30 Eylül 2024 Pazartesi

Walter J. Ong - Rhetoric, Romance, and Technology

 Walter J. Ong - Rhetoric, Romance, and Technology

Studies In The Interaction Of Expression And Culture

 


Sözlü performans ile kültürel evrim arasındaki ilişkileri inceliyor.

Bilgiyi söze dökmek, bilgiyi saklamak, bilgiyi hatırlamak ve aktarmak için kullanılan süreçler, yöntemler bu incelemede eşelenen konular arasında.

 

Retorik, Romantizm ve Teknoloji

İfade ve Kültür Etkileşimine Yönelik Çalışmalar

 

Cicero, hatibin bilinebilecek her şeyi bilmesi gerektiğini vurguluyordu.

Retorik geleneğinin incelenmesi, geçmişi kendi şartlarına göre yorumlamamızı ve böylece bugünün içinden çıktığı gerçek köklerin çoğunu keşfetmemizi sağlar.

 

Retorik ve Bilincin Kökenleri

Batı kültürü / retorik kültür olarak tanımlanabilir.

 

“Retorik” topluluk önünde konuşma anlamına gelen İngilizceleştirilmiş Yunanca bir kelimedir

 

…insanın düşünce yapıları sözelleştirmeyle bağlantılıdır ve mevcut iletişim araçlarına uymak zorundadır

 

Mantık ve retorik her zaman huzursuz yatak arkadaşları olmuşlardır

 

Aristoteles retoriği diyalektikle yakından ilişkilendirir

logike techne, "mantıksal sanat"

Retorik diyalektiğin karşılığıdır

 

Erich Neumann

 

(Gilbert Durand) Retorikle insan kadere karşı koyar: retorik bir umut hareketidir

 

Sözlü İletişim araçlarının gelişimindeki üç aşama (oral, kayografik-tipografik ve elektronik)

 

Retoriğin desteklediği ego hâkimiyeti, özellikle Rönesans'ta belirgindir

 

(2. Bölüm) sözlü ifadenin sürekliliğini, yazının icadından önceki konuşma ve düşünce kalıplarıyla gösteriyor

(3. Bölüm) on yedinci yüzyılın başına kadar / retorik, şiir ve edebiyat eleştirisi hakkında bilgi veriyor…

(4. Bölüm) sözlü kültürlerin talep ettiği /  hafıza sanatının merkezi önemine işaret ediyor.

(5. Bölüm) düşünce ve ifade tarzları arasındaki karşılıklı ilişkiler

(6. Bölüm) Latince

(üniversite) gerçekliğin akademik yorumu

Sözlü performansla özdeşleştirilen şiir / Belagat duyulur; şiir kulak misafiri olur.

 

Tudor Düzyazı Stilinde Sözlü Kalıntı

sözlü kültürler ile okuryazar kültürler arasındaki farklar

kitaplara bağlılık /  zihinlerimizi özgürleştirmez, aksine köleleştirir.

 

Yeni medyanın ortaya çıkışı eskisinin anlamını ve geçerliliğini değiştiriyor.

 

edebiyat zaman içinde önceki sözlü kültüre ne kadar yakınsa, o kadar az edebi veya "yazılı" ve o kadar sözlü-işitsel olur.

 

Bu bölüm Tudor edebiyatındaki sözlü olgularla ilgilidir

 

Yunanca hitabet kelimesi olan retorik, hitabetten çok daha fazlasını yönetiyordu.

 

Retorik bakış açısına uygun olarak, öğrencilere neredeyse hiçbir zaman nesnel tanımlama veya rapora dayalı anlatım öğretilmedi: Eğitimin amacı, onları bir hatip gibi bir tavır almaya ve onu savunmaya veya bir başkasının görüşüne saldırmaya teşvik etmekti.

 

Latince'nin bir sanat olarak retorikle ilişkilendirilmesi… (Erasmus)

 

Retorik, Şiir ve Edebiyat Teorisi Üzerine Tudor Yazıları

Retorik ikna sanatıdır ve bunun eğitimini örnekleyen hatip, kendini adamış, bir taraf adına konuşan kişidir. Adli hatip kovuşturur veya savunur, müzakereci hatip tartıştığı kanun veya tedbirin kabulü veya aleyhinde savunma yapar

 

Tudor çağının sonu / retorik geleneğinin sonu değil.

 

mantık ve retorik "Bilimlerin en ağırıdır, biri muhakeme için, diğeri süsleme içindir

 

Bellek Olarak Sanat

 

Rönesans Ergenlik Ayini Olarak Latin Dili Çalışması

 

Ramist Sınıf Prosedürü ve Gerçekliğin Doğası

(Rönesans dönemi eğitimci) Peter Ramus

 

Ramist Yöntemi ve Ticari Akıl

Ramizm'in, öğrencilere "mümkün olan en kısa sürede insanlığın mülkünün iyileştirilmesine yararlı katkılar yapmaları için" eğitim vermenin bir yolunu sağlayarak Protestan ahlakına hitap ettiği varsayımı var.

 

Swift’in Zihni: Tutucu Ortamda Hiciv

Jonathan Swift de "mantığa" büyük güven duyuyordu.

 

Swift, deliyi "entelektüelliği alt üst olmuş, beyni doğal konumundan sarsılmış bir kişi" olarak tanımlıyor. (Şöyle de ifade ediyor; “aklı büyük devrimlere izin vermiş”)

 

Psikoloji ve Geometrisi: Çağrışımcı Eleştirel Teori

Psikolojik olayların mekanik işlemler ve geometrik diyagramlarla analoji yoluyla yorumlanması…

 

J. S. Mill'in Parya Şairi

Mill'in şiirle ilgili görüşleri…

 

Romantik Farklılık ve Teknolojinin Şiiri

Romantik hareketin özelliklerinden biri /  ötekilikle, farklı, uzak, gizemli, ulaşılmaz, egzotik, hatta tuhaf olanla meşgul olmaktır.

Romantizm geçici bir olgu değildir.

Erken Viktorya dönemi zayıflatılmış romantiktir,

geç Viktorya dönemi iyileşmiş romantiktir

varoluşçuluk aşırı yüklü veya tamamen romantiktir

Yapısalcılık resmi olarak içselleştirilmiş romantiktir,

beatnik ve hippi performansı haklarından mahrum bırakılmış romantiktir.

 

Retorik kültür temelde yazılı olarak örtülen sözlü kültürdür.

Sözlü kültürler ister istemez standardizasyona veya sabitliğe önem verir

 

Romantizm ve teknoloji, birbirlerinin ayna görüntüleridir

 

On dokuzuncu yüzyıl boyunca, hazırlık okulunda veya üniversitede bir öğrencinin okumasına veya yazmasına izin verilen tek şiir, normalde Latin şiiriydi

Latince eğitiminin ve aslında tüm liberal eğitimin amacı, topluluk önünde konuşmacı, hatip yetiştirmekti.

Latince cinsiyet bağlantılı bir dildi ve neredeyse bir buçuk bin yıl boyunca yalnızca erkekler tarafından konuşulup yazıldı.

Yüzyıllar boyunca akademik bilgiye giriş, tek giriş Latince idi

 

Günümüzün Popüler Kültürünün Sözlü Okuryazarlığı

 

Beşeri Bilimlerde Kriz ve Anlayış

Bilgideki büyüme muhtemelen beşeri bilimlerde değişim yaratan temel etken olmuştur.

 

Rönesans boyunca hümanistik çalışmalar Batı'daki okullarda bir ergenlik ayini işlevi gördü.

 

Çağımız, bilginin aşırı yüklenmesiyle sıkıntı çeken ilk çağ değil. Diğer çağlarda da bu sorun yaşandı

romantizm, bu kadar aşırı yüklenmeye karşı savunmacı bir tepki

 

(günümüze dair) Durumun gerçekten umutsuz olduğuna inanıyorum

Eğer beşeri bilimlerin bir değeri varsa, çaresizlik onların dokusuna aittir

 

Walter J. Ong (2012), Rhetoric, Romance, and Technology - Studies In The Interaction Of Expression And Culture, Cornell University Press, New York

Walter J. Ong - Orality and Literacy, The Technologizing of The Word



 'sözlü ve yazılı kültür' arasındaki fark

kitabın odak noktası söz ve yazı ilişkisi

 

yazı, konuşmayı tamamlayıcı bir parçadan ibarettir.

 

İlyada ve Odyseia üzerinde çalıştı / Milman Parry, Albert b.Lord ve Eric A. Havelock

 

romantizm akımını romantik yapan geçmiş halk kültürüne duyulan ilgi

 

sözlü zihinde yer edinen çarpıcı olan, hayret verici şeyler, bu sebeple kahraman tipleri dikkat çekiyor.

 

sözün birleştiriciliği konuşurken, kendiyle beraber dinleyicileri bir bütün kılıyor ve aynı bir düşüncede birleşiyorlar.

 

sözlü iletişim esnasında düşüncelerinizi cümlelere döktükten sonra düzenleme şansınız yoktur. Evet yazı büyük bir teknolojidir,

 

mahkemelerde şahitlerin sözlü beyanları dinlenir, onlar söylerken yazıya aktarılır. Sözlü anlatım bu gelenekte uzun süre geçirmiş toplumlarda söz daha kıymet görür.

 

Grafolekt: baskın olan dil
...

Şerife Öztürk - Sözlü ve Yazılı Kültür -Sözün Teknolojileşmesi

iletişim araçlarının değişmesi, insanın içinde yaşadığı dünyayı algılamasını farklılaştırır

 

elektronik kültür ortamı hem kendisinden önce ortaya çıkmış olan sözlü ve yazılı kültür ortamlarının imkanlarını kullanır hem de kendine özgü pratiklerini geliştirir

 

McLuhan’a göre biz ilk başta aletlerimize şekil veririz, daha sonra aletlerimiz bize şekil verir

 

Dil, tamamen bir ideolojidir.

Dil, dünyayı özneler ve nesneler olarak böler.

 

(Phaedrus) Yazıyı kullanmaya başlayanlar hafızalarını kullanmaktan vazgeçecekler ve unutkanlaşacaklar.

 

Sözlü kültürde öğrenmek veya bilmek, bilinenle bilen arasında yakın, duygudaş ve ortaklaşa bir özdeşleşmeye ulaşmak demektir, yazı ise bilineni bilenden ayırdığı gibi kişisel gerçeklikten de uzaklaştırarak bilgiyi nesnel kılar.

 

artık insanlarla yüzyüze iletişim kurmadan / hayatlarını sürdürmektedir.

 

Görüntü, ayırır; ses, birleştirir

bir şeyi görmek, seyretmek için o nesneden uzaklaşmak gerek

ses insanın içine akar.

Parçalayan duyu olan görmeye karşılık ses birleştiricidir.

 

Ankesörlü telefonlarda arama yapabilmek için numarayı çevirirken o numaranın, gideceğimiz yerin adresini not ettiğimiz kâğıtta ararken o adresin hafızamızda yer etmesi durumu yeni medya ortamları öncesinde kalmıştır.

 

Yazı gibi her teknoloji beraberinde birtakım araçların da zorunluluğunu getirir.

 

araçlar insanın uzantısıdır.

 

Yazı, elektronik kültür ortamına geçişin temel basamağıdır

 

elektronik medya sayesinde / hareketsiz toplumsallaşma

Elektronik çağda değişim göstermeye başlayan topluluk duygusu yeni medya ortamlarıyla daha da değişmiş, Castells’in deyimiyle “ağ toplumu” haline gelmiştir.

 

herkes bilgisayar kullanmaktadır ya da herkes bilgisayar tarafından kullanılmaktadır.

...

Walter J. Ong - Orality and Literacy, The Technologizing of The Word

 

Walter Ong'un kitabı, tarihimizin çeşitli aşamalarında konuşma, yazma ve matbaa gelişiminin sonucu olarak düşünce süreçlerimiz, kişiliğimiz ve sosyal yapılarımızdaki bazı derin değişiklikleri araştırıyor.

 

Söyleyecek ne kaldı?

 

Dilin Sözlüğü

Bazı sözlü olmayan iletişimler son derece zengindir; örneğin jestler.

düşüncenin kendisi de sesle tamamen özel bir şekilde ilişki kurar.

 

Sözlü ifade var olabilir ve çoğunlukla yazı olmadan da var olmuştur; yazı asla sözlü olmadan var olmamıştır.

 

Dil çalışmaları (…) sözlü anlatımdan ziyade yazılı metinlere odaklandı

 

…sözlü kültürlerdeki, herhangi bir biçimde yazının dokunmadığı insanlar, çok şey öğrenir, büyük bilgeliğe sahip olur ve uygularlar, ancak 'çalışmazlar'. Çıraklıkla - örneğin deneyimli avcılarla avlanarak - bir tür çıraklık olan öğrencilikle, dinleyerek, duyduklarını tekrarlayarak, atasözlerinde ve bunları birleştirme ve yeniden birleştirme yollarında ustalaşarak, diğer formül materyallerini özümseyerek, öğrenerek öğrenirler.

 

Yazmak 'kelimelerin' nesnelere benzer görünmesini sağlar

 

tamamen sözlü olan tüm sanatlara (…) 'epos' adını verebiliriz.

 

İlkel Sözlü Kültürlerin Modern Keşfi

Homerik teoriler

 

Homerik Yunanlılar klişelere değer veriyorlardı çünkü sadece şairler değil, tüm sözlü noetik dünya veya düşünce dünyası, düşüncenin kalıplaşmış yapısına dayanıyordu. Sözlü kültürde, edinilen bilginin sürekli tekrarlanması gerekiyordu, aksi takdirde kaybolacaktı: bilgelik ve etkili yönetim için sabit, kalıplaşmış düşünce kalıpları gerekliydi.

 

Sözlü Kültürün Bazı Psikodinamikleri

Ses ancak yok olduğu zaman var olur.

 

Sözlü halkların genel olarak ve muhtemelen evrensel olarak sözcüklerin büyülü güce sahip olduğunu düşünmeleri…

 

sözlü kültürdeki kişiler nasıl hatırlıyor?

 

Hafıza yardımcıları…

 

Bilgi zor elde edilir ve değerlidir ve toplum, onu koruma konusunda uzmanlaşmış, eski günlerin hikâyelerini bilen ve anlatabilen bilge yaşlı erkek ve kadınlara büyük saygı duyar.

 

sözlü toplumlar homeostatik olarak nitelendirilebilir / artık şimdiki zamanla ilgisi olmayan anıları silip atarak kendisini dengede veya homeostazda tutan bir şimdide yaşarlar.

 

Lord'un çalışmaları

(Halkiyat çalışmalarında yapılan tespit) iki farklı şarkıcı asla aynı şarkıyı tam olarak aynı şekilde söylemedi…

 

Dünyanın her yerinde ve her dönemde... geleneksel kompozisyon el etkinliğiyle ilişkilendirilmiştir.

Talmud bir metin olmasına rağmen, (…) hâlâ İsrail'deki sözlü Ortodoks Yahudiler tarafından gövdenin ileri geri sallanmasıyla seslendiriliyor.

 

Ses / sözlü psikodinamiği belirler veya etkiler.

 

Seslerin tümü, onları üreten şeyin iç yapılarını kaydeder.

Görme yalıtır, ses birleştirir.

görme parçalara ayrılır.

Ancak duyduğumda, her yönden aynı anda ses topluyorum

Görmenin (parçalayıcı duyu) aksine ses birleştirici bir duyudur.

Tanrının Sözü olan İsa yazılı hiçbir şey bırakmadı

 

Düşünce metinlerde değil, konuşmada yuvalanmıştır

 

Yazmak Bilinci Yeniden Yapılandırır

Yazı, insan bilincini diğer icatlardan daha fazla dönüştürdü.

Delphi Kahini kehanet sözlerinden sorumlu değildi çünkü bunların tanrının sesi olduğuna inanılıyordu.

Yazara ulaşılabilse meydan okunabilir ama yazara hiçbir kitapta ulaşılamaz. Bir metni doğrudan çürütmenin bir yolu yoktur.

 

Platon'un Sokrates'i şunu ileri sürer: Yazmak hafızayı yok eder.

Yazmak zihni zayıflatır.

 

gerçek konuşma ve düşünce her zaman esasen gerçek kişiler arasındaki bir alış-veriş bağlamında var olur. Yazmak, gerçek dışı, doğal olmayan bir dünyada pasiftir.

 

Yazının doğasında bulunan en şaşırtıcı paradokslardan biri onun ölümle olan yakın ilişkisidir.

Mektup öldürür ama ruh hayat verir

 

Platon, bugün birçok insanın Bilgisayar hakkında düşündüğü gibi, yazıyı harici, yabancı bir teknoloji olarak düşünüyordu.

 

Teknolojiler yapaydır ama yine bir çelişki var ki yapaylık insanlar için doğaldır. Doğru şekilde içselleştirildiğinde teknoloji insan yaşamını azaltmaz, tam tersine geliştirir.

 

Yazarın izleyici kitlesi her zaman bir kurgudur

Yakın bir arkadaşıma yazarken bile onun için bir ruh hali kurgulamam gerekiyor.

 

Yunanlılar ve Romalılar yazıyı biliyorlardı ve onu, özellikle de Yunanlılar, felsefi ve bilimsel bilgiyi geliştirmek için kullandılar. Ancak Vedalar, İncil veya Kuran'la karşılaştırılabilecek hiçbir kutsal metin geliştirmediler ve dinleri, yazının onlara açtığı ruhun girintilerine yerleşmeyi başaramadı.

 

Retorik…

 

Basım, Mekân ve Kapanıklık

matbaa, yazının düşünce ve ifade üzerindeki etkilerini hem güçlendirir hem de dönüştürür.

Sözlü konuşmadan yazılı konuşmaya geçiş aslında sesten görsel alana geçiş oldu

 

Sürdürülebilir moda, ekolojik bir bakış açısı benimseyen bir yaklaşımdır. Sürdürülebilir moda, ürünlerin üretiminden tüketimine ve dağıtımına kadar olan tüm süreçlerin çevre etkilerine ve geri dönüşüme uygun olmasını hedefler. Sürdürülebilir moda giyim markalarından giysi satın alma, ikinci el giysi satın alma, ikinci el giysi satma, giysi bağışlama ve giysileri yeniden değerlendirme sürdürülebilir moda kapsamına girmektedir.

 

Tipografi, sözcüğü bir metaya dönüştürdü

elektronik cihazlar basılı kitapları ortadan kaldırmıyor, aksine daha fazlasını üretiyor.

 

Sözlü Bellek, Hikâye Çizgisi ve Karakterizasyon

Dedektif hikâyesinin genel olarak 1841'de Edgar Allan Poe'nun romanıyla başladığı kabul edilir.

Neden hiç kimse 1841'den önce düzenli bir dedektif hikâyesi yazmamıştı?

 

Bazı Teoremler

Antik çağlardan onsekizinci yüzyıla kadar pek çok edebi metnin (…) genellikle halka açık olarak okunması için olduğu gerçeğini henüz tam olarak kavrayamadık

 

Batı'da destan temelde ve kaçınılmaz olarak sözlü bir sanat biçimidir.

Yazı ve basımla birlikte sözlülük azaldıkça, yazarın en iyi niyetine ve çabalarına rağmen destan, karşı konulmaz bir şekilde şekil değiştirir.

 

Claude Levi-Strauss'un Vahşi Zihin / Yaban Düşünce

Hiç kimse ilkel ya da vahşi olarak adlandırılmak istemez

 

Konuşmak için konuşmaya başlamadan önce hitap edeceğim zihinle bir şekilde iletişim halinde olmam gerekir.

Yazarın izleyici kitlesi her zaman bir kurgudur

Walter J. Ong (2004), Orality and Literacy The Technologizing of the Word, Routledge, New York 



20 Ağustos 2024 Salı

Robert Graves - Beyaz Tanrıça

 Beyaz Tanrıça: Şiirsel Mitin Tarihsel Dilbilgisi

The White Goddess: a Historical Grammar of Poetic Myth, 1948


…şiirsel mitlerin doğası hakkında bir deneme

Ayın evrelerine göre temsil edilen Ana Tanrıçaya benzeyen, doğum, aşk ve ölümle ilgili Beyaz Tanrıçadan söz eder.

Graves kadim şiirin Beyaz Tanrıça ve ritüelleriyle ilgili olduğunu ileri sürer.

 

Kitap özellikle Galler ve İrlanda'nın mitolojisinden örneklerle ilerliyor. Etimoloji çözümlemeleriyle farklı adlar altında tek bir tanrıçaya tapınıldığını iddia ediyor.

 

Sıklıkla Altın Dal’a gönderme yapıyor. Altın Dal, pek çok pagan ritüelin biçim değiştirerek Hıristiyanlık çatısı altında yaşatıldığını işaret ediyor.

 

Ona göre Yahudiliğin erkek egemen tek tanrısı Beyaz Tanrıça'nın çöküş nedeni.

 

Britanya'nın bazı bölgelerinde kullanılan Kelt Ağaç Takviminde Beyaz Tanrıçayı tanımlayan işaretler arar.


Özet / Notlar

Robert Graves - Beyaz Tanrıça

 

...insanlar Tanrı Apollon'un altın oranıyla yönetiliyordu.

Her şeyin ötesinde bilinmesini arzuladığım…

Serap ve yankının kız kardeşi…

 

Önsöz

…ilk baskının 1946'da yayınlanmasından bu yana, hiçbir eski İrlandaca veya Galce uzmanı, iddiamı geliştirme konusunda bana en ufak bir yardım teklif etmedi,

…şiirsel mit dilinin tarihsel grameri daha önce hiç denenmedi

Benim tezim, Akdeniz'de ve Kuzey Avrupa'da eski çağlardan beri geçerli olan şiirsel mit dilinin, Ay Tanrıçası onuruna yapılan popüler dini törenlerle bağlantılı büyülü bir dil olduğu

 

Yunan mitolojisine yönelik en tavizsiz retlerden biri Sokrates tarafından yapılmıştır. Mitler onu korkutuyor ya da rahatsız ediyordu (Phaedrus).

 

Sokrates'in zamanına gelindiğinde, bir önceki döneme ait olan mitlerin çoğunun anlamı ya unutulmuş ya da sıkı bir dini sır olarak saklanmıştı

 

Mitoloji çalışmaları, göstereceğim gibi, doğrudan ağaç bilgisine ve tarlalardaki yaşamın mevsimsel gözlemlerine dayanmaktadır.

 

Moira, Hithyia ve Callone (Ölüm, Doğum ve Güzellik)

 

Ölümünden sonra müritleri onu şehit ettiler ve onların etkisiyle mitler daha da büyük bir itibarsızlığa düştü,

 

İngiliz şiir eğitimi şununla başlamalı: Song of Amergin

 

Amergin’in Şarkısı

Ben bir geyiğim: yedi çatallı,

Ben bir selim: bir ova boyunca,

Ben bir rüzgarım: derin bir gölde,

ben bir çaylıyım Güneş düşmeye izin verir,

Ben bir şahinim: uçurumun üstünde,

Ben bir dikenim: çivinin altında,

Ben bir mucizeyim: çiçekler arasında,

Ben bir sihirbazım: kim ama ben

Soğukkanlılığı dumanla mı alevlendirecek?

Ben bir mızrağım: kan için kükreyen,

Ben bir somonum: havuzda,

Ben bir cazibeyim: cennetten,

Ben bir tepeyim: şairlerin yürüdüğü yer

Ben bir yaban domuzuyum: acımasız ve kırmızı,

Ben bir kırıcıyım: kıyamet tehdidi,

Ben bir gelgitim: ölüme sürükleyen,

Ben bir çocuğum: kim ama ben

Yontulmamış dolmen kemerinden gelen sesler mi?

Ben rahimim: her sığınağın,

Ben alevim: her tepede,

Ben kraliçeyim: her işe alımda,

Ben kalkanım: her kafa için

Ben mezarım: her umudun.

 

Karmaşık mitolojik problemleri çözmenin belki de en büyük zorluğu şudur:

Fetheden tanrılar unvanlarını esir aldıkları düşmanlardan alırlar,

 

Apollon, Aryan öncesi totemci Avrupa'da Fare kardeşliğinin Şeytanı olarak başlamış gibi görünüyor: Müziğin ve Şiirin hamisi olana kadar silah zoru, şantaj ve sahtekarlık yoluyla yavaş yavaş ilahi rütbeye yükseldi.

 

Şiirin işlevi Muse'un dini çağrıda bulunmasıdır

 

'Günümüzde' şiirin başlıca sembolleri medeniyet tarafından itibarsızlaştırılmış…

 

Birinci bölüm

Şairler ve Ozan

…şiirin uygarlığın şimdiki aşamasında inatla varlığını sürdürmesi paradoksuna hâlâ hayret ediyorum.

…hiçbir akademisinin açık olmadığı ve ne kadar kaba olursa olsun, teknik yeterliliğin ölçülebilir kabul edilmesini sağlayacak bir ölçütün bulunmadığı tek meslektir. 'Şair doğulur, şair olunmaz.'

 

Avrupa'nın şiir bilimi, (…) büyü ilkelerine dayanmaktadır.

 

…yalnızca altın cevheri altına dönüştürülebilir; yalnızca şiir şiire dönüşür. Bu kitap, kayıp ilkelerin yeniden keşfi ve bunları yöneten şiirsel büyünün aktif ilkeleri hakkındadır.

 

13. yüzyılda ozanlar, görünüşe göre Galce'yi anlayabilen ve bazı masalları kendi ülkelerinde duyduklarının daha iyi versiyonları olarak tanıyan Breton şövalyelerinin etkisiyle Norman-Fransız işgalciler tarafından ele geçirildi. …onları çağdaş Fransızcaya tercüme ettiler ve Provence şövalyelik kurallarına uyarladılar ve yeni kıyafetleriyle Avrupa'yı fethettiler.

 

…ölçü, bir şairin kendi kişisel ritmini ilişkilendirdiği normdur

 

Eski Keltler (…) şairi sıradan bir âşıktan dikkatle ayırıyordu.

İki ordu savaşa girdiğinde, her iki tarafın şairleri hep birlikte bir tepeye çekilir ve orada sağduyulu bir şekilde savaşı tartışırlardı.

 

Orta Çağ Galler'inde usta-şair anlamına gelen 'ozan' kelimesi İrlanda'da farklı bir anlam taşıyordu; / aşağı düzeydeki bir şair anlamına geliyordu.

…ozan, yasal öğrenimi olmayan ancak kendi aklı olan kişidir

 

Anglo-Saksonların kutsal usta şairleri yoktu, yalnızca âşıkları vardı; ve İngiliz şiir bilgisi, Norman Fransız aşkları yoluyla, eski İngiliz, Galya ve İrlanda kaynaklarından üçüncü elden ödünç alınmıştır.

 

Tanrıça, kanca burunlu, ölümcül solgun yüzlü, üvez meyveleri gibi kırmızı dudakları, şaşırtıcı derecede mavi gözleri ve uzun sarı saçları olan hoş, ince bir kadındır

sıklıkla 'Beyaz Hanım' olarak ve Britanya Adaları'ndan Kafkasya'ya kadar eski dinlerde 'Beyaz Tanrıça' olarak anılır.

 

Gece Kısrağı, Beyaz Tanrıça'nın en acımasız yönlerinden biridir.

 

İkinci bölüm

Ağaçların Savaşı

Kelt geleneğinde Druidlerin ağaçları savaşçılara dönüştürüp onları savaşa göndermek gibi büyülü bir güce sahip olduklarına inanılıyor…

 

Kayınlar çoğaldığında (…)

Ağaçlar için umut var.

 

Galyalı Druidler için ökseotu tüm ağaçların en önemlisiydi

Tunç Çağı'na ait bir ağaç tabut mezarında meşe dallarıyla birlikte ökse otu bulunmuştur.

 

Galler ve İrlanda'da çuha çiçeği peri çiçeği olarak kabul edilir ve İngiliz halk geleneğinde ahlaksızlığı temsil eder

 

…fasulye geleneksel olarak hayaletlerle ilişkilendirilir

 

Üçüncü bölüm

Köpek, Roebuck Ve Kız Kanatı

Antik çağda, bir tanrının gizli adı keşfedildiğinde, halkının düşmanları bu adla onlara karşı yıkıcı büyüler yapabilirdi.

 

Amathaon veya Amaethon'un adını Galce “tarım” kelimesinden aldığı söyleniyor

 

Amathaon, Math Hen'in ('Eski Matematik') anne tarafından yeğeniydi.

 

Coronus ("karga")

 

Aesculapius'un babası / Apollon

Apollon ise Sicilya'daki Sikyon Kralı Coronus'un babası olarak tanımlanır.

 

Yunan sanatında Aesculapius, yanında bir köpek ve elinde etrafına kehanet yılanlarının dolandığı bir asayla tasvir edilmiştir.

 

Roebuck'un şiirsel anlamı 'Sırrı Sakla'dır.

 

Dördüncü bölüm

Beyaz Tanrıça

Kalebliler ('Köpek Adamlar')

Cottys, Cotys veya Cottius

Cotys, M.Ö. 4. yüzyıl ile Trakya'da bir hanedan gelgiti olarak karşımıza çıkar.

 

…ilk Yunanlılar, M.Ö. 1900'lerde Teselya'ya giren Akhalar'dı

Hint-Avrupa erkek tanrı üçlüsüne tapıyorlardı; muhtemelen Mitra, Varuna ve İndra…

M.Ö. 1400'de Küçük Asya'nın Mitannileri tarafından hâlâ hatırlanan, daha sonra Zeus, Poseidon ve Hades olarak anılan bu tanrılar, yavaş yavaş tüm ülkeyi fethettiler.

 

kozmik yılan / Ophion

 

Argolis'i işgal eden Akhalar da Danaanlı adını aldılar ve denizci oldular

Korint kıstağının kuzeyinde kalanlar ise İnek Tanrıça Io'nun çocukları olan İyonyalılar olarak biliniyordu.

 

Kentaurların ana tanrıçasına Yunanca'da Leucothea, 'Beyaz Tanrıça' deniyordu

 

Biçmek hadım etmek anlamına geliyordu

 

kronos, 'zaman', çünkü çok yaşlı

 

gelincik / Yunanca'da, Selanik cadılarının en sevdiği kılık

 

Beşinci bölüm

Gwion'un Bilmecesi

'Gwreang'ın oğlu Gwion' muhtemelen bir takma addır,

 

Guinevere'nin babası Dev Ogyr Vran olarak biliniyordu; adı 'Kötü niyetli Bran' anlamına geliyordu.

Ogyr / Ocur / Eski İspanyolcada insan yiyen bir iblis için kullanılan Huergo veya Uergo kelimesi gibi, muhtemelen onunla aynı kökenlidir. Ork Latince Ölülerin Tanrısı,

 

Ve derin bir uçurum ve göksel ateş sütunları gördüm ve bunların arasında, yukarı ve aşağı doğru ölçülemez şekilde düşen ateş sütunları gördüm... Ve Uriel bana şunu söyledi: 'Burada kadınlarla yatan ve ruhları birçok farklı biçime bürünen, insanlığı kirleten ve onları yoldan saptıran melekler duracak…

 

Altıncı bölüm

Spiral Kalesi Ziyareti

Orpheus

…eus /  Bir Yunan isminde her zaman antikliğin bir kanıtıdır.

 

Beyaz Tanrıça'nın hüküm sürdüğü Yeraltı Dünyasının adı olan 'Erebus' gibi 'Orpheus' da gramerciler tarafından kökten türetilmiştir. ereph, 'örtmek veya gizlemek' anlamına gelir.

 

Boğanın kanı çok güçlü bir büyüydü

 

Theseus ('tasfiye eden') aslan derisi dışında çıplak olarak labirentin merkezine gider, orada boğa başlı çift baltalı canavarı öldürür. “Labris” 'Labirent' kelimesi de buradan türetilmiştir ve sağ salim geri döner

 

…soğuk kutup kuzeyinde yalnızca ölü güneşler bulunur.

Güneş'in en zayıf olduğu / Güneş tanrısı…

 

…labirentlere İngiltere'de 'Truva Şehri' ve Galler'de 'Caer-droia' adı verilmekte

 

Yedinci bölüm

Gwion'un Bilmesi Çözüldü

 

Ben kökeni bilinmeyen bir mucizeyim -

Yeryüzündeki kıyamet gününe kadar orada olacağım.

 

Sekizinci bölüm

Lotus'ta Herkül

Gerçek adı bilinmeyen ancak saray ozanlarına karşı popüler ozanları savunan, on üçüncü yüzyılın sonlarına ait Kuzey Gallerli bir din adamı olan 'Gwion', kimsenin çözemeyeceği gizli bir öğretiye sahip olan mucizevi bir Çocuk hakkında bir aşk romanı yazdı

 

Gwion'un bilmecesinde bir alfabenin yer aldığından ilk kez, onun bilerek karıştırılmış metnini düzeltmeye başladığımda şüphelendim.

Gwion'un alfabesindeki harf adları, görünüşe göre Sezar'ın Dis dediği, Britanya ve Galya'da tapınılan aşkın Tanrı'nın Adını gizliyor.

 

Herakles, 'Hera'nın Görkemi' anlamına gelir ve Hera, kutsal kralların ruhlarından sorumlu olan ve onları kehanet kahramanları haline getiren Ölüm tanrıçasının eski Yunanca adıydı.

 

Herkül / Bir meşe sopası taşır çünkü meşe, hayvanlarına ve insanlarına direk sağlar ve yıldırımı diğer ağaçlardan daha fazla çeker. Sembolleri meşe palamudu; meşe ağaçlarının yanı sıra kaya yarıklarına da yuva yapan kaya güvercini; ökseotu veya Loranthus: ve yılan. Bunların hepsi cinsel amblemlerdir. Güvercin, Yunanistan ve Suriye'nin Aşk Tanrıçası için kutsaldı; yılan, fallik totem canavarlarının en eskisiydi

ökseotu her şeye şifaydı…

 

Kutsal kralın vekili olarak her yıl bir çocuğun yakılarak öldürülmesi geleneği…

 

Aesculapius, mitograflar tarafından Apollon'un oğlu olarak tanımlanır, bunun nedeni kısmen Apollon'un Klasik zamanlarda Güneş tanrısı Helios ile özdeşleştirilmesidir; kısmen Thoth'unkinden türetilen Aesculapian kültünün rahipliği nedeniyle

 

Yaz Ortası Günü her zaman bir ateş festivalinin yanı sıra bir su festivaliydi.

 

Dokuzuncu bölüm

Gwion'un Sapkınlığı

…yeniden doğuşun simgesi olan servi Herkül için kutsaldı; 'selvi' kelimesi de annesi Kıbrıslı Afrodit'in adını taşıyan Kıbrıs'tan türemiştir. Kutsal selvi kültü Minos kökenlidir ve Girit'ten Kıbrıs'a getirilmiş olmalıdır.

 

Britanyalı rahipler Roma dinine geçmediler, çünkü Roma Panteonu zaten onlarınkiyle müttefikti ve Roma lejyonerlerinin Mithras tapınması, kendi Herkül kültlerinin yalnızca Doğulu bir versiyonuydu.

 

Ölü Deniz bölgesi / Burası yaklaşık M.Ö. 150'den itibaren Essene topluluklarının yerleştiği bölgedir.

Her gün yükselişini diledikleri Güneş'e saf ruhlar. Ayrıca hayvan kurban etmekten kaçındılar, keten giysiler giydiler, kehanet yaptılar, büyü çemberleri içinde meditasyon yaptılar, bitkilerin ve değerli taşların erdemleri konusunda uzmandılar ve bu nedenle genellikle münzevi öğrenci Pisagor'un felsefi etkisi altında oldukları varsayılırdı.

 

Oradan sürüldüler, Üşüyerek

ve titreyerek,

Geçimlerini sağlamak için,

Bu dünyaya.

 

Gnostikler için 'Meryem', 'Denize ait' anlamına geliyordu.

 

…kurnaz olacaksın, bayılacaksın, ağlayacaksın- 'tiz bir ıslık çal, uzun süre ağla'.

 

Onuncu bölüm

Ağaç Alfabesi

Druidizmin gerçek bir kalıntısı

beş sesli ve on üç ünsüz harften oluştuğu söyleniyor. Her harf, baş harfi olduğu ağaç veya çalının adını taşır

Modern İrlanda alfabesindeki harflerin adları da ağaçların adlarıdır

Bu alfabedeki sessiz harfler mevsimlik ağaç büyüsünün bir takvimini oluşturur…

 

B

Birch

Huş

N

Rowan

Üvez

N

Ash

Dişbudak

F

Alder

Kızılağaç

S

Willow

Söğüt

H

Hawthorn

Alıç

D

Oak

Meşe

T

Holly

Çobanpüskülü

C

Hazel

Fındık

M

Vine

Asma

G

Ivy

Sarmaşık

P

Dwarf elder

Cüce mürver

R

Elder

Mürver

A

Silver fir

Gümüş göknar

O

Furze

Tırmık otu

U

Heather

Süpürgeotu

E

White poplar

Beyaz kavak

I

Yew

Porsuk ağacı

 

Huş ağacı dalları, Avrupa'nın her yerinde sınırları belirlemek, kötü ruhları kovmak amacıyla suçluları (ve eskiden delilerin) kırbaçlamak için kullanılıyor.

Huş ağacı çubukları aynı zamanda eski yılın ruhunu kovmak için rüstik ritüellerde de kullanılıyor.

Huş ağacı başlangıç ağacıdır.

…mürver hariç, yeni yapraklar çıkaran en eski orman ağacıdır (İngiltere'de 1 Nisan, mali yılın başlangıcı) ve İskandinavya'da yapraklanması tarım yılının başlangıcını işaret eder, çünkü çiftçiler bunu Bahar buğdaylarını ekmek için bir rehber olarak kullanıyorlar.

 

…on üç ünsüz harf / on üç ay… yıl döngüsü yirmi sekiz günlük 'ay' ayı olarak hesap edilmiştir.

 

İkinci ağaç üvez / hayat ağacıdır.

…yıldırımlara ve her türlü cadı büyüsüne karşı profilaktik olarak en yaygın olarak kullanılan ağaçtır: örneğin, büyülenmiş atlar yalnızca üvez kamçısıyla kontrol edilebilir.

 

Antik Yunan'da kırmızı meyveler / yiyecekler, ölülerin onuruna düzenlenen ziyafetler dışında tabuydu.

 

…cadı asası da üvez ağacından yapılmıştı.

Danaan İrlanda'sında bir cesede çakılan üvez kazığı, onun hayaletini hareketsiz kılıyordu

 

İkinci ay 21 Ocak'tan 17 Şubat'a kadar uzanır.

 

Üçüncü ağaç dişbudaktır.

ahşabı boğulmaya karşı bir tılsımdı

Poseidon /  Akhalar denize açıldığında denizcilerin tanrısı oldu

Antik Galler ve İrlanda'da tüm kürekler ve (geminin) göbek çıtaları dişbudak ağacından yapılmıştır

Dişbudak, deniz gücünün ya da suda yaşayan gücün ağacıdır

…diğer adı 'Yggr' açıkça higra, Yunanca 'deniz' anlamına gelir (kelimenin tam anlamıyla 'ıslak element').

 

Dördüncü ağaç kızılağaçtır.

…suyun yıkıcı gücüne karşı da bir kanıttır

İlk Avrupa evleri göl kenarındaki kızılağaç yığınları üzerine inşa ediliyordu.

…eski İrlanda'da süt kovaları ve diğer süt kaplarının yapımında da kullanılıyordu

 

Kızılağaç üç güzel boya vermesiyle ünlüydü: kabuğundan kırmızı, çiçeklerinden yeşil, dallarından kahverengi: bunlar ateşi, suyu ve toprağı simgeliyor.

 

Yeşil boya, İngiliz folklorunda peri kıyafetleriyle ilişkilendirilir: Periler, mülksüzleştirilmiş, tepelere ve ormanlara götürülmek zorunda bırakılmış ilk kabilelerin kalıntıları

kızılağaç ateş ağacıdır,

spiral şeklinde / kızılağaç dalı Cad Goddeu yeniden dirilişin bir simgesidir

 

Dördüncü ay, kızılağaçların çiçek açtığı 18 Mart'tan 14 Nisan'a kadar uzanır

 

Beşinci ağaç söğüt

Kuzey Avrupa'da cadılarla bağlantısı o kadar güçlü ki, 'cadı' ve 'kötü' kelimeleri, aynı zamanda 'hasır' anlamına da gelen söğüt için aynı eski kelimeden türetilmiştir.

 

Pliny'e göre Zeus'un doğduğu Girit mağarasının dışında bir söğüt ağacı büyümüş

Suyu en çok seven ağaçtır ve Ay Tanrıçası genel olarak çiy ve nem verendir

yaprakları ve kabuğu, eskiden büyücülükten kaynaklandığı düşünülen romatizmal kramplara karşı etkilidir.

Söğüt, büyü ağacıdır

 

Altıncı ağaç, adını Mayıs ayından alan akdiken veya alıç veya mayıs ağacıdır.

Genel olarak şanssız bir ağaçtır

Ay, mayısın ilk çiçek açtığı 13 Mayıs'ta başlar ve 9 Haziran'da sona erer.

Alıç çiçeği birçok erkek için güçlü bir kadın cinselliği kokusuna sahiptir; Bu yüzden Türkler çiçekli dalı erotik bir sembol olarak kullanıyorlar.

 

Yedinci ağaç meşe /  tüm Yıldırım tanrılarının ağacı,

Kapının Yiğit Bekçisi, / kapılar / geleneksel olarak en güçlü ve en sert ağaç olan meşeden yapıldı

İbranice D harfi 'Kapı' anlamına gelir

Adını meşe tanrısı Jüpiter'den alan ay, 1 Haziran'da başlayıp 7 Temmuz'da sona eriyor.

Kelt yılı kışın değil yazın başlıyordu.

Evrenin değirmen taşı / Soğuk kutup gecesinde devasa değirmen taşı Grotte'yi çeviren devler Fenja ve Menja, / Beyaz Tanrıça'yı temsil ediyor.

Tanrıça dokuz katlıdır: İskandinav sosyal sisteminin mucidi olan Heimdall takma adıyla kahraman Rig'in ortak anneleri olan dokuz dev kadın da benzer şekilde kozmik değirmeni döndürmüştür.

 

Sekizinci ağaç, temmuz ayında çiçek açan çobanpüskülüdür.

Çobanpüskülünün alfabenin orijinal ağacı olması pek olası değil: muhtemelen aynı botanik adı da dahil olmak üzere pek çok ortak noktaya sahip olduğu yaprak dökmeyen kızıl meşe ağacının yerini almıştır

8 Temmuz'dan 4 Ağustos'a kadar uzanan arpa hasadı ayına çok uygun olduğundan sekizinci ayı yönetir.

 

Dokuzuncu ağaç fındık mevsimindeki fındık ağacıdır. Kelt efsanesindeki ceviz her zaman yoğun bilgeliğin bir amblemidir

…sanat ve bilime ilişkin tüm bilgiler bu yemişlerin yenilmesiyle bağlantılıydı. İngiltere'de çatallı fındık çubuğu, on yedinci yüzyıla kadar, şimdi olduğu gibi yalnızca gömülü hazineleri ve gizli suyu değil, aynı zamanda cinayet ve hırsızlık vakalarında suçlu kişileri kehanet etmek için de kullanılıyordu.

Fındık bilgelik ağacıdır ve ay 5 Ağustos'tan 1 Eylül'e kadar uzanır.

 

Onuncu ağaç bağ bozumu mevsimindeki asmadır.

böğürtlen şarabı baş döndürücü bir içecektir.

Kelt ülkelerinde böğürtlen yemeye karşı bir tabu vardır

Böğürtlen Dikenli Taç için seçilen çalıdır ve yemişler İsa'nın kanıdır.

Sevinç, neşe ve öfke ağacıdır. Ay 2 Eylül'den 29 Eylül'e kadar uzanır ve sonbahar ekinoksunu içerir.

 

On birinci ağaç çiçeklenme mevsimindeki sarmaşıktır.

Asma ve sarmaşık yıl dönümünde yan yana gelir

Noel geleneğinin ortaya çıkması…

 

on ikinci ağaç

bu ağaç, Doğu Akdeniz'de eski bir kraliyet simgesiydi.

Firavunlar kamış asaları kullandılar

Okların kesildiği ağaçtır

Ay 28 Ekim'den 24 Kasım'a kadar uzanıyor.

 

On üçüncü ağaç, cadılarla ilişkilendirilen bir su kenarı ağacı olan ve meyvesini Aralık ayına kadar muhafaza eden mürverdir

Mürverin çiçekleri ve iç kabuğu her zaman tedavi edici özellikleriyle ünlü olmasına rağmen, eskiden mürver plantasyonunun kokusunun ölüme ve hastalığa neden olduğuna inanılırdı.

İngiliz folklorunda yaşlıların kütüklerini yakmak 'Şeytanı eve getirir'.

25 Kasım'dan Aralık ayının kış gündönümüne kadar uzanır.

 

On dört sayısı bir ay sayısıdır; ayın şanslı ilk yarısının günleri

 

Halcyon / nadiren görüldü /  yalnızca kış ve yaz gündönümlerinde ve Ülker'in ayarında görüldü

Halcyon yüzyıllar boyunca fırtınaları dindiren büyülü bir güç olarak kabul edilmeye devam etti

 

On birinci bölüm

Ağaç Alfabesi 2

Kuzey Avrupa'nın en önemli doğum ağacı / porsuk ağacına çok benzeyen yaprakları olan dişi bir ağaç olan gümüş köknardır.

Anne ve çocuk, doğumdan hemen sonra yanan bir köknar mumu yatağın etrafında üç kez döndürülerek 'aziz edilir'.

Mısır, Babil, Arabistan ve Fenike'nin doğum ağacı olan palmiye,

Doğumla olan şiirsel bağlantısı, denizin Evrensel Ana olması ve palmiyenin denize yakın, yoğun tuzla yüklü kumlu toprakta yetişmesidir

Palmiye, Babil'in Cennet Bahçesi hikâyesindeki Hayat Ağacıdır. İbranice adı 'Tamar'dır; Tamar, Büyük Tanrıça İstar veya Aştarot'un İbranice eşdeğeriydi

 

Modern İrlanda dilinde 'ailm', Latin Klasiklerinin etkisi altında karaağaç anlamına gelir

bu bitki, genç asmayı desteklemek için kullanıldı

 

Gümüş göknar / yılın ilk günü, yani doğum günüdür.

 

O için…

Bahar ekinoksunda genç Güneş'i simgeleyen furze / tırmıkotu

 

U için…

Üçüncü ağaç, fundadır

yaz ortası ağacıdır, kırmızı ve tutkuludur ve dağlar ve arılarla ilişkilendirilir.

 

E için…

Dördüncü ağaç, sonbahar ekinoksunun ve yaşlılığın ağacı, kalkan yapıcının ağacı olan beyaz kavaktır.

köknar görünüşe göre umudu temsil ediyor, kavak ise umudun kaybını temsil ediyor

Mezopotamya mezarlarında kavak yapraklarından yapılmış altın başlıklar bulunur.

 

I için…

Beşinci ağaç, tüm Avrupa ülkelerinde ölüm ağacı olan ve Yunanistan ve İtalya'da Hekate için kutsal olan porsuk ağacıdır.

İrlanda'da porsuk ağacı 'asmanın tabutuydu; şarap fıçıları porsuk ağacından yapılmış sopalardan yapılıyordu.

Porsuk ağacı en iyi yayları yapar ve böylece ağacın ölümcüllüğü daha da artar

Meşe ile aynı üne sahiptir, olgunluğa ulaşması diğer ağaçlardan daha uzun sürer, ancak meşeden bile daha uzun ömürlüdür. Ahşabı terbiye edildiğinde ve cilalandığında, bozulmaya karşı olağanüstü bir direnme gücüne sahiptir.

 

Köknar, gümüş acının rahmi,

Porsuk ağacı, kurşun gibi kederin mezarı

 

yılı on üç dallı bir ağaç olarak gösteren Asur heykeli…

ağaç düzeneğinin destekçisi olarak hareket eden iki başıboş keçi

Teke, tarım yılının başında İbraniler tarafından kurban edilen günah keçisi Azazel'in Asurlu karşılığıdır.

 

Serçe parmak / kulak parmağı / ilk anlamı 'kulağa gizlice fısıldanması'dır.

küçük parmak Merkürün

Merkür parmağının porsuk ağacıyla bağlantısı, Merkür'ün ruhları ölüm tanrıçası

Hekate'nin başkanlığındaki yere yönlendirmesiyle sağlanır

 

'Yüzük parmağı' / Bu parmak on parmağı en az kullanan ve bireysel hareket kabiliyeti en az olan parmaktı, dolayısıyla değerli mücevherleri takmak için en güvenli parmaktı

"Bu parmağa "fizik parmak" adını veren eski doktorlar, ilaçlarını ve iksirlerini onunla karıştırırlardı.

Almanca'da 'altın parmak' da denir / Güneş tanrısı Apollon,

 

Başparmak fallusla eşanlamlıydı / Başparmak Venüs / Venüs'ün başparmağı, sefahat tanrıçası İsis, Latona veya Lat'a olan kutsallığı nedeniyle palmiye ağacıyla bağlantılıdır. Lat, Mısır'da tapınılan asma tanrısı Nebati Dusares'in annesiydi

 

Orta parmak / soytarı parmağı / Satürn

 

Falcılar meşe tanrısı Jüpiter'i işaret parmağını verir / kehanet / şair ve şiirler de ilgili…

Jüpiter parmağı, çobanların tanrısı olarak onuruna baharda yakılan karaçalı ateşleriyle bağlantılıdır.

 

Şeytan kutsaması, sağ elin işaret parmağını ve kulak parmağını, diğer parmaklar ve başparmak avuç içine doğru kıvrılmış halde kaldırmaktan ibarettir.

Bu, cadıların Boynuzlu Tanrısına yapılan bir çağrıdır

 

Güneş tanrısı Helios’un oğlu Phaethon öldüğünde kız kardeşleri nehir kenarında görülmemiş kederle ağladılar. Olympos tanrıları onları bu halde görmeye dayanamadı ve kavak ağacına dönüştürüldüler. Gözyaşları da kehribara dönüştü…

 

Osiris başlangıçta bir ağaç tanrısıydı.

 

On ikinci bölüm

Amergin'in Şarkısı

eski Gal ve İrlanda şiirinde sıklıkla görülen 'Ben varım' ve 'Ben oldum' dizilerinin hepsi aynı takvim temasının varyantları…

Miletli istilacıların baş ozanı tarafından MÖ. 1268 yılında İrlanda topraklarına ayak basarken söylendiği söylenen 'Amergin Şarkısı'

Dr. Macalister / bir ayin ilahisi olduğunu öne sürüyor.

 

Amergin'in Şarkısı / on üç ifadeyle başlıyor. On üç ifadeyi, yine açıklamalı altı soru takip etmekte

On üç ifade için örnekler:

Ben denizin rüzgârıyım / derinlik

Ben denizin bir dalgasıyım / ağırlık

Ben denizin sesiyim / korku

Uçurumdaki kartal veya şahin / ustalık

Güneşin gözyaşıyım / çiy ya da berraklık

Ben bir şiir tepesiyim / bilgelik

 

Altı soru için örnekler:

Dağların engebeli olduğunu kim açıklıyor?

Güneşin nerede batacağını benden başka kim bilebilir?

Ayın yaşını kim önceden biliyor?

 

Dua edin, Deniz Halkı, şairi çağırın ki o sizin için bir büyü yazsın.

Ben bir deniz rüzgârıyım.

 

Şiirin çözümlemesi

Tanrı konuşur ve şöyle der: Ayın ağaçları

B - Ben yedi yaşında bir geyiğim veya yedi kavgalı bir öküz, 24 Aralık – 20 Ocak / Huş ağacı / Beth

 

L - Ben ovada geniş bir selim / 21 Ocak – 17 Şubat / Üvez / Louis

 

N - Ben derin sularda esen bir rüzgârım / 18 Şubat – 17 Mart / Dişbudak / Niyon

 

F - Ben güneşin parıldayan gözyaşıyım / 18 Mart – 14 Nisan / Kızılağaç / Fearn (Korku)

 

S - Ben uçurumdaki bir şahinim, / 15 Nisan – 12 Mayıs / Söğüt / Saille

 

H - Çiçekler arasında adilim, / 13 Mayıs – 9 Haziran / Alıç / Uath

 

D - Ben başı dumanla ateşe veren/tutuşturan bir tanrıyım / 10 Haziran – 7 Temmuz / Meşe / Duir

 

T - Ben mızrakla savaşırım / 8 Temmuz – 4 Ağustos / Çobanpüskülü / Tinne

 

C - Ben havuzdaki somon balığıyım / 5 Ağustos – 1 Eylül / Fındık / Coll

 

M - Ben bir şiir tepesiyim / 2 Eylül – 29 Eylül / Asma / Muin

 

G - Ben acımasız bir domuzum / 30 Eylül – 27 Ekim / Sarmaşık / Gort

 

NG - Ben denizin tehditkâr sesiyim/gürültüsüyüm / 28 Ekim – 24 Kasım / Kamış / Ngetal

 

R - Ben denizin bir dalgasıyım / 25 Kasım – 22 Aralık / Mürver / Ruis

 

Benden başka kim biliyor yontulmamış dolmenlerin sırlarını / 23 Aralık

 

S* kuşların yuva yaptığı aydır.

Mayıs ayının ikinci yarısında başlayan H, çiçek mevsimidir

C fındık ayı

 

Dionysos'un asal ağacı olan asma, her yerde şiirsel ilhamla ilişkilendirilir.

 

Sarmaşık ayı olan G, aynı zamanda yaban domuzu ayıdır. Yaban domuzu kılığına giren Mısır Güneş Tanrısı Set, Tanrıça İsis'in sevgilisi sarmaşık Osiris'i öldürür. Yaban domuzu kılığına giren Yunan Güneş tanrısı Apollon, Tanrıça Afrodit'in sevgilisi Adonis'i veya Suriyeli Tammuz'u öldürür. Yaban domuzu kılığına giren Finn Mac Cool, İrlanda Tanrıçası Grainne'nin (Greine) sevgilisi Diarmuid'i öldürür. Yaban domuzu kılığına giren bilinmeyen bir tanrı, Artemis'in adananı Arcadia Kralı Ancaeus'u Tegea'daki bağında öldürür ve Nestorian'a göre Gannat Busami ("Zevkler Bahçesi"), Giritli Zeus da benzer şekilde öldürüldü. Ekim ayı, aynı zamanda sarmaşıklarla kaplı Bassaridlerin şenlik mevsimi olduğu gibi, yaban domuzu avlama mevsimiydi. Yaban domuzu ölüm canavarıdır ve yılın 'sonbaharı' yaban domuzu ayında başlar. / s. 210

 

Atlantik kıyısındaki çakıl taşlarının gürültüsü yürekleri dehşetle dolduruyor ve rüzgâr nehirlerin sazlıklarında kasvetli bir şekilde ıslık çalıyor.

 

Baykuşlar en çok kasım ayında ay ışığı gecelerinde ses çıkarır ve ardından şubat ayına kadar sessiz kalırlar. Baykuşları Ölüm Tanrıçası Hekate'nin, Athene'nin ya da Persephone'nin habercisi yapan şey, sessiz uçuşları

 

R, dalganın denize döndüğü aydır

İrlanda ve Galler şiirinde denizin dalgası bir 'deniz geyiği'dir: böylece yıl beyaz karaca ile başlar ve biter.

 

(Taliesin Kitabı’ndan)

B Azgın bir boğa ve sarı bir geyik oldum.

L Denizde bir tekneydim.

N Şiddetle kaçtım... su köpüğünün üzerinde.

F Havada bir damla oldum.

S Bir kartal gibi yolculuk ettim.

H Tanrı beni çiçekten yarattı.

D Kürekteki ağaç kütüğü oldum.

Acı dileyenlere, acının mızrak ucu gibi kaçtım.

C Mavi somon oldum.

M Bir tepede benekli bir yılan oldum.

G Bir vadide görülen kıllı bir domuz gibi kaçtım.

NG Ben sahilde kırılan bir dalgayım.

R Sınırsız bir denizde sürüklendim.

 

Dionysos'un gizli adı olan EUO'dur ve İngilizcede genellikle 'EVOE' yazılır.

 

Dolmen, iki veya daha fazla dikme üzerinde desteklenen bir kapak taşından oluşan, (…) bir mezar odası,

 

Ben her umudun mezarıyım.

 

Geyik kültü Giritlilerden çok daha eskidir /  s. 217

 

Keçi Dionysos veya Pan, Filistin'de güçlü bir tanrıydı.

 

Seanchan Torpest ona 'Göklerin ve Dünyanın Baş Peygamberi' diye hitap ediyor (domuza).

Bazı çok eski metinlerde domuz sürülerinin geleceği görme gücüne sahip büyücüler olduğu yazılı

 

Ay tanrıçası için kedi, domuz ve kurt özellikle kutsal

(çünkü) Kurtlar aya doğru uluyor ve ceset etleriyle besleniyor, gözleri karanlıkta parlıyor ve ormanlık dağlara musallat oluyorlar. Kedilerin gözleri de karanlıkta aynı şekilde parlar, farelerle beslenirler (veba sembolü), açıkça çiftleşirler ve duyulmadan yürürler, doğurgandırlar ancak kendi yavrularını yerler ve renkleri ay gibi beyaz, kırmızımsı ve siyah arasında değişir. Domuzlar ayrıca beyaz, kırmızımsı ve siyah arasında değişir, ceset etiyle beslenir, üretkendir ancak kendi yavrularını yerler ve dişleri hilal şeklindedir.

 

On üçüncü bölüm

Palamedes ve Turnalar 

şiirsel ve sıradan düşünce yöntemleri arasında sürekli ortaya çıkan fark

Sıradan yöntem / aklın mitolojik hayal gücü tarafından boğulmasına karşı bir sigorta olarak icat edildi.

(Şiir) yararlı bilgiyi aktarmanın tek meşru yolu

şiir yeteneği, onu geliştirmek için özel olarak çabalamayan her eğitimli insanda körelmiştir

Düzyazıda kişi aynı anda yalnızca tek bir düzeyde düşünür

 

(Hyginus böyle demiş) Merkür turnaların uçuşunu izledikten sonra alfabeyi icat etti

 

Tek bir şeyi iyi bilmek, barbar bir zihne sahip olmaktır

 

Alpha, [Omicron], Upsilon, Eta, Iota, Beta ve Tau: Merkür, "uçarken harf oluşturan" turnaların uçuşunu izledikten sonra bunları icat etti

Nauplius'un oğlu Palamedes on bir tane daha icat etti

Sicilyalı Epicharmus ile eklendi; Theta ve Chi/Pi

Simonides ekledi Omega, Epsilon, Zeta ve Psi / s. 224-225

 

Tufan, Yunanlılar için Deucalion ve Pyrrha'dan sonra hayatta kalan anlamına geliyordu. Pyrrha, 'kırmızı olan', (alev rengi, ateş rengi, ateşin kırmızısı)

Pyrrha, Deucalion’un karısı. Prometheus, oğlu Deucalion’a tufanı haber verip gemi yapmasını söylemiş. Söz dinlemişler ve böylece hayatta kalmışlar.

 

Carmenta alfabeyi icat etti, ancak on üç ünsüz harfi oğluna verirken, beş sesli harfi de kendisine kutsal tutuyor.

 

Antik Yunan'daki tüm fırın ve fırınların kapılarına, pişirme işlemini bozabilecek öcüleri (ve meraklı çocukları) korkutmak için (…) bir Gorgon maskesi takılırdı.

(Merkür'ün çantası / bunun üzerinde de maske var.)

 

…uçan Gorgonlar, Gorgon suratlı turnalar

Hermes'in turnaların uçuşunu izledikten sonra alfabeyi icat ettiği kabul edilir

 

Tarihsel argümanı özetlemek gerekirse. Tanrıça için kutsal olan on üç ve daha sonra on beş sessiz harf ve beş sesli harften oluşan ve sonuçta Girit'ten türetilen bir Yunan alfabesi, Truva Savaşı'ndan önce Mora Yarımadası'nda mevcuttu. Mısır'a -belki de sadece Pharos limanına- götürüldü ve orada, birkaç yüzyıl sonra Dorlar Miken kültürünü neredeyse tamamen yok ettiğinde onu Yunanistan'a geri getiren Fenikeli tüccarlar tarafından Sami kullanımına uyarlandı. / s. 234

 

Yunan

İbrani

İrlandaca

Alpha

Aleph

Ailm

İota

Jod

İdho

Rho

Resh

Ruis

Beta

Beth

Beith

Nu

Nun

Nion / nin

Eta

Heth

Eadha

Mu

Mirh

Muin

O

Ain

Onn

Lamdha

Lamed

Luis

Delta

Daleth

Duir

Gamma

Gimmel

Gorth

Tau

Tav

Tinne

Sigma

Samech

Saille

Zeta

Tzaddi

Straif

Kappa

Koph

quert

 

İrlanda geleneğine göre İrlanda tarihi: Magog'un torunu ve İskit Kralı Feniusa…

İrlandalı Miletlilerin atası olan Feniusa Farsa neden bir İskit, Magog'un torunu ve Miletli ırkın kurucusu olarak tanımlanıyor?

'Gogmagog', Gog'un Oğlu Gog,

Gog mac Gog

Magog, Japhet'in (Yunan mitinde Adas, Prometheus ve Epimetheus'un tanrıçası Asya'nın babası olan Titan Iapetus olarak anılır) oğlu ve Gomer, Madai, Javan, Tubal, Meshech ve Tiras'ın kardeşi olarak tanımlanır. Kimmerler, Medyanlar, İyonyalılar, Tibarenliler, Moşyalılar ve Tirenliler olduğu genel olarak kabul edilir. Moşyalılar ve demir işçisi Tibarenliler Güneydoğu Karadeniz bölgesinin kabileleriydi; Karadeniz'de dolaşan Kimmer kabilesi sonunda Cymry'ye dönüştü / s. 237

 

Mecüc'ün büyükbabası Nuh'tu

Mecüc'ün genellikle Ermenistan'ı temsil ettiği kabul edilir

Josephus bu sözcüğü, kendi zamanının tüm Karadeniz kabilelerini kapsayan bir isim olan 'İskitler' anlamında yorumluyor.

 

On dördüncü bölüm

Çalılıklardaki Roebuck

…yılın beş aşaması / Doğum, İnisiyasyon, Tamamlanma, Dinlenme ve Ölüm.

 

…arkaik Yunan'da yılanların çiftleşmesi /  yasak bir görüntüydü - buna tanık olan adam 'kadın hastalığına' yakalanmıştı: Yedi yıl boyunca bir kadın gibi yaşamak zorundaydı

 

13 Ağustos'ta, Diana ya da Vesta'nın Hıristiyanlık öncesi bayramı, elma şarabıyla kutlanırdı. Bu Tanrıçanın bir diğer adı da Nemesis'tir

Nemesis, Mısırlı İsis ve Latin Fortuna gibi, dönüm yılının tanrıçası olduğunu göstermek için diğer elinde bir çark taşıyor,

Bu bayram Orta Çağ'da Meryem Ana'nın Göğe Kabulü bayramına (15 Ağustos) dönüştürülmüştür; bu bayram, on yedinci yüzyıldaki takvim değişiklikleri nedeniyle, 6 Ağustos'a, yani Quert'in başlangıcını ifade eden Kutsal Bakire'nin Göğe Kabulü bayramına dönüştürüldü. Meryem Ana'nın 13 Ağustos'ta öldüğüne, üçüncü günde yeniden dirildiğine ve Cennete yükseldiğine inanılıyor

 

Elma ağacının ölümsüzlükle bağlantısı eskidir

Aşk Tanrıçası, elmayı Çoban'a (veya keçi çobanına) verir

Bu ölümsüzlük elmasıdır ve o da genç Dionysos'tur

…fındığa tükürülen oğlak Dionysos'a kurban edildi, çünkü hem keçi hem de fındık ağacı asmaya düşman…

Yunanistan'da 'keçi' (veya koyun) ve 'elma' kelimelerinin aynı olması dikkat çekicidir.

Dionysos ile Apollon'u tek kişide birleştiren Herkül'e, tapınanlar tarafından kendisine elma ikram edildiği için Kavun adı verilmiştir ve yine kendisine Batı'nın Üç Kızı, Üçlü Tanrıça tarafından altın elmaların bulunduğu dal verildi; onu ölümsüz kılan bu elmalardı.

…ağaçlara neden bu kadar büyük bir mitolojik önem verilmiş

 

On beşinci bölüm

Yedi Sütun

Bilgeliğin yedi sütunu İbrani mistikleri tarafından Yaratılış'ın yedi günü ve haftanın yedi günü ile özdeşleştirildi

 

Gezegen

Babil

Sabii

Latin

Güneş

Samas

Samas

Sun

Ay

Sin

Sin

Luna

Mars

Nergal

Nergal

Mars

Merkür

Nabu

Nabu

Mercurius

Jüpiter

Marduk

Bel

Jüppiter

Venüs

İshtar

Belt’s

Venus

Satürn

Ninib

Cronos

Saturunus

 

Aristoteles'in listesinde, Çarşamba gününün gezegeni alternatif olarak Hermes'e veya Apollon'a atfedilir; Apollo o zamana kadar bilgelik konusunda Hermes'i aşmıştı;

Salı, Herkül veya Ares'e (Mars) alternatiftir; Herkül, Ares'ten daha iyi bir alamet tanrısıdır;

Cuma günü Afrodit veya Hera'ya alternatiftir; Hera, Afrodit'ten çok Babil'in Cennet Kraliçesi İştar'a karşılık gelir.

 

İrlanda korusunun yedi kutsal ağacı

Güneş

Pazar

Huş

B

Ay

Pazartesi

Söğüt

S

Mars

Salı

Çobanpüskülü

T

Merkür

Çarşamba

Fındık

C

Jüpiter

Perşembe

Meşe

D

Venüs

Cuma

Elma

Q

Satürn

Cumartesi

Kızılağaç

F

 

Bilgelik nerede bulunacak ve anlayışın yeri nerede?

Bir elma ağacının altında, saf meditasyonla, elma mevsiminde, ayın dolunay olduğu bir Cuma akşamı.

 

Hazreti Süleyman’ın neşideleri / İkinci bölüm

Ben vadilerin zambağı Şaron'un gülüyüm…

'Zambaklar', yaban domuzu onu öldürdüğünde Adonis'in yanından düşen kan damlalarından fışkıran kırmızı anemonlardır.

 

Dünyanın ilk Çağı Adem'den Nuh'a kadardır.'

Adem'in gözü, güneşin ışığını veya Tanrı'nın Yüceliğini gören ilk insan gözüydü. Pazar ışık günüdür.

 

'İkinci Çağ Nuh'tan İbrahim'e kadardır.'

Nuh'un Çağı Tufan ile ortaya çıktı. Pazartesi Su günüdür.

 

Üçüncü Çağ İbrahim’den Davut’a kadardır.’

İbrahim, sürüleri ve sığırlarıyla ve soyuna vaat edilen verimli Kenan Topraklarına sahip olmasıyla ünlüydü. Salı, Ağaçların ve Meraların günüdür.

 

'Dördüncü Çağ Davut'tan Daniel'e kadardır.'

Süleyman'ın bilgeliği Tapınak'ta somutlaşmıştı. Çarşamba Bilgelik günüdür.

 

'Beşinci Çağ Daniel'den Vaftizci Yahya'ya kadardır.'

Yunus miti /  Perşembe Deniz Hayvanlarının ve Balıkların günüdür.

 

'Altıncı Çağ Vaftizci Yahya'dan Kıyamet Gününe kadardır.'

…insanı yeniden doğmaya ikna etmek için - İkinci Adem, Birinci Adem'i kurtarıyor. Cuma Kara Hayvanlarının, İnsanın ve Sevginin günüdür.

 

'Yedinci Çağ'da Rabbimiz İsa Mesih, yaşayanları, ölüleri ve dünyayı ateşle yargılamak için gelecek.'

 

B

24 aralık

Kırmızı “sard”

Reuben

L

21 ocak

Sarı krizolit

İssakar

N

18 şubat

Deniz yeşili / beryl

Zebulon

F

18 mart

Ateş / garnet

Judah

S

15 nisan

Kan kırmızı / yakut

Gad

H

13 mayıs

Laciverttaşı

Levi

D

10 haziran

Beyaz karnelyan

Asher

T

5 temmuz

Sarı kuvars

Simeon

C

5 ağustos

Şeritli kırmızı akik

Efrahim

M

2 eylül

Ametist

Manasseh

G

30 eylül

Sarı serpantin

Dan

NG

28 ekim

Yeşil jasper

Dinah

R

25 kasım

Yeşil malakit

Neftali

 

On altıncı bölüm

Allah'ın Kutsal Adı Anlatılmaz 

5 ve 72

Set, Mısır'ın tüm tanrılarının başı olmalı

Set'in eşek kulaklı kamış asası

Eşek, daha açık bir şekilde ikonotropik anekdotların çoğunda görülür.

Kiş'in kayıp eşeklerini ararken kral olarak seçilen Saul

İbrahim İshak'ı kurban etmek üzereyken yanında bulunan eşek

Frigyalı Midas / Dionysos'un bir adananıydı.

 

Kutsalların Kutsalı yazıya dökülmemiş olabilir. O halde İsim bir Baş Rahipten diğerine nasıl aktarıldı?

 

İsmin 42 ya da 72 harften oluşan karmaşık bir isim olması muhtemeldir.

 

Stonehenge Hyperborealı Apollon'un tapınağı mıydı?

 

eşeklerle aptallar arasındaki açıklanamaz bağlantı

eşekler atlardan daha zeki hayvanlardır. / s. 288-289

 

Stonehenge'in tamamı yerel taşlardan oluşan büyük dolmenleri, kendi konumlarından kısa bir süre sonra yerleştirilen daha küçük taşlara ve merkezde bulunan devasa sunak taşına önem vermek için dikilmiş gibi görünüyor.

 

Takvim, alfabeden birkaç yüzyıl önce gelmiş olabilir.

Stonehenge'in Güneş tanrısı Günlerin Efendisiydi ve dış çemberin otuz kemeri ve iç çemberin otuz direği sıradan Mısır ayının günlerini temsil ediyor

…dairelerin içine aldığı sır, güneş yılının beş mevsime bölünmesi, her birinin de dolmenlerin üç taşıyla temsil edilen yirmi dört günlük üç döneme bölünmesi ve bunların her birinin yine üç ogdoad'a bölünmesiydi.

 

…neden sunak taşı ve dikmeler ta Güney Galler'den buraya taşındı?

Adını İrlanda'ya kim verdi?

Yetmiş iki, Stonehenge'deki ana kanonik sayı olacaktır: yaz ortası sezonunun yetmiş iki günü.

 

Stonehenge artık genel olarak şu tarihlere tarihleniyor: MÖ. 1700 ve 1500

 

…tavşan kutsaldı çünkü çok hızlıydı, çok üretkendi

Domuz Britanya'da da kutsaldı

 

On yedinci bölüm

Aslan Sabit Eliyle

 

Llew Llaw Gyffes

 

'Llew' Aslan, Lugh'un ismi. İrlanda'da kendisine, İrlanda'ya ilk yerleşenler olan

Afrikalıları mağlup eden 'Uzun Elli Lugh' deniyordu

atı savaşta kullanan ilk kişi oydu.

 

Ayağı tutmak şüphesiz koruyucuydu, topuk kutsal kralların savunmasız noktalarından biriydi: Paris'in okuyla delinmiş Aşil'in topuğu

Medea'nın iğnesinin deldiği Talus'un topuğu

Benn Gulban Domuzunun kıllarıyla delinmiş Diarmuid'in topuğu

akrep tarafından sokulan Harpokrates'in topuğu

Balder'in (efsanenin Danimarka versiyonunda) topuğu, Loki'nin kışkırtmasıyla tanrı Holder'ın fırlattığı ökseotuyla delinmişti,

İsis'in gönderdiği sihirli yılanın soktuğu Ra'nın topuğu

Libya'nın kara yılanının soktuğu Lapith Mopsus'un topuğu,

Mahaharatha’da, kardeşi Avcı Jara'nın attığı bir okla Krishna'nın topuğu delindi.

Mitin Apollodorus versiyonunda Talus, Aşil ile yakından ilişkilidir; burada ölüm nedeni, Herkül'ün varisi Poeas tarafından atılan bir okla ayağında oluşan bir yara olarak gösterilir. / s. 303

 

'Bir engerek ısırığı için porsuk ağacı suyundan daha iyi bir şey yoktur

 

İki kıyı arasında yetişen meşe; Karanlık gökyüzü ve tepedir!

Yaylalarda yetişen meşe, Yağmurdan ıslanmıyor mu? ıslanmadı mı

Dik yamaçların altında büyüyen meşe; Görkemli ve heybetli yönüdür!

 

On sekizinci bölüm

Boğa Ayaklı Tanrı

Llew Llaw Gyffes efsanesi,

İlahi Çocuk Llew Llaw bir bakireden doğmuştur,

…annesi Dechtire, sihirli bir yardım olmadan bir mayıs sineğini yutarak hamile kalır.

Llew'in karısı Blodeuwedd, Gwydion tarafından meşe, süpürge, çayır tatlısı ve diğer altı bitki ve ağacın çiçeklerinden yaratılmıştır; oysa eski efsanede o, Tüm Yaşayanların Annesi Kibele'dir

Llew'in muadili, İskandinav cennetinin bekçisi ve Loki'nin rakibi olan Heimdall

 

Gwydion doğmadan binlerce yıl önce bir Baykuş'tu

Bilgelik Tanrıçası Athene'nin sembolü olarak görülen Baykuşun aynısı, Adem'in ilk karısı Lilith'e ve Annis Annis'e adını veren baykuşun aynısı.

 

Blodeuwedd / bir atlı olarak temsil edilir

Herkül vahşi at Arion'a, Bellerophon ise Pegasus'a binmişti.

Lugh, biniciliğin icadıyla tanınır.

Onun Blodeuwedd tarafından kandırılmasının öyküsü, Gılgamış'ın İştar tarafından, Şimşon'un Delilah tarafından aldatılışını anımsatır. Samson, Yahudi dini mitlerinin külliyatına uygunsuz bir şekilde dahil edilen / Filistinli bir Güneş tanrısıydı.

'Samson' adı 'Güneş' anlamına gelir

Herkül gibi Samson da bir aslanı çıplak elleriyle öldürmüştür

 

…gücünü kaybeder ve şöyle bağırır: 'Kadına sır, kölelere mücevher yoktur!'

kadınların, aşkın kanıtı olarak erkeklerden öğrenemeyeceği hiçbir sır yok

 

Kadın olmaktan daha zor kader nedir?

Erkeği yaratır ve bozar.

 

Güneş tanrıları Dionysos, Apollon ve Mithras, Kış gündönümünde doğdular…

Hıristiyan Kilisesi, İsa Mesih'in Doğuş bayramını ilk kez M.S. 273 yılında aynı mevsimde, düzenlemiştir.

 

Sarayın merdivenlerinde

O çok güzel bir kadın

O kadar çok sevgilisi var ki…

 

Deniz salyangozu Fransız, İtalyan ve İngiliz folklorunda ölümün çiçeğiydi.

Ortaçağda idam edilecek adamların başlarına deniz salyangozu çelengi konurdu.

Yakup hâlâ rahimdeyken, ikizi Esav'ın topuğundan yakalayarak onun yerini alır ve böylece onun kraliyet erdeminden yoksun kalır.

Hoşea, XII, 4 bu yer değiştirmeyi güreş olayıyla ilişkilendiriyor; bu da Yakup'un gerçek adının Jah-aceb, yani "topuk tanrısı" olduğunu gösteriyor.

Yakup, bir rakibini tuzağa düşürerek göreve gelmeyi başaran kutsal kraldır; ama zaferinin cezası, bir daha asla kendi kutsal topuğunun yere çakılmamasıdır.

 

'Baal' yalnızca 'Rab' anlamına gelir.

 

İlkel zamanlarda ölü kralın etle kaplı uyluk kemiği yoldaşları tarafından yenmiş olmalı.

bu, ölü adamın kalçasında bulunan cesaretini miras almak için yapıldı…

 

On dokuzuncu bölüm

Canavarın Sayısı

Bina sallanırsa kemerli yola çıkın!

Biz zaten oradaydık...

 

harf-değer kombinasyonları / 666

Deccal olarak kabul edilen İmparator Nero'dur.

D.C.L.X.

V.L.

 

Yirminci bölüm

Paphos’da Bir Konuşma MS. 43

…gerçek ama gerçeğin tamamı değil.

 

Aeneas hangi ülkeden geldi?

Aeneas'ın Truva'dan yanında getirdiği paha biçilmez şey neydi?

 

Yirmi birinci bölüm

Styx'in Suları

İngiliz ozanları, Saksonların gelişinden yüzyıllar önce bir alfabe kullanmışlardı.

 

Styx ("nefret köknarı), Tanrıların yemin ettiği söylenen ölüm nehriydi

 

Yaklaşık MÖ 1800'de Boğa, Koç tarafından Bahar Evi'nden dışarı itildi. Bu, Zodyak mitinin bu dönemin çoban kralı Gılgamış'ın onuruna yeniden canlandırılmasıyla açıklanabilir; Boğa'yı yok eden Koç oydu. Yengeç benzer şekilde Yaz gündönümünde Aslan'ın yerini aldı; böylece Aşk Tanrıçası, deniz kıyısındaki tapınakları olan bir deniz tanrısı haline geldi. He-keçi ayrıca Kış gündönümünde Su Taşıyıcısının yerini aldı; Böylece Yeni Yılın Ruhu Dişi Keçiden doğdu. Mısırlı Yunanlılar daha sonra Koç'a 'Altın Post' adını verdiler ve Zodyak hikâyesini Argonotların yolculuğu olarak yeniden şekillendirdiler. / s. 380

 

Yirmi ikinci bölüm

Üçlü Muse

Milton Kayıp Cennet’in açılış satırlarında klasik geleneği kısaca özetlemekte

 

Şair kendisini Yıldız-oğlu ile özdeşleştirir, onun nefret ettiği rakibi ise Yılan'dır; ancak bir hicivci olarak yazıyorsa Yılanı oynar. Üçlü İlham Perisi, ilahi karakteriyle kadındır: Şairin büyücüsü, şarkılarının tek teması.

 

Apollon ve Artemis daha sonra Üçlü İlham Perisi'nin (bu bağlamda anneleri Latona) şiir sorumluluğunu birlikte devraldılar; ancak Artemis çok geçmeden Apollon'un eşit ortağı olmaktan çıktı, ancak büyülü cazibelerin Tanrıçası olmaya devam etti ve sonunda yalnızca kötü muskalarla anıldı. Yani Tatian kayıtlarında Yunanlılara hitaben: 'Artemis zehirleyicidir, Apollon tedavi eder.' /s. 390

 

Greko-Romen şiir geleneği

Latin şairlerinde bulunmayan bir korkusuzluk, özgünlük ve duygusal duyarlılığa sahipti.

 

Sen ölmedin ama sonsuza kadar yaşadın ve ayakta kaldın.

Sende yaşıyoruz, hareket ediyoruz ve varlığımızı sürdürüyoruz.

 

Klasik zamanlarda Girit, Kıbrıs ve Delphi yılları ile Küçük Asya ve Filistin yılları Eylül ayında sona eriyor

 

Yirmi üçüncü bölüm

Muhteşem Canavarlar

Hintli mistikler, dini anlamda mükemmel bir netlikle düşünmek için kişinin öncelikle tüm fiziksel arzuları, hatta yaşamaya devam etme arzusunu ortadan kaldırması gerektiğini savunuyorlar; ancak şiirsel düşüncede durum hiç de böyle değildir, çünkü şiirin kökü aşkta, aşkın arzuda ve arzunun varoluşun devamı umudunda…

 

Yirmi dördüncü bölüm

Tek Şiirsel Tema

Başlangıçta şair, dini dansçılardan oluşan bir totem topluluğunun lideriydi.

…bir sunak çevresinde veya kutsal bir alanda dans edilirdi ve her dize dansta yeni bir dönüş veya hareket başlatırdı. 'Balad' kelimesi de aynı kökene sahiptir: dans etmek anlamına gelen Latince “ballare” sözcüğünden türemiştir.

 

Arayan bulana kadar devam etsin.

Bulduğunda merak edecek.

Merak ettiğinde hüküm sürecek.

Hüküm sürdüğünde dinlenecek.

 

Hıristiyanlaştırılmış pagan İrlanda şiiri / dört ana rüzgârın doğum özelliklerini verir.

Rüzgâr batıdan estiğinde doğan çocuk,

Giyecek, yiyecek alacak / Yiyecek ve giyecekten fazlası değil.

 

Rüzgâr kuzeyden estiğinde doğan çocuk,

Zafer kazanacak ama yenilgiye katlanacak.

 

Rüzgâr güneyden estiğinde doğan çocuk,

Bal alacak, meyve alacak,

 

 

Doğudan gelen rüzgâr altın yüklüdür,

Esen dört rüzgârın en iyisi;

Rüzgâr estiğinde doğan çocuk, ömrü boyunca tat alamayacaktır.

 

Rüzgâr esmediğinde

Ovanın veya dağ fundalığının çimenlerinin üzerinde,

O zaman kim doğarsa,

Kız da olsa erkek de olsa aptal olacaktır.

 

İlham nedir?

'İlham' şairin sarhoş edici bir kazandan çıkan sarhoş edici dumanları soluması olabilir.

 

Akasya, Arabistan Çölünde hâlâ kutsal bir ağaçtır ve bir dalı bile kıran kişinin yıl içinde ölmesi beklenir.

 

Muse, orman perisi (meşe perisi) veya Melia (kül perisi) veya Melia (ayva-peri) veya karyatid (fındık perisi) veya ifade etmek (genel olarak orman perisi) veya helikoniyen (Adını aynı yerden alan Helicon Dağı perisi pervane şairler için kutsal olan söğüt ağacı,

 

Yirmi beşinci bölüm

Cennette Savaş

Kali'ye tapınmanın iki tarafı vardır: hayırsever ve evrensel anne olarak sağ tarafı, öfke ve canavar olarak sol tarafı.

 

'Lanet' (curse) kelimesi Latince kökenlidir. (Cursus) sınıf / koşma / dairesel koşu - ve kısaltmasıdır güneşe karşı koşmak

 

'Platonik aşk' -eşcinsel idealizm-

Sokrates şairleri kasvetli Cumhuriyetinden sürgün ederdi. Kadın sevgisinden kaçmanın alternatif yolu, sonuçları komik olmaktan çok trajik olan manastır çileciliğidir. Ancak kadın bir şair değildir, ya bir İlham Perisidir ya da hiçbir şey değildir.

 

Hiçbir şair, Çıplak Kral'ın budanmış meşe ağacına çarmıha gerildiğini görmedikçe ve kurban ateşlerinin keskin dumanından gözleri kızarmış dansçıları, şiirin ölçüsünü yok ederek izlemedikçe şiirin doğasını anlamayı umut edemez.

Şair, Beyaz Tanrıça'ya, Gerçeğe âşıktır

Nefret ediyorum ve seviyorum: 'Aşık olmak' aynı zamanda nefret etmektir.

 

erkekler kadınlardan hangi amaçla doğmuşlardır?

Sonunda sadece ölmek. Mezar ve kadın

 

(yeniler) bazı deneyimlere (edebi, dini, felsefi, dramatik, politik veya toplumsal) şiirsel olanın üstünde değer vererek şiirsel bütünlüğünü tehlikeye atmıştır. Ama belki de Beyaz Tanrıça'ya dair duygusunu da kaybetmiştir: İlham Perisi olarak kabul ettiği ya da İlham Perisi olan kadın, evcimen bir kadına dönüşür ve onun da aynı şekilde evcilleştirilmiş bir erkeğe dönüşmesini ister.

İlham Perisi kaybolurken şair de kaybolur.

Beyaz Tanrıça evcilliğe karşıdır

 

…yalan söylesem de bedenim çürüyor

senin çöküş gününden bu yana!

 

Bu hayat kasvetli,

 

…rüzgârın sürüklediği sert kar.

 

Soğuk rüzgâr, buzlu rüzgâr,

Zayıf bir güneşin soluk gölgesi,

 

Kadına güvenenin vay haline…

 

Bu gece büyük bir sıkıntı içindeyim

Saf rüzgâr bedenimi delip geçiyor;

Ayaklarım yaralı, yanağım solgun,

Yüce Tanrım, acı çekmek için nedenim var!

 

İngilizce dili ilk oluştuğunda, insanlar… mit döngüsü çerçevesinde düşünüyorlardı. Protestan devrimi birkaç aziz dışında hepsini kovdu

rasyonalizmin büyümesi Kiliseleri zayıflattı

Yunan ve Latin mitleri de geçerliliğini yitiriyor.

 

Gordion Doğu Frigya'daydı ve yerel geleneğe göre düğümü çözen kişi Asya'nın efendisi olacaktı.

Bu, Gordius adındaki Frigyalı bir köylüye ait olan öküz boyunduruğundaki ham deriden bir düğümdü

Gordion, Küçük Asya boyunca Boğaz'dan Antakya'ya kadar uzanan ana ticaret yoluna komuta ediyordu, dolayısıyla kehanetin açık anlamı, Gordion'u elinde tutmayan hiç kimsenin Küçük Asya'yı yönetemeyeceğiydi

İskender düğümü keserek eski bir dinsel muafiyete son verdi

bu, askeri gücün din veya bilimin üstünde değerlendirilmesi için bir emsal haline geldi / s. 461

 

Yirmi altıncı bölüm

Tanrıça'nın Dönüşü

(Antik Yunan) Spekülatif felsefe, Orpheusçu ya da başka bir mistik kardeşliğin üyesi olmayan tüm eğitimli Yunanlılara şüpheyle yaklaşınca, hem kamusal hem de özel inanç zayıfladı ve İskender'in olağanüstü fetihlerine rağmen Yunanistan, dini muhafazakârlığı ulusal birlik ruhuyla birleştiren yarı barbarlar tarafından kolayca mağlup edildi.

Romalı soylular daha sonra Yunanlıların yanında okula gittiler ve felsefi enfeksiyona yakalandılar; kendi idealizmleri çöktü ve yalnızca alaycı birlik ruhu kaldı.

Eğitimsiz lejyonlardaki bu birlik ruhu, Doğu modelinde olduğu gibi İmparatora tapınmayla birleşince, siyasal çöküş önlendi.

MS 4. yüzyılda, barbarların sınırlarına yönelik baskısı o kadar güçlü oldu ki, imparatorluktan geriye kalanları ancak hâlâ güçlü olan Hıristiyanlık inancına başvurarak kurtarabildiler.

 

Hitler'in orijinal olmayan sözleri, Avrupa'nın Yahudiler tarafından yapıldığı iddia edilen ekonomik baskıya atıfta bulunuyordu.

Eğer Avrupalılar sınırsız kapitalizmin ve endüstriyel ilerlemenin sonuçlarından hoşlanmıyorlarsa, suçlayacakları tek şey kendilerinindir: Yahudiler başlangıçta Yahudi olmayanların baskısına karşı bir siper olarak paranın gücünden yararlandılar.

 

Protestanlar gibi Roma Katolikleri de dinsel idealizmlerini bir kenara attılar ve paranın, her ne kadar tüm kötülüklerin kökü olsa da, değeri ifade etmenin veya sosyal durumu belirlemenin tek pratik aracı olduğu sonucuna vardılar.

 

din mevcut siyasi sorunların çözümüne pratik olarak uygun hale getirilecek mi?

din, 'geri bağlamak' ve bunun ilahi yasaya uymaya yönelik dindar bir yükümlülüğü ima ettiği varsayıldı

 

kilise doktrininin tarihsel kısmı mitsel kısmından ayrılmadıkça, yani kilise ile din arasında bir ayrım yapılmadıkça, Hıristiyanlığın yönetici sınıflar üzerindeki hakimiyetini sürdürme şansı çok azdır.

 

Samadhi / manevi bir orgazm

Hint mistikleri, Esseniler ile ilk Hıristiyan ve Müslüman azizlerin de yaptığı gibi, oruç tutarak ve meditasyon yaparak bunu kendi istekleriyle gerçekleştirirler.

 

Yirmi yedinci bölüm

Sonsöz 1960 – Zeyil / Haşiye

1944'te / Ağaçlar Savaşı' hakkında spekülasyonlar yapmaya başladım

 

Şiir başlangıcından bu yana örtük veya açık tüm gerçek ilham perileri tarafından yapılmıştır.