iktidarı Putin'e devrettikten sonra Rusya tarihindeki yerinin kaderini de ona emanet etti.

 

2000'li Yılların Jeopolitiği: Putin Olgusu

Khasavyurt Anlaşması'nın ardından Çeçen ayrılıkçılar, güç yapılarını yeniden inşa etme ve Çeçen Cumhuriyeti'nin tamamı üzerindeki güçlerini pekiştirme fırsatına sahip oldu.

 

Putin, Rusya'nın uçuruma düşüşünü hiçbir şeyin durduramayacağı bir dönemde iktidara geldi.

Putin göreve gelir gelmez dikkatini hemen Çeçenistan'a ve Dağıstan'da alevlenen savaşa çevirdi. Böylece İkinci Çeçen Savaşı başladı.

 

11 Eylül: Jeopolitik Sonuçlar ve Putin'in Tepkisi

Putin ABD'yi desteklemeye karar verdi ve Afganistan'ın Amerikan güçleri tarafından işgali ve işgali için diplomatik ve siyasi yardımda bulundu.

 

ABD'nin Rusya'nın desteğini aldıktan sonra Irak'ı da sebepsiz yere işgal etmesi, Rusya, Fransa ve Almanya'nın doğal tepkisine yol açtı. Bu Amerikan karşıtı koalisyona “Paris-Berlin-Moskova ekseni” adı verildi ve kısa sürede tek kutuplu Amerikan hegemonyasını kontrol altına almayı amaçlayan çok kutuplu bir Avrupa-Avrasya bloğunun yaratıldığı görüldü.

 

Kasım 2003'te Gürcistan'da "Gül Devrimi" gerçekleşti.

Saakaşvili iktidara geldikten sonra hızla Rusya'dan ayrılmaya, ABD ve NATO ile daha yakın ilişkilere yöneldi.

Aralık 2004'te benzer bir senaryoda Ukrayna'da “Turuncu Devrim” yaşandı.

Yuşçenko'nun zaferinden sonra Ukrayna kesin bir Rus karşıtı pozisyon aldı

 

2007'de Münih Güvenlik Politikası Konferansı'ndaki ünlü konuşması

Putin bu konuşmasında çağdaş dünya sisteminin tek kutuplu düzenini eleştirdi ve mevcut gerçekleri ve tehditleri göz önünde bulundurarak Rusya'nın çağdaş dünyadaki rolüne ilişkin vizyonunu anlattı.

Münih konuşması / SSCB'nin çöküşünden sonra şekillenen dünya sistemine meydan okuyor.

 

Rusya'da insanlar Münih konuşmasından uzun süre bahsetmediler.

…tutarlı bir ulusal politikaya yol açmadı.

 

Medvedev, siyasi kariyerinin çeşitli aşamalarında Putin'in daimi bir meslektaşıydı

Öte yandan Medvedev'in siyasi imajı açıkça liberal ve Batı yanlısıydı.

Putin, Medvedev'i halefi olarak öne sürerken Rusya'nın dünyadaki konumunun tutarsızlığını daha da vurguladı.

 

Ağustos 2008'deki Rusya-Gürcistan Savaşı son derece önemli bir jeopolitik olaydı.

1992'den 2008'e kadar Güney Osetya fiilen bağımsız bir hükümetti ve kendi anayasası ve hükümet simgelerine sahipti.

Jeopolitik olarak Abhazya ve Güney Osetya Rusya yanlısı ve Gürcü karşıtıydı; bu da Gürcistan'ın Atlantikçi yönelimi nedeniyle onların Avrasya, kıta, kara merkezli ve tellurokratik politikalarını ima ediyordu.

Gürcü tarafı / 7 Ağustos 2008'de Güney Osetya'yı ele geçirmek için bir operasyon başlattı.

Moskova, 8 Eylül'de Roki tüneli aracılığıyla Güney Osetya'ya askeri bir birlik gönderdi ve 9 Eylül'de Rus birlikleri Tskhinvali'ye yaklaştı, Gürcü birlikleriyle çatışmaya girdi

Gürcü birlikleri en son NATO teçhizatına ve Amerikalı eğitmenlere sahip olmalarına rağmen mağlup olmuşlardı.

 

Bu dönemde, uluslararası basında Putin dönemiyle bağlantılı bir soğuma döneminin ardından Rusya ile ABD arasındaki ilişkilerin yakınlaşmasına işaret eden “reset” adını alan süreç başladı.

“Sıfırlama”, her iki ülkenin bölgesel çıkarlarının uyumlaştırılmasını ve her ikisinin de benzer bölgesel hedeflere sahip olduğu durumlarda ortak operasyonların uygulanmasını öngörüyordu.

 

(Bu dönemde) ABD, anti-balistik füze savunma sistemlerinin bir kısmını Rusya sınırına yakın Türkiye'ye yerleştirdi.

 

Kaynaklara göre, Amerika Başkan Yardımcısı Joe Biden, 2011 baharında Moskova'ya yaptığı ziyaret sırasında, Putin'e bir dönem daha aday olmaması yönünde açıkça çağrıda bulunarak ve 2011'de Arap dünyasında yaşananlara benzer bir "renkli devrim" uyarısında bulunarak Rusya'nın iç politikalarına müdahale etmeye çalıştı.

 

Putin'in 3 Ekim 2011'de İzvestia gazetesinde yayınlanan "Avrasya Birliği: Başarı ve Refah Yolu" başlıklı program metni son derece anlamlıydı.

 

Putin, uluslararası duruma ilişkin değerlendirmelerinde defalarca çok kutupluluktan söz etti. Putin, “ulus”u (siyasi bir oluşum) “etnos”tan ayırmanın gerekliliğinden bahsetmeye başladı.

 

Rusya'nın Jeopolitik Tarihinde Çatallanma Noktası

Başlangıçta Rus, İskitler, Sarmatyalılar, Hunlar, Türkler ve Gotlar da dahil olmak üzere diğer Avrasya halklarının imparatorluk biçimlerinin var olduğu Batı Turan'da kuruldu.

 

Moğol fetihlerinden sonra Rusya bağımsızlığını kaybetti ve çoğunlukla Büyük Dükalık tahtının sabit olduğu doğu kısmını temsil etti.

Artık Rus jeopolitik tarihi nihayet Avrasya vektörünün ve tamamlanmış bir tellürokrasinin yoluna çıkıyor ve dünya çapında bir Kara uygarlığının kurulmasına doğru ilerliyor.

 

Rusya, çeşitli ideolojiler ve siyasi sistemler altında, Avrasya'yı içeriden ve iç kıtanın merkezinden kontrol altına alma yoluna kararlı bir şekilde girerek dünya hakimiyetine doğru ilerledi.

genişleme sürecinde / Britanya İmparatorluğu ile çarpıştı. Yirminci yüzyılda bu yüzleşme, tamamen yeni bir ideolojik düzeyde sorunsuz bir şekilde yirminci yüzyıla, bir sonraki küresel deniz kutbu ABD ile bir yüzleşmeye yol açtı.

 

Gorbaçov'un reformları, SSCB'nin çöküşü ve Yeltsin'in iktidarı döneminden sonra Rusya'nın jeopolitik konumunun neredeyse felaket niteliğinde bir geri adım olduğu ve önceki aşamalarda istisnasız mekansal genişlemeye doğru ilerleyen jeopolitik matrisin başarısızlığı olduğu açıktır.

Batı'nın artık Rusya'yı rakip olarak görmediğini, yalnızca "İslami tehdit"le ya da Çin'in potansiyelinin artmasıyla ilgilendiğini iddia eden tüm tartışmalar, oyalama taktiğinden ve bilgi savaşı silahlarından başka bir şey değil.

 

Rusya ya büyük olacak ya da hiç olmayacak." Rusya, ataletle ve çaba harcamadan "normal" bir ülke olamayacak.

 

Curzio Malaparte şöyle demiştir: “Her şey kaybolmadan hiçbir şey kaybolmaz.”

…

Alexander Dugin - Savaş Felsefesi

Alexander Dugin - Savaş Felsefesi

А. Дугин - Философия войны

Yauza, Moskova, 2004

 

Savaşmaya ve ölmeye hazır olmayan gerçek anlamda yaşayamaz.

 

Jeopolitik Modası

Günümüzde "jeopolitik" kelimesi moda oldu.

Jeopolitik, 20. yüzyılın ikinci yarısında siyasi coğrafya temelinde gelişen bir bilimdir. Kurucuları İsveçli Rudolf Kjellén ve İngiliz Halford Mackinder'dir.

Bu disiplinin anlamı: devletlerin, halkların, kültürlerin, medeniyetlerin ve dinlerin gelişimindeki birçok model büyük ölçüde coğrafi, mekansal faktörler tarafından önceden belirlenmiştir. Başka bir deyişle, "kader olarak coğrafya."

 

Sonun Paradigması

Marksizmin negatif kutbu nedir? Emeğin aydınlık doğasına karşı çıkan nedir? Marx buna "sömürü" adını verir

 

Emek unsuru bolluk unsurudur. Emek her zaman işçilerin temel ihtiyaçlarını karşılamak için gerekenden fazlasını üretir.

 

Üretici güçler geliştikçe, sömürü paradigmaları da gelişir.

 

Marx'a göre, Kapital'in en yüksek ve en mükemmel formülü, İngiliz liberal politik ekonomisidir

 

Jeopolitik indirgeme ekonomik modelden çok daha az bilinir, ancak ikna ediciliği ve netliği yine de Emek-Sermaye paradigmasıyla oldukça karşılaştırılabilir.

 

İki jeopolitik konudan bahsediyoruz - Deniz (talassokrasi) ve Kara (tellürokrasi). Başka bir çift onlarla eşanlamlıdır: Batı - Doğu

Jeopolitikçilerin doktrinine göre Batı, Deniz'e eşittir. Doğu, Kara'ya eşittir.

 

Jeopolitiğin diyalektiği, Deniz ile Kara arasındaki dinamik mücadeleden oluşur. Deniz, Deniz medeniyeti, sürekli hareketliliği, "hareketi", sabit merkezlerin yokluğunu temsil eder.

Kara, Kara medeniyeti ise, aksine, süreklilik, sabitlik, "muhafazakarlık" ilkesini temsil eder.

 

Deniz, nihai ifadesini ABD ve NATO'da buldu, Kara, sosyalist ülkelerin bir araya gelmesiyle - Varşova Paktı'nda - somutlaştı.

 

Emeğin kaderi = Toprağın, Doğu'nun kaderi.

Sermayenin kaderi = Denizin, Batının kaderi.

 

Emek sabittir, Sermaye likittir.

 

Deniz medeniyeti liberalizmin medeniyetidir. Kara medeniyeti sosyalizmin medeniyetidir.

Siyasi ekonomi ile jeopolitiğin karşılaştırılması dikkate değer derecede tutarlı bir kavramsal resim ortaya koymaktadır.

 

Ortodoks Krallığı'nın eskatolojik fikri - "Üçüncü Roma Olarak Moskova" - daha sonra sekülerleşmiş Petersburg Rusya'sına ve son olarak SSCB'ye aktarıldı.

 

Alman ırkçılığı

Yahudi mesihçiliği

 

"Yahudi olmayanlar", "goyim",

Kabala'nın ezoterik yorumunda, "goyim"ler "insan" değildir,

 

Alman ırkçıları Yahudileri "ırksal kötülüğün" merkezi olarak görürken, Yahudilerin kendileri -özellikle II. Dünya Savaşı'ndan sonra- tam tersine, Nazizm'de "goy kötülüğünün" en üst düzeyde somutlaştığını kabul ettiler.

İsrail devletinin yaratılması doğrudan Hitler rejiminin kaderiyle bağlantılıdır.

 

Dini çatışma paradigması, Ortodoksluk ile Katoliklik ve (daha sonra) aşırı Protestan köktenciliğine karşı olarak tanımlanmaktadır.

Tarihin iki ana konusu / Doğu Kilisesi (Ortodoksluk) ve Batı Kilisesi

 

…tarihte iki özne, iki kutup, iki uç gerçeklik vardır. Karşıtlıkları, mücadeleleri, diyalektikleri medeniyetin dinamik içeriğini oluşturur.

 

Asimetri

milenyumun şafağında, tek kutuplu bir dünya ortaya çıktı. Tek önemli kutbu Batı, ABD ve NATO müttefikleridir

Tek kutuplu bir dünya bir gerçektir. Ancak modern insanlığın büyük bir kesimi için bu tamamen olumsuz, trajik, negatif bir gerçektir.

Yeryüzünde mutlak bir birlik olamaz ve her tez, ne kadar küresel ve evrensel olursa olsun, bir antitezle karşılaşabilir ve karşılaşmalıdır.

 

Tek kutupluluğun karşıtı asimetri alanındadır.

 

Post-endüstriyel bilgi alanındaki dünyanın modern yapısı çok savunmasız hale geliyor. Bu nedenle, yeni silah türlerinin geliştirilmesi - yenilik sürecinin doğru konfigürasyonuyla - çok yakın bir gelecekte devasa ekonomik ve endüstriyel kaynaklar gerektiren devasa teknolojilerden, geliştirilmesi çok fazla sermaye yatırımı gerektirmeyen, yaratıcı esneklik ve avangard bir yaklaşım gerektiren yüksek teknoloji modüllerine doğru ilerleyebilir.

 

Carl Schmitt: Rusya İçin Beş Ders

Carl Schmitt'in hukuk felsefesinin temel ilkesi, toplumsal varoluşun tüm ölçütleri üzerinde siyasi ilkelerin koşulsuz önceliği fikriydi. Toplumun iç ve dış varoluş stratejisini örgütleyen ve önceden belirleyen şey siyasetti.

 

"Bir halk, ancak bağımsız bir siyasi topluluk oluşturursa ve tam da kendi özgül topluluğuna ilişkin anlayışını korumak adına diğer siyasi topluluklara karşı çıkarsa siyasi olarak var olur."

 

“Eğer biri tüm insanlık adına, soyut insanlık adına konuşmaya başlarsa, bu pratikte bu birinin olası tüm muhaliflerini genel olarak insan niteliğinden mahrum bıraktığı, onları insanlıktan ve yasadan dışladığı ve potansiyel olarak en korkunç ve insanlık dışı sınırlara getirilen bir savaşı varsaydığı gibi korkunç bir iddiada bulunduğu anlamına gelir.”

 

"toplam savaş" ve "sınırlı savaş"

Toplam savaş, halkların doğal kültürel, tarihsel, devlet ve ulusal farklılıklarını inkar eden evrenselci ütopik bir ideolojinin sonucudur. Böyle bir savaş, insanlığın yıkımıyla doludur. Carl Schmitt, aşırı hümanizmin böyle bir savaşa giden doğrudan bir yol olduğuna inanıyor.

"biçimler savaşı" yalnızca profesyonel askeri personelin katılımını gerektirir

Hem dışsal hem de içsel olarak politik olarak tam teşekküllü bir toplumun varlığı için politik bir zorunluluk olan "düşman" - "dost" çifti soğukkanlılıkla kabul edilmeli ve tanınmalıdır. Aksi takdirde herkes "düşman" olur ve hiç kimse "dost" olmaz. Bu, tarihin politik zorunluluğudur.

 

'Olağanüstü Koşullar'

"istisnai durumlar" teorisi, "Ernstfall".

Ernstfall, artık sıradan yasal normlarla düzenlenemeyen bir durumda siyasi bir kararın alındığı andır.

 

"Büyük Uzay" / Grossraum

Grossraum'un teorisini bir örnekle açıklayalım. 18. yüzyılın sonu - 19. yüzyılın başında, ABD toprakları Eski Dünya'nın çeşitli ülkeleri arasında paylaşıldı.

Bu durumda, Avrupa, ABD için tam bir kıtasal güç temsil ediyordu ve bu da Yeni Dünya'nın askeri, ekonomik ve diplomatik düzeylerde jeopolitik ve stratejik birleşmesini engelliyordu. Bağımsızlığını kazandıktan sonra, ABD, Eski Dünya'ya giderek daha ısrarlı bir şekilde jeopolitik iradesini dayatmaya başladı ve bu da mantıksal olarak kıtasal birliğin, Avrupa "büyük uzayının" zayıflamasına yol açmaya başladı.

 

"Savaş Dünyası" ve Gerillaların Teolojisi

Schmitt, modern tarih seyrinin kaçınılmaz olarak "topyekün savaşa" doğru ilerlediğine inanıyordu.

"Evrensel barış" hakkında ne kadar çok konuşurlarsa, savaşlar ve çatışmalar o kadar korkunç hale geldi. Sloganlar ne kadar "insani" olursa, toplumsal gerçeklik o kadar insanlık dışı oldu.

 

"Partizan Teorisi"

Partizan, savaşında tüm savaş kurallarını hiçe sayar. Dahası, partizan bir asker değildir.

Partizan, modern "hukuk"un gizlenmiş gayrimeşru meydan okumasına açıkça gayrimeşru bir yanıttır.

 

Elementler, roketler ve partizanlar

Schmitt, en geleneksel toplumların Toprak elementiyle en yakından ilişkili olanlar olduğunu savunur. Bu bir tellurokrasidir (Toprak yönetimi).

Su unsuruna dayalı medeniyetlere genellikle talassokrasiler (deniz güçleri) denir.

Schmitt, baskın unsurun "sıvılaşmasının" aynı zamanda uzayın düzenlenmesiyle ilgili yasal normların aşınmasını da beraberinde getirdiğini yazar.

Kara genişlemesinin-entegrasyonunun aksine, deniz güçleri çoğunlukla sömürgeleştirme ve korsanlık uygular, yani sadece geçici bir zenginleştirme ve sömürü kaynağı olarak kabul edilen topraklara yırtıcı ve etik olmayan (kara açısından) baskınlar yaparlar, çünkü talassokrasi koşullarında deniz kolonisi ile metropol arasında uzayın homojenliğini bozan sıvı bir unsur, su bulunur.

 

Modern savaşların en korkunç sayfaları hava silahlarıyla ilişkilendirilir

Hava sahasının gelişimine, medeniyetteki ahlaki kriterlerin daha da gevşemesi eşlik eder.

 

Ateş (veya Eter), ki bu, antik Yunanlılara göre Hava elementinin üstünde yer alır. Bu element, "eterik" olarak adlandırılabilecek dış uzaya karşılık gelir ve bu durumda bir uzay medeniyeti bir eterokrasi olacaktır.

 

Partizan, teknosferin mantığına, zamana, medeniyetin trajik entropisine karşı savaşır.

 

Savaş bizim annemizdir

Her durumda barışın savaştan daha iyi olduğuna dair talihsiz bir önyargı var.

 

"Savaş propagandasını" istediğiniz kadar sert bir şekilde cezalandırabilirsiniz, ancak savaştan kaçınılamaz. Ondan kaçış yoktur, etrafından dolanmanın bir yolu yoktur.

 

Savaştan kaçamazsınız ve kaçmaya çalışmamalısınız. Aksine, ordunuz ve birliğinizle olan ilişkinizi doğru bir şekilde belirlemeye çalışmak, dövüş sanatları becerileri öğrenmek ve en yakın komutanınızı tanımak önemlidir.

 

Barışçıl bir medeni toplumda ölüm belirsizleştirilir, çevreye itilir, uzak ve yabancı bir şey olarak sunulur.

 

Ernst Jünger, savaş hakkında yazılmış en iyi şiirde, ünlü "Savaş bizim annemizdir" kitabında şöyle demiştir: "Savaş bize mezarın dikkatlice sakladığını açığa çıkarır."

 

Ölümü o kadar unuttuk ki bilincimiz bu deneyimde bir an bile durmaya muktedir değil. Bu yüzden modern kitle kültüründe “yaşayan ölüler”, “cehennemden dönenler” vb. temalarına olan saplantı var.

İnsanlar uluslarını ve savaşa olan inançlarını savunmazlarsa, bu ulusla temaslarını kaybedecekler, sefil, başıboş atomlara dönüşecekler ve inançları kurtarıcı gücünü kaybedecek, düz, etkisiz, dindarca küçük bir ahlak anlayışına dönüşecektir.

Savaşmaya ve ölmeye hazır olmayan kişi gerçek anlamda yaşayamaz.

 

Milletlerin, kültürlerin ve toplumların değerleri savaşta ve savaşla kanıtlanır. Değerli olan, kanla ödenendir.

 

Kendisinden daha üstün değerleri tanımayan, yani en saf ve en somut, en yoğun kavranmış biçimlerinden biri Anavatan olan bir ideal uğruna bir gün ölmeye hazır olmayanın kendine insan deme hakkı yoktur. Yaşamak için yeterli ontolojik temeli yoktur.

 

Kşatriyaların Yeniden Canlanması

Asker olmak sadece bir meslek değildir. Bir çağrıdan bile daha fazlasıdır. Askerler doğuştan olmalıdır. Askerler, tüm zamanların ve ulusların ordularında ortak olan çok özel psikolojik ve etik tutumlara sahip bir tiptir. Hindular tüm askerleri "Kshatriyalar" adını verdikleri ayrı bir kasta sınıflandırırlar.

 

Rus'u ve Rus toplumunu yaratanlar savaşçılardı, aktörler değil, mizahçılar değil, analistler değil, bölgesel komite sekreterleri değil.

 

Ordu, devletin yalnızca niteliklerinden biri değil, devletin özüdür.

 

Normal bir askerin ideoloji ve jeopolitikle meşgul olması gerekir. O sadece bir paralı asker değildir, Devlet ve Milletten sorumludur. Bu nedenle Devlet ve Millete ne olduğunu anlamalı ve onların kaderlerini planlamaya aktif olarak katılmalıdır.

 

Ordu, etkili temsilcilerini devletteki stratejik görevlere aday göstermelidir. Tepede tiranlığa ve çürümeye tahammül etmek basitçe suçtur

 

Kırmızı Toprak Ana

Rusça "adam" kelimesi "adam", "kırmızı kil" kelimesinden gelir),

 

Milletler ve devletler, medeniyetler ve itiraflar arasındaki savaş tam da bu büyülü madde için, yani toprak ana için yürütülür.

 

Werner Sombart tüm insanları ikiye ayırdı "kahramanlar ve tüccarlar",

 

Bize karşı haçlı seferi

Küresel jeopolitik çatışmayı kaybettik. Yenildik.

 

ABD Batı'nın özüdür

 

Daha önce, tüm bu eğilimler Protestan İngiltere'de yoğunlaşmıştı.

…tüm Batı tarihi Amerika Birleşik Devletleri'nde birleşir. Jeopolitik bir olgu olarak Batı'nın kendisi, Hristiyan Kilisesi'nin Ortodoksluk ve Katoliklik olarak bölünmesi sırasında ortaya çıktı.

Geleneksel olarak, Amerikan siyasetindeki çoğunlukçu tip "WASP" - "Beyaz Anglosakson Protestan"dır.

 

Rusya, yüzyıllardır Batı'nın başlıca jeopolitik ve ideolojik düşmanı olmuştur. Bu oldukça doğaldır.

Batı ve Doğu Hristiyanlık biçimleri iki seçenek, iki yol, iki uyumsuz, birbirini dışlayan mesihçi ideallerdir. Ortodokslar Katolikleri, kendilerini "irtidat"a teslim etmiş "mürtedler" olarak görürler. Katolikler Ortodoksları "barbar bir spiritüalist mezhep" olarak görürler.

 

Anglosaksonlar “İsrail’in on kabilesinin torunları” olarak kabul edilir.

"Babil esaretinden Yahudiye'ye dönmeyen on kabile."

 

Armageddon'a Giden Yol

(Irak çatışmasının metafiziği)

Irak'ın nerede olduğunu hatırlayalım.

Yahudi-Hristiyan geleneğinde, Babil uzun zamandır kötülüğün - "paganizm", "şiddet", "ahlaksızlık" - bir SİMGESİ olmuştur.

İncil, Babil'e karşı lanetlerle doludur.

 

Bazı modern Amerikan dispensasyonalistler, Ariel Sharon figürünü (İbranice'de Ariel kelimesi tam anlamıyla "Tanrı'nın Aslanı" anlamına gelir) bir dizi kıyamet kehanetinin gerçekleşmesiyle ilişkilendirir. Onların görüşüne göre, Ariel Sharon Tanrı tarafından son zamanlarla ilgili kehanetleri yerine getirmek üzere seçilmiştir.

 

Terörizm: jeopolitik, politik ve psikolojik açılardan

…siyasi eylem yöntemidir.

Terörizmin ortaya çıkmasının koşulu, sosyo-politik alandaki ciddi kısıtlamalar ile kolluk kuvvetlerinin göreceli yumuşaklığı arasındaki belirli bir boşluktur, bu nedenle liberal demokratik sisteme sahip toplumlar terörizmin varlığı için en elverişli olanlardır.

 

Etkisiz terörizmin örnekleri IRA, ETA, Alman RAF, Kürdistan İşçi Partisi'dir.

 

El Kaide ve bin Ladin (CIA tarafından yaratılan) Atlantikçiliğin stratejik çıkarlarına hizmet etmeye devam ediyor, hatta kendilerini onun amansız düşmanları olarak konumlandırıyorlar - Amerika'daki Eylül terörist saldırılarının sonuçları, Orta Asya'daki Amerikan askeri varlığının sağlamlaştırılması ve kıyı bölgesindeki nüfuzun güçlendirilmesiydi.

 

…teröristler genellikle dindar fanatikler, mezhepçiler, mistiklerdir ve psikedelik maddeler kullanırlar.

 

Kartaca'nın yıkılması gerekiyor.

Amerika Karşıtı Çoğunluk

Kartaca, ticaret sistemini, "açık toplumu" temsil ediyordu.

Her şey satılıyor ve her şey satın alınıyordu.

Kartaca, Roma'yı birkaç kez diz çöktüren bir dünya gücüydü.

Kartacalılar, yüzlerce yeni doğmuş bebeği putun ateş püskürten ağzına attılar. Bu uğursuz şehrin kalıntılarında inanılmaz sayıda minik iskelet bulundu. Moloch kültü, Sermaye'nin mutlak gücüne gölgeli bir övgüdür.

 

Roma, insanın onuruna ve haysiyetine, kahramanlığa ve disipline, kendini aşmaya ve insan kişiliğinin ideal boyutuna inanıyordu.

 

Yeni Kartaca, uğursuz gölgesini gezegenin üzerine yayıyor.

Moloch'un sesi açıkça duyuluyor

…modern Batı, Kartaca'nın doğrudan ideolojik mirasçısıdır.

 

İlk Roma, Kartaca'yı yenerek, yüzyıllardır insanlığın "ticari sistem" enfeksiyonundan yolunu temizler.

İkinci Roma, Konstantinopolis, Bizans İmparatorluğu'dur. Roma ideali kiliseselleştirilir,

Bizans, Batı ile uzlaştığı için düşer. İşlevinden geri çekilir ve Tanrı'nın vahşi, deli Türkler biçimindeki cezası Ortodoksluğun beşiğine düşer.

 

"Özgür dünya", "medeni ülkeler", "açık toplum" - Moloch'un hizmetkarlarına bugün böyle deniyor.

 

Jeopolitik olarak Rusya, Kara'nın merkezidir, ABD ise Dünya Adası'nın somutlaşmış halidir. Dünyanın tüm jeopolitik tarihi bu kutuplar arasındaki bir düellodur - kara tabanlı İncil canavarı Behemoth (biz) ile deniz canavarı Leviathan (onlar, Amerikalılar) arasında.

 

ABD hayatta kalmak için müreffeh bir güç gibi davranmaya devam etmelidir. Bu nedenle, ekonomik sorunlarını diğer ülkelere siyasi ültimatomlar ve askeri maceralar yoluyla çözerler.

 

Rus gazı ve petrolü (artı nükleer silahlar) Avrupa'yı ekonomik (ve politik) olarak kolayca bağımsız hale getirebilir ve Avrupa (ve Japonya) yatırımları ve yüksek teknolojileri Rus ekonomisini hızla canlandırabilir. ABD buna her şekilde karşıdır. Hepimizin durgunlaşmasını ve kendilerinin refaha kavuşmasını istiyorlar. Bu yüzden Amerika'dan nefret ediyoruz.

 

Jeopolitik Bir Zorunluluk Olarak Avrasya Güvenlik Sistemi

…

 

Rus ordusu siyaset ve toplum

Ordunun ve toplumdaki otoritesinin canlanmasında muzaffer bir askeri seferin rolü

 

Prensip olarak, Mayıs 2002'de BDT ülkelerinin silahlı kuvvetleri arasında Toplu Güvenlik Antlaşması imzalandı

Rus Silahlı Kuvvetlerinin geleceğinin, büyük kahramanlıklara karşılık gelen çok daha büyük ölçekli görevlerle karşı karşıya kalacak olan Avrasya Silahlı Kuvvetlerine dönüşüm sürecinde yattığına inanıyorum.

 

…küreselleşme ve milliyetçilik. Küreselleşme özgünlüğümüzü, medeniyet kimliğimizi yok edecektir. Ancak diğer uç daha az tehlikeli değildir: Çok daha elverişli tarihsel koşullarda bile katlanamadığımız tam bir özyönetime geri dönüş ilan edersek, geleceğimiz silinebilir.

 

Terör saldırıları giderek ekonomiyi vurmak için tasarlanıyor.

 

Gelecek dönemde askerlik hizmeti ve vatandaşlığın sıkı bir şekilde birbirine bağlı olacağına, herkesin malı olmayacağına inanıyorum. Orduda hizmet etmeden, dışarıdan biri olarak yaşamadan vatandaş olarak kabul edilmek ve ülkenin liderliğini seçme hakkına sahip olmak imkansız olacak.

 

Öncelikle, en yüksek devlet pozisyonlarının sadece devlete olan askeri borcunu ödemiş olanlar tarafından işgal edilme hakkına sahip olduğu hükmünü getirmek adil olurdu, belki sadece askerlik hizmeti şeklinde değil, aynı zamanda sivil alternatif şeklinde de.

 

Bir ordu, daha fazla para verildiğinde kurulmaz, bir ordu, halkının desteğiyle haklı bir dava uğruna savaştığını hissettiğinde kurulur.

 

Halkların, kültürlerin, toplumların değerleri savaşla ve savaş aracılığıyla ispatlanır.

Güzel olan, özverili bir adanmışlığa dayanandır.

Savaş, bir insanı muazzam kişisel çaba pahasına bir topluluğa ait olduğunu yeniden teyit etmeye zorlar. Savaş her zaman kolektif bir meseledir, insanları ve devleti korumayı, güçlerini, alanlarını ve yaşamsal bölgelerini artırmayı amaçlar. Savaşın toplumsal ve ulusal anlamı budur.

…