Rusya Halklarının Geleneksel Konutları - Notlar

L. N. Çizhikova - Rusya Halklarının Geleneksel Konutları - Notlar

Традиционное жилище народов России: ХХ - начало ХХ _B, Наука, Москва, 1997

 

Kitap Doğu Slavları, Baltık halkları, Kafkasya halkları, Sibirya ve Orta Asya halkları gibi geniş bir coğrafyadaki etnik grupların konut tiplerini, inşaat tekniklerini, iç düzenlerini ve kültürel etkileşimlerini ele almaktadır.

 

Giriş

Konut, kültürün en temel unsurlarından biridir; en temel insan ihtiyaçlarını karşılamaya hizmet eder ve herhangi bir etnik topluluğun kültürel sisteminde önemli bir yer tutar. Konut, konut, ekonomik, duygusal, estetik, dini ve sembolik olmak üzere çeşitli işlevlere hizmet eden konut ve hizmet alanlarından oluşan karmaşık bir kültürel varlıktır.

 

Rusya'nın geniş topraklarındaki farklı coğrafi bölgeler (tundra, tayga, bozkır vb.), yapı malzemelerinin (çam, ladin, kil, taş) çeşitliliğini doğrudan etkilemiştir.

Etnograflar, yaşam tarzına göre halkları "yerleşik, yarı yerleşik, yarı göçebe ve göçebe" olarak ayırmaktadır. Göçebe ve yarı göçebe halklar genellikle taşınabilir konutlar kullanırken, yerleşik halkların kalıcı, sabit evleri vardı.

 

Bu kitap, ülke genelindeki halkların meskenlerinin, başlıca tarihsel ve etnografik alt bölümlerini de kapsayacak şekilde, tarihsel ve karşılaştırmalı bir incelemesini yapan etnografik araştırma alanındaki ilk kapsamlı çalışmadır.

 

Çalışmanın temel amacı kırsal konutlardır; kırsal konutlar, geçmişin geleneklerini en eksiksiz ve en uzun süre korumuş ve halkın etnik kimliğini daha canlı bir şekilde yansıtmıştır.

 

Çalışma, Rusya'nın Avrupa kısmındaki Doğu Slav konutları için yedi ana tipolojik özellik belirlemiştir:

1) yaşam alanının iç düzeni;

2) evin sokağa göre konumu;

3) konut binasının yüksekliği/zeminin yere göre konumu;

4) çatının şekli;

5) duvarların dikilme tekniği;

6) duvarların dış işlenmesi;

7) avlunun niteliği.

Bu özelliklere dayanarak, Doğu Slavlarına ait yedi konut kompleksi belirlenmiştir: Kuzey Rusya, Orta Rusya, Güney Rusya (iki varyantta), Aşağı Don, Belarus, Ukrayna ve Polesie.

 

Bölüm 1: Doğu Slav Halkların Yuvası

Slav topraklarında en yaygın yerleşim türleri köyler ve mezralardı.

Köyler genellikle kiliseye sahip olup idari ve ticari merkez olarak hizmet ederdi. Yerleşim düzenleri kuzey ve orta Rusya'da daha çok doğrusal veya sokak şeklindeyken, Ukrayna'da engebeli arazilere yerleşme nedeniyle daha karmaşıktı. Kuzeyde hane sayısı az, güneyde (Rus bozkırları, Ukrayna, Kazaklar arasında) ise birkaç yüz haneden oluşan büyük yerleşimler yaygındı.

Emlak gelişiminde iki ana avlu türü vardı: örtülü (kapalı/katı) ve açık.

Kapalı Avlu: Tüm müştemilatların evin çatısına bitişik olduğu ve ortak bir çatı altında birleştirildiği bu tür avlular, Avrupa Rusya'sının kuzey ve orta kesimlerinde... sert iklimin etkisiyle gelişmiştir.

Çeşitleri arasında tek sıra, çift sıra ve çevreleyen yapılar bulunuyordu.

Açık Avlu: Çatısı olmayan önemli bir alan bırakan bu avlular, Rusya'nın güneyinde, Ukrayna ve Belarus'ta yaygındı. Açık avlunun kapalı (U-şeklinde veya yuvarlak avlu) ve serbest (müştemilatların serbestçe dağıldığı) alt tipleri vardı.

Ev konumunun özellikleri sokağa göre Orta ve kuzey Rusya'da ev genellikle sokağa dik olarak (dar ucu sokağa bakacak şekilde) inşa edilirken, güney Rusya'da uzun duvar sokağa paralel olarak inşa edilirdi. Ukrayna'da ise evler genellikle avlunun ön kısmında, çitin arkasına yerleştirilir ve pencereler güneye bakacak şekilde konumlandırılırdı.

İnşaat malzemesi ve mimari ve yapısal teknikler Ana yapı malzemesi, orman kuşağında kütük karkas duvar yapım tekniğiydi. Kütükler köşelerde yaygın olarak kalan (uçları serbest bırakılarak) yöntemiyle birleştirilirdi. Kil/kerpiç yapılar, ağaçsız güney bölgelerinde ve Ukrayna'da yaygındı. Duvarlar özellikle Ukrayna'da kil ile kaplanır ve badanalanırdı; bu eski bir geleneğe sahiptir: Arkeolojik verilere göre, orman-bozkır bölgelerinde 11.-13. yüzyıllardan beri biliniyordu. Konutların yüksekliği kuzeyden güneye doğru azalıyordu. Kuzey Rusya'nın sert ikliminde 1,5-3 metre yüksekliğinde bodrum katları (podklet) yaygındı. Güneyde ise toprak zeminli, bodrumsuz evler yaygındı. Çatı şekli kuzeyde ve orta bölgelerde üçgen, güneyde ise kırma çatı idi. Çatı malzemesi olarak ahşap (tahta, zona) ve saman kullanılırdı.

Evin sanatsal dekorasyonu En yaygın dekorasyon biçimi, özellikle Rusya'nın kuzey ve orta bölgelerinde gelişen ahşap oymacılığıydı. Volga bölgesinde bitki ve fantastik yaratık motifleri içeren karmaşık kabartma oymalar görülürdü. Ukrayna evlerinin en karakteristik özelliği ise kökleri Trypillia kültürüne dayanan kil duvar resimleri idi.

Ev düzeni Temel konut tipleri iki odalı (kulübe-giriş) ve üç odalı (kulübe-giriş-kiler/kulübe) idi. Üç odalı konut tipi ('izba-seni-klet'), Ruslar için klasik kabul edilir. Soğuk giriş holü (seni), Doğu Slav konutlarını komşu halklardan ayıran karakteristik bir özellikti.

İç mekan İç mekanın merkezi, kulübenin yaklaşık beşte birini kaplayan Rus sobasıydı. Rus sobasının varlığı, Doğu Slav evini Orta Avrupa, Kafkasya ve Orta Asya'daki yapılardan ayırırdı. Sobanın çaprazında kırmızı köşe (ön köşe) bulunurdu. Sobanın ve kırmızı köşenin konumuna göre dört ana iç mekan planı ayırt edilirdi: kuzey-orta Rusya, doğu-güney Rusya, batı-güney Rusya ve Ukrayna-Belarus.

 

Doğu Slav konutları, geleneksel konutun temel özelliklerinin (iç düzen, evin sokağa göre konumu, yüksekliği, çatı şekli, duvar yapımı, dış duvar uygulaması ve avlu niteliği) birleşimine dayanarak yedi ana konut kompleksi halinde gruplandırılmıştır. Örneğin, Kuzey Rusya konut kompleksi, yüksek bir bodrum katında, üçgen çatılı kütük ev ve ev avlusu adı verilen kapalı iki katlı bir avlu ile karakterize edilir. Ukrayna konut kompleksi ise, bodrumsuz, kerpiç zeminli, kırma çatılı, badanalı duvarlı ve açık avlulu yapılarla karakterize edilir.

Modern kırsal konutlar, geleneksel tek evler ve yeni kentsel tarzda çok aileli binalar şeklinde gelişmektedir. Yerel yapı malzemeleri ve geleneksel avlu tipleri hala kullanılsa da, eski bölgesel farklılıklar giderek ortadan kalkmaktadır. Rus sobası gibi geleneksel özellikler azalırken, modern çok odalı planlar yaygınlaşmaktadır.

 

Bölüm 2: Doğu Slavların Yuvası Sibirya Nüfusu

Rus yerleşimcilerin Sibirya'ya göçü (16-20. yüzyıllar), Kuzey Rus (eski yerleşimciler) ve Güney Rus/Ukrayna (daha sonraki yerleşimciler) geleneklerinin karışımını beraberinde getirmiştir. Yerleşimciler genellikle basit kulübelerle başlar, daha sonra kalıcı evler inşa ederlerdi. Kalıcı konutlar, tek odalı izba'dan karmaşık haç biçimli (krestoviki) kütük evlere kadar uzanan Avrupa planlarını takip ediyordu. Sibirya'nın bol kereste kaynakları nedeniyle ahşap (çam, sedir, karaçam) ana yapı malzemesiydi. Soğuk iklim nedeniyle kapalı avlu sistemleri yaygındı.

 

Batı Sibirya

Kuzeybatı balıkçılık bölgesi: Alçak katlı, yer seviyesine gömülü, yoğun toprak yalıtımlı binalar tipikti. Geçici barınaklarda kış kulübelerinde her zaman yiyecek ve kuru yakacak odun bulundurmak bir gelenekti.

Tobolsk-İrtiş bölgesi: Gelişmiş tarım bölgesi. Avlular temiz avlu ve hayvancılık avlusuna (ağıl) ayrılmıştı. Karmaşık, bazen iki katlı kütük yapılar (svyaz', krestovik) yaygındı. Dış dekorasyonda oyma pencere çerçeveleri önemliydi.

Altay ve Altay öncesi bölgeler: Farklı geleneklerin (Kuzey Rus, Güney Rus, Ukrayna) aktif etkileşimi gözlemlenmiştir. Kapalı avlu tarzı hakimdi, ancak çevreleyen ve konak benzeri gibi özgün yapılar da ortaya çıkmıştır.

 

Doğu Sibirya

Yenisei-Verkho-Lensko-Angarsky bölgesi: Kapalı avlu gelişimi Batı Sibirya'ya benzerdi, ancak binalar ortak bir çatı altında nadiren birleştirilirdi. Büyüklük ve yerleşim bakımından karmaşık avlu tipleri (üç veya dört sıralı) geliştirilmiştir.

Kuzeybatı balıkçılık bölgesi: Zorlu koşullar nedeniyle küçük, alçak kütük evler (sürüklenen odun veya ince keresteden yapılmış) yaygındı. Evler, barn ve köpek sürüleri gibi özel odaları içeriyordu. Kuzey Rus gelenekleri iç mekanda korunmuştur.

Sibirya'daki Slav nüfusu, ana yerleşim bölgelerinde bilinen yapı geleneklerini koruduğu, pekiştirdiği ve yerel koşullara uyarladığı sonucuna varılmıştır.

 

Bölüm 3: Doğu Slavlarının Kentsel Evleri

İncelenen dönem boyunca, Rus, Ukrayna ve Belarus şehirlerindeki (özellikle orta ve küçük ölçekli) binalar çoğunlukla ahşap veya kil sıvalı ve badanalı ("mazanki") olarak kalmıştır. 19. yüzyılda bile, bir şehrin bir düzine kadar taş veya taş-ahşap eve (çoğunlukla taş zeminli, daha az sıklıkla ayrı taş bölümlere sahip) sahip olması nadirdi.

 

Kentsel yerleşimler, kırsal alandan farklı olarak, müştemilat sayısında azalma ve konut alanlarında artış eğilimi gösteriyordu; bu, artan konut kiralama talebiyle (kiralık binalar) ilgiliydi. Büyük şehirlerde evler genellikle sokağın kırmızı çizgisine inşa edilir, giriş avluya tünel şeklinde dahil edilirdi.

 

Evler Geleneksel kentsel konut tipleri, tek odalıdan başlayarak gölgelikli kulübe, üç odalı ev (izba-seni-klet), beş duvarlı ve haç biçimli evlere doğru gelişmiştir. Haç biçimli ev, çok odalı konutlara geçişi simgeliyordu.

 

İç mekan düzeni Çok odalı kentsel evlerde en başta enfilad düzeni (bir odadan diğerine geçiş) yaygındı. 19. yüzyılın ortalarından itibaren ise koridor düzeni gelişmiştir.

 

İnşaat malzemeleri ve yapıları Ahşap, temel malzeme olmaya devam etti. Çoğu şehirde, 19. yüzyılın ortalarında bile binaların büyük çoğunluğu ahşaptan yapılmıştı. Kırsaldan miras kalan geleneksel Rus sobası ve ön köşe iç mekanda uzun süre varlığını sürdürmüştür.

 

Prestij kavramları. Sembolizm Prestij, taş veya metal çatı gibi nadir malzemelerle, binanın yüksekliği ve mimari dekorasyonuyla ilişkilendirilirdi. Kapı, malikanenin dış dünyadan tek girişi olarak en önemli sembolik unsurlardan biriydi. Ocak (soba), ailenin simgesi olarak önemli bir rol oynardı.

 

Bölüm 4: Kuzeyin Slav Olmayan Halklarının Yuvası Rusya'nın Avrupa Kısmı

Rusya'nın Avrupa kısmının kuzeyi, sınırdan itibaren geniş bir alanı kaplar.

Batıda Finlandiya ile doğuda Ural Dağları arasında, güneyde 60. paralelden kuzeyde Arktik Okyanusu'na kadar uzanır.

Bölgenin batı kesimlerindeki iklim, Baltık Denizi ve ılık Atlantik Körfez Akıntısı'nın etkisiyle nispeten ılımandır.

Bölgenin doğusundaki iklim daha serttir ve ortalama yıllık sıcaklıklar -4°C ile -6°C arasında değişmektedir. Avrupa Kuzeyi'nde yüksek nem ve yüksek yağış görülür.

 

Samiler yarı göçebe bir yaşam tarzına sahipti. Geleneksel çerçeve konutları arasında, direklerden yapılmış, ağaç kabuğu ve çimle kaplı, kesik tetrahedral piramit şeklindeki vezha (kulübe) ve konik, taşınabilir kuvaksa vardı. Vezha'nın ortasında açık bir ocak (tol-sai) bulunurdu. Kütük konutlar (pyrt veya tupa), Ruslarla temasla nispeten geç ortaya çıkmıştır.

 

Karelyalılar ve Vepsiyalıların meskeni, Komi-Zyryanlar ve Komi-Permyaklar Bu halklar arasında, sert iklim nedeniyle "konut ve müştemilatların... tek bir çatı altında birleştirilmesi" tipikti. İki katlı avlular yaygındı: alt kat ahır, üst kat samanlık/depo. Konutlar yüksek bodrum katına sahipti. İç mekanda Rus sobası baskındı, bazen eski açık ocakların kalıntısı olarak küçük bir şömine bulunurdu. İç mekan düzenine göre Batı ve Doğu tipleri ayırt edilmiştir.

 

Bölüm 5: Doğu Baltık Halklarının Köylü Evleri

19. yüzyılın sonları ve 20. yüzyılın başlarında, Doğu Baltık ülkeleri, yani günümüz Estonya, Letonya ve Litvanya toprakları neredeyse tamamen Rus İmparatorluğu'nun bir parçasıydı.

Doğu Baltık bölgesi, Doğu Avrupa Ovası'nın aynı enlemlerine göre daha ılıman ve daha nemli bir iklim kuşağında yer almaktadır.

 

Baltık halklarının köylü kültürü, yerli halkları üç ayrı halktan oluşsa da belirli bir ortak noktayı paylaşır: Estonlar, Letonyalılar ve Litvanyalılar. Dilbilimsel olarak Estonlar Baltık-Fin grubuna, Letonyalılar ve Litvanyalılar ise Letonya-Litvanya (veya Baltık) grubuna aittir. Baltık etnografik bölgesinin temel bir özelliği, genellikle Batı ve Doğu Avrupa kültürlerinin geniş alanları arasında bir geçiş bölgesini temsil etmesidir. Hem Batı'dan hem de Doğu'dan gelen çeşitli kültürel etkiler ve ödünç almalar zamanla dönüşerek yerel etnik kültüre dahil olmuş ve onun ayrılmaz bir parçası haline gelmiştir.

 

19. yüzyılın ikinci yarısında, feodal dönemde gelişen konut tarzları Doğu Baltık bölgesinde hâlâ oldukça yaygındı.

19. yüzyılın ortalarında, Doğu Baltık ülkelerinde üç ana konut tipi yaygındı: kuzeyde ahır tipi konut, batıda sıcak girişli ev ve doğuda soğuk girişli ve fırınlı ev.

 

Kuzey konutu - konut ahırı Estonya ve kuzeydoğu Letonya'da yaygındı. Üç bölümden oluşuyordu: harman yeri, ahır (kurutma odası/yaşam alanı) ve oda. Ana ocak ahırdaydı; bu, ağzının önünde açık bir ocak bulunan büyük bir fırındı. Bu tip, harman makinelerinin yaygınlaşmasıyla 1880'lerde gerilemiştir.

 

Batı tipi konut - sıcak girişli ev Batı Letonya ve Litvanya'da yaygındı. Ayırt edici özelliği, girişte (pašš/troba) açık bir ocak bulunması ve oturma odasındaki sobanın ağzının girişe açılmasıydı. Açık ocak (kaminas), yangın tehlikesine karşı genellikle taş bir oda (mantelskurstenis) içine alınırdı.

 

Doğu tarzı konut - soğuk girişli ev Doğu Letonya ve Litvanya (Aukštaitija), Seto Estonyalılar ve Peipus Gölü Rusları arasında yaygındı. Rus sobası ile ısıtılan soğuk giriş holü bulunurdu. Bu konutlar, yerel Slav nüfustan güçlü kültürel etki almıştı.

 

Bölüm 6: Prut-Dinyester Kavşağındaki Halkların Yuvası

Nispeten küçük bir alan olan Prut-Dinyester geçiş bölgesinde, çok çeşitli konut tipleriyle karşılaşıyoruz.

Bu bölge, orman-bozkır (Kuzey Besarabya) ve bozkır (Güney Besarabya) olmak üzere iki ana konut geleneği sergiliyor.

 

Kuzey Besarabi Konut Tipi

Moldovalılar ve Ukraynalılar arasında yaygındı. İki odalı konut, soğuk bir giriş holü (tinde/seni) ve kil fırınlı bir yaşam alanından oluşuyordu. Klasik Moldova evi (casa cu foișor), oymalı ahşap galerileri/sundurmalar, kiremit çatıları ve badanalı duvarlarıyla öne çıkıyordu.

 

Güney Besarabi Konut Tipi

Balkan halkları (Gagauz, Bulgar, Arnavut) arasında yaygındı. Hayatlı ev (House with a Hayat) tipik bir örnekti. Bu ev, ocaklı sıcak bir giriş holü (hayat) ve fırınla ​​ısıtılan bir oturma odasından oluşuyordu. Alman evi, yerel tiplerden farklı olarak, pişmiş tuğladan yapılmış, yüksek inşaat becerisiyle ve çok odalı, çift sıralı düzenlemesiyle öne çıkıyordu. Yeni Besarabya gelenekleri, iki farklı yapıyı (ev ve mutfak bordei) tek bir komplekste birleştiren iki binadan oluşan konut kompleksleri şeklinde gelişmiştir.

 

Bölüm 7: Kafkas Halklarının Yuvası ve Transkafkasya

Kafkasya'nın güneyinde, bölgenin güney sınırı olan Ermenistan ve Azerbaycan'ın güney sınırlarına kadar uzanan ve Transkafkasya Yaylaları olarak da bilinen Küçük Kafkas Sıradağları yer alır.

 

Kafkasya'nın kuzey yamaçlarındaki dağlar sıcak ve nemli ılıman karasal iklimle karakterize edilirken, bölgenin doğusunda iklim daha kuru ve daha karasaldır.

 

MÖ 5. yüzyılda, Yunan generali Ksenophon, birlikleriyle Transkafkasya'daki Çoruh Vadisi'nden geçerken, Yunanlıları hayrete düşüren yerli yerleşim yerlerini kısaca anlatmıştır: İnsanların çatıdaki açıklıklardan inip hayvanlarını da sürdükleri derin çukurlar. Karadeniz'e daha yakın dağlık bölgelerde ise, halk yüksek ahşap kulelerde yaşıyor ve zaptedilemez kaleler oluşturuyordu. Kolhis (Batı Gürcistan) sakinleri arasında yaygın olan, basamaklı piramit çatılı bu tür kule evler, Romalı mimar Vitruvius'un (MS 1. yüzyıl) önemli eserinde ayrıntılı olarak anlatılmaktadır.

 

Bölgenin ilk sakinlerinin en eski mesken tipleri arasında, bölgenin dağlık ve eteklerinde bol miktarda bulunan mağaralar ve kaya sığınakları yer almaktadır.

 

Orta Kafkasya'daki konutların çoğu standart, kare veya kabaca dikdörtgen planlıydı. Kerpiç evler yuvarlatılmış köşelere sahipti ve 20 ila 60 metrekare arasında değişen bir yaşam alanı ve küçük bir girişten oluşuyordu. Kerpiç kirişlerden yapılmış düz tavan, destekleyici bir sütun ve ışık ve duman için merkezi bir açıklıkla donatılmıştı. İçeride, yaşam alanının arka duvarı ve girişin (hol) yan duvarları boyunca kil platformlar (banklar, kanepeler?) uzanıyordu. Evin ortasında bir ocak vardı.

 

Transkafkasya ve Dağıstan'ın doğu bölgelerinde konutlar, kendine özgü özellikleriyle öne çıkıyordu. Örneğin Azerbaycan'da, Mingeçevir bölgesinde, yanlardan kalın sütunlarla desteklenen, kerpiç duvarlı, uzunlamasına yarı-kagir evler vardı. Konutun zemini kil ve küçük çakıl taşlarıyla kaplıydı. Yaşam alanının ortasında, üç radyal çıkıntıya sahip tek bir kalın duvarlı ocak ve birkaç taşınabilir kil mangal -taşınabilir şömine- bulunuyordu.

 

Yuvarlak ve dikdörtgen planlı hafif hasır konutlar inşa etme geleneği, Orta Çağ'ın sonlarında ve sonrasında Abhazlar arasında, Dağıstan'ın ovalarında, dağ eteklerinde ve Kuzey Kafkasya'nın ovalarında yaygındı.

 

Yer üstünde veya yarı yeraltında bulunan, basamaklı çatılı bir mesken, Gürcistan'da "darbazi", Ermenistan'da "tun" veya "glkhatun" (kelimenin tam anlamıyla "baş ev") ve Azerbaycan'da "karadam" (kara ev) olarak adlandırılıyordu.

 

Büyük Kafkasya'nın yüksek dağlık bölgesinde, konut yapımında ahşap ve taş tarihsel olarak bir arada kullanılmıştır.

 

Kafkas halklarının çoğunda, tavandaki (çatı, tavan) egzoz (ışık ve duman) açıklığına "erdo" denirdi ve ocakla birlikte evin ve genel olarak ailenin en önemli simgesi olarak kabul edilirdi. Gürcüler arasında böyle bir eve genellikle "erdoyani-sakhli" (erdolu ev) denirdi. Vainakhlar (Çeçenler ve İnguşlar) arasında, ocağa en yakın destek direğine anlamlı bir şekilde "erdbou" (erdo direği, yani ocak direği) denirdi.

 

Karaçaylar arasında, daha 19. yüzyılda (büyüklerin hatırladığı gibi), bir ocak taşının - "taş otjaga" - yerleştirilmesi, bir kütük evin ilk tacını yerleştirmekle eşdeğerdi ve özel bir ritüel eşliğinde gerçekleştirilirdi. Bir eve taşınırken eve getirilen ilk nesne ateşti. Bir aile bölündüğünde - evli bir oğlun ayrılması, kardeşlerin ayrılması gibi - eve ebeveyn ocağından ateş götürmek adettendi ve buradan özel bir "ateş yakanların kardeşliği" veya "bir ateşten ayrılmış insanların oluşturduğu bir topluluk" ortaya çıkardı.

 

Kafkasya'nın tüm yaylalıları arasında ocak ve kazan ve asıldığı zincir gibi onunla ilişkili nesneler, az ya da çok kutsal nesneler olarak kabul edilir ve sembolik olarak aile birliğini ifade eder.

Kafkasya'nın tüm halkları arasında, başkasının evindeki ocak için ateş istemek ayıp sayılırdı.

Çeçenler ve İnguşlar arasında böyle bir gün, İslam'ın kabulünden önce ateş tanrısı Seli'ye adanmış bir gün olarak kabul edilen Çarşamba günüydü. Bu günde, ocaktan sadece ateş değil, kül bile süpürülmesi yasaktı.

 

Nart destanında, destanın kahramanları birbirlerini şu sözlerle selamlardı: "Ocağınızdaki ateş hiç sönmesin."

Herhangi bir musibet (hasat yetersizliği, kıtlık) halinde: "Ateşimiz yok", "Ateşimiz yok" derlerdi.

Evin reisi öldüğünde ocaktaki ateş söner, ev hanımı kazanı zincirinden çıkarıp başını bununla örterdi; bu, yemek pişirecek veya ateşi yakacak kimse kalmadığının işaretiydi.

Yemeklerden önce, en iyi yiyecekler evin koruyucu tanrılarından aileye her türlü refahı bahşetmelerini dileyerek ocağa atılırdı.

Gelin, ailesinin evinden ayrılmadan önce bir veda ritüeli gerçekleştirirdi: Yüzü örtülü bir şekilde ocağın etrafında üç kez dönerdi ve çevredeki ev halkı, gelinin ocağın külleri kadar bereketli ve kocasına kurum kadar yapışan biri olması için dilek şarkıları söylerdi. Ardından sağdıç, gelinin elini tutup ocağın zincirine dokunur ve sallardı; bu, gelinin ebeveyn evinden kopuşunu simgelerdi.

Diğer ritüeller, kan davalarının ve ocağın ve aksesuarlarının aşağılanmasıyla ifade edilen hakaretlerin sona ermesiyle ilişkilendirilirdi. Dolayısıyla, bir katilin ocağın zincirine dokunması, onu kan davacılarının takibinden kurtarırdı ve tersine, zinciri evden atmak, kan davası ilan etmekle eşdeğerdi.

Yeni doğan bebeğin göbek bağı, tehlike zamanlarında hazinelerle birlikte ocağın altına gömülürdü; bu durumda hazinelerin ev tanrılarının koruması altına gireceğine inanılırdı.

Uzun süre evden ayrı kaldıklarında, evlerine veda ederek, yolda ve yabancı topraklarda evlerinin korunmasını isterlerdi.

Birisi bir eve veya aileye zarar vermek veya "büyü yapmak" isterse, ateşe bir şekilde "tılsım" otu eklemeye çalışırdı.

Ocak başında küfür ve beddualar edilirdi. Aileden biri öldüğünde ateş söndürülür, üç gün boyunca yemek pişirilmezdi.

Öte yandan, ailede büyük sevinç zamanlarında, ocaktan bir meşale alınır ve etrafı çevrilirdi; bu, iyi şansı simgelemek için sunulan eski kurbanı anımsatır.

Bu kadim inançlarla bağlantılı olarak, yemekten sonra ocağa ekmek kırıntıları ve yiyecek serpme geleneği de vardır ("ekmek Tanrı'nın bir armağanıdır" ve yakılarak Tanrı'ya geri döner).

 

Dağıstan'daki toplu konutlar neredeyse tamamen taştan inşa edilmişti. Genellikle ev ihtiyaçları için kullanılan zemin katlar kabaca işlenmiş taşlardan inşa edilirken, daha yüksek katlar / sıkıca birbirine tutturulmuş, özenle işlenmiş bloklardan oluşuyordu.

Günümüze ulaşan en eski konut yapıları tek odalıydı

 

Bölüm 8: Orta Asya Halklarının Meskenleri ve Kazakistan

Orta Asya ve Kazakistan bölgesi, ortak tarih, kader ve önemli etnik yakınlık nedeniyle tek bir tarihi ve etnografik bölge oluşturmaktadır. Bölge coğrafyası çöl, yarı çöl (Karakum, Kızılkum) ve dağ sıralarından (Pamir, Tanrı Dağları) oluşur.

Bu coğrafi çeşitlilik üç ana ekonomik-kültürel tipin (EKT) gelişmesine yol açmıştır:

1. Yerleşik Vaha Sakinleri: Yapay sulama ile yoğun tarım yapan halklar (Özbekler, Tacikler, Türkmenler ve diğerleri).

2. Yarı Yerleşik Topluluklar: Hayvancılığı tarımla birleştiren topluluklar.

3. Göçebe Çobanlar: Geçici kaynaklarda düzensiz tarımla uğraşanlar.

 

19. yüzyılın başlarında bölge, Buhara, Hiva ve Hokand hanlıklarının yönetimi altındaydı. 19. yüzyılın ikinci yarısında bölgenin Rusya tarafından ilhak edilmesi, kapitalist ilişkileri ve ekonomik bağları geliştirmiş, ancak etnik yapının parçalanmışlığını sürdürmüştür.

 

En yaygın yapı malzemesi, plastisitesi ve düşük ısı iletkenliği nedeniyle lös idi. Lös, kerpiç duvar yapımında ("paksa"), kerpiç tuğlalarda ("kesak", "guvalya", "gysht") ve harç olarak kullanılırdı. Pişmiş tuğla konutlarda nadiren kullanılırdı, daha çok resmi binalarda veya varlıklıların temel ve döşemelerinde tercih edilirdi. Ahşap kıttı, ancak dağlık bölgelerde ardıç, kavak, söğüt ve ekili vahalarda yetiştirilen diğer ağaç türleri kullanılırdı.

 

Dövülmüş kilden (paksa), guvaldan ve kerpiç/pişmiş tuğladan yapılmıştı. Paksa duvarları 60-70 cm taban kalınlığındaydı ve Orta Asya ve Kazakistan'ın neredeyse tüm halkları arasında yaygındı.

Ahşap ve kamış iskeletli duvarlar (Çerçeve): Sinch (Özbekistan/Kuzey Tacikistan) veya nigirik (Harezm) olarak adlandırılırdı. Ahşap malzemelerin bulunabilirliğine bağlı olarak tek sıralı ("yakka-sinch") veya çift sıralı ("kush-sinch") çerçeveler kullanılırdı.

Taş duvarlar: Dağlık Tacikistan'da (kuru veya kil harçlı) kullanılırdı.

 

Evler genellikle temelsiz inşa edilir, tabanı yerden hafifçe yükseltilir veya zemine serilmiş hasır/kamış yastıklar üzerine kurulurdu. Çatılar düz ve topraktan yapılırdı. Ahşap kirişli düz çatılar, Orta Asya evlerinin karakteristik özelliğiydi.

 

Yerleşik halkların konutları çoğunlukla tek odalı idi. Merkezi bir sütun ("khara") tavan kirişini desteklerdi. Isıtma sisteminin en arkaik biçimi, zeminde bulunan, ekmek pişirmek, yemek hazırlamak ve ısınmak için kullanılan "er-uchak" veya "er-tandyr" adı verilen toprak ocaklardı. Bu ocaklar, duvardaki bir bacaya bağlanan duman kanallarıyla ("kan") zeminin altından geçiyordu. Kışın, ocaktan alınan kömürlerin üzerine "sandal" adı verilen alçak bir masa konulurdu.

 

Dağ Evleri (Pamir ve Yukarı Zeravşan): Kare veya dikdörtgen, tek yaşam alanından ("khona") oluşur. Pamir tipi evler, çatının ortasında ışık ve duman için kare bir açıklık ("ruzan", "daricha") bulunan basamaklı tonozlu ahşap tavan ile karakterize edilir.

 

Orta Asya Mezopotamya'sı (Fergana-Taşkent, Semerkant, Buhara): Özbek-Sartlar ve Tacikler'in yaşadığı bu bölgede konutlar, sokaktan boş duvarlarla ayrılmış, kapalı avlulu komplekslerdi.

Evler, erkekler ("taşkari") ve kadınlar ("içkari") olmak üzere iki yarıya ayrılırdı. Misafir kabul odası ("mekhmonkhona") erkek avlusunda bulunurdu ve ortak alan olarak kullanılırdı.

Evin cephesi boyunca inşa edilen açık teras ("ayvan") yaygındı. Yazlık konutlar genellikle kuzeye bakan ayvanlıydı.

 

Taşınabilir konutların en gelişmiş tipi, göçebe çobanların geleneksel meskeni olan kafesli yurtlardır.

Yurtlar, kubbe şekline göre Türk (yarım küre kubbeli, kavisli direkli) ve Moğol (konik kubbeli, düz direkli) olarak ikiye ayrılır. Orta Asya ve Kazakistan halkları Türk tipine aitti.

Yurtlar, "tuurlyk" adı verilen keçe örtülerle kaplanırdı. Yalıtım için dışarıdan kamış hasırlar ("çiy") da kullanılırdı.

 

İç mekan düzeni katı kurallara bağlıydı:

Tor: Girişin karşısında, en şerefli yer.

Erkekler girişin solunda, kadınlar sağında otururdu.

 

1950'lerden sonra, kolektifleşme ve yerleşik hayata kitlesel geçişle birlikte, bölgede geleneksel konutların yerini modern, standart planlı evler almaya başladı.

 

Bölüm 9: Sibirya Halklarının Yuvası

Sibirya konutları, yapı malzemeleri ve tekniklerine göre üç ana sınıfa ayrılır: iskelet (çerçeve), iskeletsiz (kütük, tahta, taş) ve iskelet-kütük (karma) yapılar.

 

Çerçeve binalar: En yaygın tipler chum (konik, direkli, deri/kabuk kaplı, Samoyed, Tungus, Ket, vb.) ve yaranga (silindirik-konik, Chukchi, Koryak). Ayrıca Yakut urasa (silindirik-konik, huş ağacı kabuğu kaplı) ve yurt (keçe kaplı, Buryat/Türk) yer almaktadır. Kışlık kalıcı yapılar arasında balagan (kütük çerçeveli, toprak çatılı, Yakut) ve fanza/khagdu (ısıtma kanallı ranzalı dikdörtgen ev, Amur halkları) bulunur.

 

Kütük binalar: Yaygın dikdörtgen kütük evler (izba) ve çokgen (altıgen/sekizgen) kütük evler (Tuva, Buryat, Yakut). Rus tipi kütük evler (beş duvarlı, bodrumlu) 18. ve 19. yüzyıllarda birçok Sibirya halkı tarafından benimsenmiştir.

 

Sibirya konutları çoğunlukla tek odalıydı, toprak zeminli ve tavansızdı. Isıtma sistemleri arasında açık ateş çukurları, chuval (bacalı kerpiç ocak), kan (bacalı ranza sistemi, Amur halkları) ve yağ lambaları (Çukçi, Eskimo, Koryak) vardı. Yaşam alanları, etnik gruba bağlı olarak Samoyed, Tungus veya Türk-Moğol düzenlerine göre cinsiyet ve statüye göre ayrılırdı.

19.-20. yüzyıllarda 20. yüzyılın ortalarında yerleşik hayata geçişle birlikte geleneksel mesken tiplerinin çoğu terk edilmiştir. Yeni standart binalar (kütük evler, camlı pencereler, sobalar) inşa edilmiş; bu durum, etnik/bölgesel farklılıkları azaltmıştır. Taşınabilir konutlar (chum, yaranga, balok) mevsimlik olarak kullanılmaya devam etmekte, ancak modernize edilmektedir.

 

Bölüm 10: Kompakt Etnik Grupların Barınması Yabancı Bir Etnik Ortamda

Yabancı bir etnik ortamda yaşayan kompakt grupların konutları, çevredeki nüfusla kültürel etkileşim ve yeni çevresel koşullara uyum sonucu gelişir. Konut gelişiminde üç aşama görülür: ilk geçici yerleşim (sığınaklar), "yeni geleneksel" bir biçimin geliştirilmesi ve modernleşme/yakınsama.

Ruslar (Kafkasya ve Orta Asya): Kereste kıtlığına rağmen Ruslar, anavatanlarındaki gelenekleri sürdürerek kütük evler veya kerpiç evler inşa etmeye çalışmışlardır. Rus sobası ve ön köşe gibi temel özellikler korunmuştur. Ancak dış görünüm ve konum, çevre halkların (Azeriler, Ukraynalılar) etkisiyle değişmiştir.

Balkan Halkları (Ukrayna): Bulgarlar, Yunanlılar, Arnavutlar ve Gagauzlar arasında, kil malzeme kullanımı ve "hayatlı ev" (sıcak giriş ve fırın) sistemi yaygındı. Bu tip, Rus sobası kullanan Slav komşularından farklıydı. İç mekanda "odur" (kerpiç platform) merkezi bir gelenekti.

Dunganlar (Orta Asya): Konutları, Kuzey Çin'e özgü iskelet yapı (direkler çatıyı destekler) ve kang (ısıtmalı platform) gibi belirgin Çin özelliklerini korumuştur.

 

Sonuç olarak, kompakt grupların konutları oldukça dinamikti ve çevrelerinden ne kadar farklılarsa o kadar radikal değişimlere uğramışlardır.

 

Çözüm

Geniş coğrafyadaki konutların çeşitliliğini özetlerken, durağanlık derecesi (sabit/taşınabilir) en önemli tipolojik özellik olarak kabul edilmelidir.

Sabit Konutlar: Yerleşik çiftçiler arasında dikdörtgen veya kare planlar baskındı. Fırın (Rus sobası) Doğu Avrupa konutlarının ana ayırt edici özelliğiydi. Yükseklik Kuzey'de (yüksek bodrum) fazla, Güney'de (toprak zemin) azdı.

Taşınabilir Konutlar: Göçebe çobanlar arasında yurt (kafesli keçe, Türk tipi yarım küre kubbeli, Moğol tipi konik kubbeli) en gelişmiş tipti. Sibirya'da avcılar ve çobanlar arasında chum (konik, deri/kabuk kaplı) yaygındı.

Geleneksel konutlar 19. yüzyıldan itibaren değişmeye başlamış, yeni malzemeler, çok odalı yapılar ve kentleşme etkisiyle biçim ve düzenleri dönüşmüştür. Ancak, yerel malzemelerin, iç mekan düzeninin ve mevsimlik yapıların kullanımı gibi bazı geleneksel özellikler korunmuştur. Belirli halklara özgü gelenekler, geniş alanlara yayılarak daha geniş bir bölgesel boyut kazanmıştır.

…