Bernard Stiegler'in Düşüncesi, Kapitalizm, Teknoloji ve Ruhun Siyaseti

Ross Abbinnett - The Thought of Bernard Stiegler Capitalism, Technology and The Politics of Spirit

Bernard Stiegler'in Düşüncesi

Kapitalizm, Teknoloji ve Ruhun Siyaseti

Routledge, NY, 2018

 

…kitap, Bernard Stiegler'in çalışmalarının kapsamlı bir açıklamasını sunuyor.

 

Giriş

Teknoloji ve ruh

Bernard Stiegler, 1 Nisan 1952'de Fransa'nın Sarcelles kentinde doğdu. Toulouse'daki Saint-Michel Hapishanesi'nde ve Muret'teki Cezaevi'nde 1978'den 1983'e kadar süren tutukluluk döneminde filozof oldu.

2006 yılında siyasi-estetik grubu Ars Industrialis'i kurdu

 

En önemli eserinin ilk cildinde / Olimpiya tanrılarından ateşin çalınmasının öyküsünü sunar

Ateş yakma yeteneği, / insanları hayvanlardan ayırır.

 

Stiegler'e göre Frankfurt Okulu'nun tüketici kapitalizmine yönelik eleştirisi, bilişsel kapitalizasyon mekanizmasında ruhun kaderinin eleştirisidir.

 

İnsanın arzularının aşırı belirlenmesi nedeniyle duyusal ve zihinsel yetilerinin uğradığı zarar, insan yaşamının yeniden üretildiği teknolojik koşulları dönüştürmeye yönelik manevi bir talep olarak ortaya çıkıyor.

 

ilaç / Stiegler'in felsefesinin merkezi motifi

 

Birinci bölüm öncelikle Stiegler'in kitabının ilk cildinde geliştirdiği argümanlara yoğunlaşıyor. Teknik ve Zaman / insan doğasının felsefi inşası, teknolojik Dasein'ın doğuşu ve Prometheus mitinde şekillenen insanlığın kaderi üzerine.

 

Sanal estetik programının ortaya çıkışı ve toplumsal yaşamla duygusal etkileşimin yarattığı kriz / Sembolik Sefalet

 

Son bölümde Stiegler'in toplumun sembolik düzenine estetik katılım talebini yayınladığı Ars Industrialis projesinin manifestosu inceleniyor.

 

1 Orijinal teknik

Kökenin aporiaları: Derrida ve Stiegler

Stiegler'in eseri boyunca izini sürdüğü "insan" ile "teknolojik" arasındaki ilişki / organolojiktir

 

Her şeyden önce Batı metafiziği, tekil zorunluluğu diğer tüm olumsallıkların türetildiği temel olan "hareket etmeyen hareket ettirici" ilkesinin oluşturulmasını talep etme eğiliminde olmuştur.

…bu kökensel varlığın, dünyanın tüm farklılıklarını kendi içinden üreten mucizevi bir failliğe sahip olduğu düşünülür.

'Bir'in varlığından kaynaklanan yaratma eylemi, tüm tikellik ve olumsallığın nihai referansıdır

 

Hem Derrida hem de Stiegler için Batı felsefesini tanımlayan köken sorunudur

 

Derrida'nın Rousseau'nun, insan özünün ilksel ifadesi olarak konuşma ile bu özün yozlaştırıldığı yapay araç olarak yazı arasındaki ilişkiye dair inşasına ilişkin analizi, bizi izin mantığına geri getiriyor.

 

Teknolojik Dasein

Heidegger'in "varoluş" fikriyle kastettiği, özü itibarıyla öz-bilince ait olan bir deneyimdir, yani varlıkla (dünyanın tikelliğinde açığa çıkan ve gizlenen ilksel kaynak olarak) kökensel karşılaşmadan kaynaklanan ve Dasein'ın temel özelliği olan kaygı veya "kaygı" duygusunu üreten dünyaya atılmış olma duygusudur.

 

Son tahlilde, insanın kaderinin ve kurtuluşunun, Varlık'la olan kurucu ilişkisinden kaynaklandığını ve sonuç olarak insan toplumunun teknolojik evriminin, yalnızca Dasein'ın 'açığa çıkarma için varlık' şeklindeki ilkel görevine geri dönmesiyle kurtarılabilecek bir kader olduğunu savunur.

 

…insanın teknolojik kaderini doğuran Epimetheus'un hatasıdır. Prometheus'un insanlığa acıması ve tanrılardan ateş yakma araçlarını çalması başından beri emredilmiştir; Zeus, Prometheus'un niteliklerin dağıtılması görevini aptal kardeşine vereceğini ve kendisinin sonsuz kurban edilmesine yol açacak kahramanca jesti yapmak üzere harekete geçeceğini en başından beri biliyordu

 

İnsanlık durumunun temelinde yatan şey, bu teknoloji hırsızlığıdır

 

…teknolojik bireyleşme sibernetiği gerektirir: sibernetik nesne kendini bireyleştirme yeteneğine sahiptir.

 

Sanal, estetik ve bilişim ağlarının oluşturulduğu cihazlar artık insan desteğine ihtiyaç duymuyor; bunlar, işlevsellikleri özerk ortamlar oluşturan sistemlerdir. İnsanoğlunun entelektüel yetenekleri hem yoğunlaşır hem de etkisiz hale gelir.

 

Ruh, tekniklik ve epifilogenetik hafıza

Prometheus tanrıdır tekne; insanlığa öngörü ve meydan okuma getirir.

 

2 Arke-programın evrimi

Teknik ve teknolojinin tarihi

Hafıza teknolojilerinin ilk kez ortaya çıkışı on dokuzuncu yüzyılda gerçekleşti.

 

Sermayenin ruhu ve zamansal ekonomisi

Kapitalizm ruhunu kaybetmiştir; manevi sefalet hüküm sürmektedir. Kontrol toplumları kontrol edilemez,

 

Horkheimer ve Adorno'nun formülasyonunda kültür endüstrisi sanatın tekniklerini taklit eder, ancak bu sanat değildir.

…kültür endüstrisi aracılığıyla gerçekleşen şeyleşme süreci, varoluşun yeniden dilbilgiselleştirilmesidir

 

Hiperendüstriyel toplum

 

Matrix ve Pharmakon

Neo, dünyada bir şeylerin ters gittiğinin, daha kırmızı hapı almadan önce farkına vardığı ve bu duygunun, amacını tam olarak kavrayamadığı algoritmik bir yaşam berraklığı tarafından üretildiğinin farkına vardığı ölçüde, insan ile onun bağımlı olduğu teknolojik sistemler arasındaki libidinal-organolojik ilişki sorununa geri dönmüş oluruz

 

3 Hayatın büyük harf kullanımı

Biyobilim ve bilişim programı

Kurzweil'e göre Tekillik adını verdiği şeyin sonuçlarından birinin, ölümün insanlar üzerindeki hakimiyetinin sona ermesi olduğu açıktır. Son yirmi yılda yaşlanmanın genetik ve fizyolojik mekanizmalarına dair anlayışımızdaki hızlı ilerlemelerin, ölümlü hastalıkların tedavisine yönelik ilk adımlar olduğunu ileri sürüyor.

 

Varlık ve devamlılık

 

Protez varlıkların kötü sonsuzluğu

 

Biyoteknolojik yaşamda ilaç

Biyoteknolojik programların evrimi, esasen, ortografik kültür sistemi tarafından mümkün kılınan libidinal enerjinin ve bilişsel dikkatin kapitalizasyonuyla bağlantılıdır.

 

4 Transhuman ağları

Genel organoloji ve 'N' ve 'R' devrimleri

“Varlık” kendi dışında olduğu sürece toplumsaldır.

 

Tam bağlantı ve arke program

 

Neoliberal transhümanizm

Bilgisayar ve biyoteknolojik programların sistemik bir yakınlaşma sürecini başlattığı hiperendüstriyel toplumun gelişiminde Stiegler'in açıkladığı aptallık politikasıyla karşı karşıyayız.

 

Stiegler, kültür endüstrilerinin karmaşık programlama ağlarına doğru evriminin, libidinal enerjinin tükenmesine yönelik genel bir eğilime yol açtığını iddia ediyor.

 

(tekno-neoliberal toplumda) arzunun kendisini canlandıramayan nesnelerle sürekli olarak yeniden meşgul olması nedeniyle tükendiği bir duruma yol açmıştır.

 

Eros ve Thanatos, zevk ve zorunluluk, doğa ve erdem, insan toplumunun evrimini canlandıran ve varoluşu ayakta tutan şey, ayrık karşıtlıkları olan indirgenemez ikiliklerdir.

 

Hızlanma ve 'ilgili olma'

 

5 Estetiğin Krizleri

Sanatsal tekniğin evrimi

Platon'un mağara alegorisinin yapısı, teknik manipülasyonların (ateşin konumu, mahkumları tutan kısıtlamalar ve gösterinin büyüsünden kaçamamalarının) ruhu alçak amaçlar peşinde harcanan bir hayata yöneltmeye muktedir olduğu fikrini ortaya koyduğu için estetik duygulanım statüsü açısından önemlidir

Platon'a göre temsil teknikleri arasında tehlikeli bir suç ortaklığı vardır (tekne) aktörler, şairler ve popüler sanatçılar tarafından kullanılan ve polisin siyasi yaşamına yönelik demotik aptallık tehdidi…

 

Sanal estetik programı

 

Sembolik sefalet ve 'mantıklı olanın felaketi'

Bilişsel doygunluğun biliş kaybına, yani bilgi kaybına ve zihin karışıklığına yol açması, bilinci sersemleterek giderek bilinçsiz hale gelmesi gibi, duygusal doygunluk da genelleştirilmiş bir hoşnutsuzluğa yol açar.

 

insan toplumunun duyusal-estetik yaşamından mutlak kopuş durumu / Stiegler'in "parazit davranışı" olarak adlandırdığı şeye yol açar

 

Ars Endüstriyelis

Stiegler, manevi inanç nesnelerinin insan deneyiminin zamansal akışını düzenlemeyi bıraktığını iddia ediyor; bireyselliğimizin yansıtıcı koşulu olarak toplumsalın simgesel düzeninin aktarılmasını sağlayan miras emeğini artık üstlenmiyoruz.

…ebeveyn kontrolünün eksikliği; geleneksel değerlerin terk edilmesi; ve zararlı çokkültürlülük.

 

ruh endüstrileri / sembolik alışverişi üretiyor.

 

6 Gezegensel bir farmakoloji mi?

Zaman, likidite ve mondializasyon

 

Ulus devlet ve küresel ilaç

Hayvanların nitelikleri bir tür doğayı, her halükarda tanrıların olumlu bir armağanını oluşturur

İnsanlık niteliklerden, kaderden yoksundur

 

Dinin dönüşü

 

Kozmopolit ekoloji (ruhun)

…dünyanın kurtuluşu, insan varlığının sembolik düzeniyle (devlet, din, sanat ve hukuk) yeniden iç içe geçmesine bağlıdır.

 

Doğu ile Batı arasındaki güç ilişkilerinin şekillenmesi birbiriyle bağlantılı dört etkinin eş zamanlılığıdır. Birincisi, teknobilimsel üretim rejiminin sistematik olarak bozduğu, hiperendüstriyel demokrasilerin kutsal-dinsel bağlılıklara karşı yaptığı bir savaştır. İkincisi, teokratik devletlerde dini kısıtlamaların ve köktendinci gruplar arasında intihara meyilli şehitliğin provokasyonudur. Üçüncüsü, Teröre Karşı Savaş, geleneksel çatışma dinamiklerinin bir dönüşümüdür; drone teknolojilerinin evrimi, Clausewitz'in 'siyaset savaşın başka araçlarla devamıdır' (1984) şeklindeki hükmündeki kutuplaşmayı tersine çevirmiştir. Artık terörist saldırılara uzaktan misilleme olarak 'savaş', müzakere veya değişim olasılığını sürekli olarak engelleyen varsayılan bir konum haline geliyor. Dördüncüsü, bu faktörlerin birleşimi bir hiper-muhafazakarlık döngüsü yaratıyor: Batı demokrasilerinde Teröre Karşı Savaş, ahlaki ve dini yaşamın kurucu değerlerinin yerine geçiyor; Batı müdahalesinin şiddeti ise İslami teokrasinin sertleşmesine ve kökten dinci grupların çoğalmasına neden oluyor.

 

Çözüm

Uluslararası ve Akademi

Günümüzde / Öğretim kurumları çöküyor ve bu kurumların ve bu kültürün tam da insanlık dışı varlıklardan oluşan yeni bir nesil oluşturmak için var olmasına rağmen, kültürün yerine sistematik bir sembolik sefalet hüküm sürüyor. Sonuç, en ağır sonucu bilişsel yetinin tasfiyesi ve onun yerine bilgisel becerinin geçmesi olan psikolojik ve sosyal bir felakettir.

 

Stiegler'e göre Prometheus'un daha az yetenekli kardeşinin, insanoğlunun teknolojik kapasitesindeki her ilerlemeye eşlik eden kibri temsil ettiğini biliyoruz.

O, teknobilimsel rejimin kendisinden kaynaklananlar da dahil olmak üzere, insanlığın tüm sorunlarını çözecek teknolojinin gücüne inanan, yaygın bir aptallığın figürüdür.

…