Japonya'da Evde, Yabancı Bir Kadının Keşif Yolculuğu - Notlar

Rebecca Otowa - Japonya'da Evde, Yabancı Bir Kadının Keşif Yolculuğu - Notlar

At Home in Japan, A Foreign Woman's Journey of Discovery, Tuttle Publishing, Singapur, 2010

 

Giriş

Yazar, yaklaşık otuz yıldır Japonya kırsalında 350 yıllık bir çiftlik evinin ev hanımı, bakıcısı ve kahyası olduğunu belirtiyor.

 

Yazar, öğrendiği en önemli şeyin, büyümenin her zaman kişinin düşüncesini değiştirme ve farklı bir bakış açısı benimseme isteğinden kaynaklandığı olduğunu vurgular.

 

Bu kitap, ev ve köydeki yaşamın temel fiziksel detaylarından başlayarak, ailemle, komşularımla ve bu alanı paylaştığım doğal ve doğaüstü varlıklarla ilişkilerime uzanan dairesel bir yol izliyor.

 

Ev

Mülk batı, kuzey ve doğudan yüksek çitlerle çevrili olup, güneye açıktır. Ön kapıdan nehrin üzerinden geçen ve ağaçların arasından yukarı doğru kıvrılan yol görünmektedir.

Üç tarafımızda komşularımız olmasına rağmen, komşunun evini doğrudan görebileceğiniz bir pencere yoktur.

 

Evim, uzun ömrü ve on beş nesil boyunca aileyi koruma rolüyle gurur duyuyor.

 

(Evin) Önünde geniş bir sebze bahçesi, arkasında küçük bir bitki bahçesi (var)

 

Evin en eski bölümü, ahşap verandalar, sürgülü cam kapılar ve derin saçaklarla çevrili dört odadan oluşan bir karedir ve bu ana çekirdeğe bağlı farklı yaşlardaki diğer odalar da bulunmaktadır. Tüm binalar, yerden yüksek kütükler üzerinde yükseltilmiş olup, altlarında havalandırma için bir sürünme alanı bulunmaktadır. Evin büyüklüğü göz önüne alındığında, "duvarlar" oldukça azdır. Oda bölmelerinin çoğu, daha geniş bir alan yaratmak için çıkarılabilen kağıt, ahşap veya cam sürgülü kapılardan oluşmaktadır.

 

Evde Yaşam

Başlangıçlar

Yeni Yıl, Japonlar için kutlamayı sevdikleri en büyük ve en evrensel "Başlangıç" törenidir.

Gece yarısından hemen sonra, aile üyeleri Mutlu Yıllar diler ve ev tapınaklarının etrafında tur atarak dua ederler. Yeni Yıl sabahı, törensel bir yemekle (o-zoni çorbası, saşimi, sake) başlar.

 

Ziyafet

Japoncada ziyafet (go-chiso) kelimesinin "çılgınca koşuşturmak" anlamına geliyor.

 

Mutfak

Mutfak / en duygusal oda / iş yeri, arenası, yaratıcılık alanı ve sınıfıdır.

Japon mutfağı, mevsimlik, taze malzemeleri ve sunumuyla ünlüdür…

 

Mutfak, ailenin erkekleri de dahil olmak üzere yabancıların girebileceği bir yer değil

…geleneksel bir evdeki mutfak genellikle karanlık, sıkışık ve misafirler için ayrılmış "en iyi" odalardan oldukça uzaktadır.

 

Banyo

Japonlar için banyo yapmak sadece vücudu yıkamaktan ibaret değildir. Fizikselden zihinsel ve ruhsal düzeye kadar birçok düzeyde bir yenilenme sürecidir.

 

Geleneksel o-furo geceleri yapılır ve günün aktiviteleri ile uyku arasında mükemmel bir geçiş sağlar. Eskiden banyo, sosyal bir etkinlikti ve yaşlıdan gence doğru belirli bir sıra vardı.

 

Bağlantı Kurmak

Köy hızla bir dönemin sonuna yaklaşıyor / modernleşme…

 

Konfor

Kışın, hepimiz evdeyken, oturma odasında toplanıp boş zamanlarımızı kotatsuların etrafında oturarak geçiriyoruz.

Kotatsu, üzerine battaniye veya yorgan serili, içinde de ısıtıcı bulunan alçak bir masadır. Bizimki gibi eski evlerde, masanın altındaki alan genellikle zemine gömülüdür, böylece bacaklar uzanabilir ve ayaklar küçük ısıtıcının yanında dinlenebilir.

 

Uyumak

Uyku / rüyaların doğrudan, sözsüz bilgeliğine ulaşmak için değerli bir fırsat.

 

Başlangıçta pamukla doldurulmuş futonlar ve karabuğday kabuklu yastıklar kullandılar.

Nemli iklimde futonların periyodik olarak havalandırılması zorunludur. Bu yapılmazsa yastıklar sertleşir.

 

Aile ve Komşular

Duygusal bir yolculuk

…

 

Çocuklar İçin

Japonya'ya yaşamaya geldiğimde / İlk bakışta, tüm erkekler onurlarına çok önem veriyor, tüm kadınlar ise kendini geri planda tutuyor gibiydi.

 

Hazine Sandığı

Eski fotoğraflar

 

Sebze Tarlası

…

 

Bir Yaz Dansı

…

 

Başlıyor ve Koşuyor

…

 

Bir Köy Toplantısı

…

 

Evin Ruhu

Meclis Konuşuyor

Bu bölümde anlatıcı evdir.

Üç yüzden fazla kış geçirdiğini ve bunun güçlü, kaliteli malzemeler sayesinde olduğunu ifade ediyor.

 

Bir Aile Hikayesi

1619'da Otowa köyündeki bir sınır anlaşmazlığı

 

Kapıları Değiştirmek

Japon evinde iç "duvarlar", odaların anlık işlevlerine uyacak şekilde herhangi bir noktada açılabilen veya çıkarılabilen dörtlü sürgülü kapılardan (tategu) oluşur.

Haziran ayında, koyu renkli, sağlam kış kapıları, serinletici esintilerin serbestçe dolaşmasına izin veren kamışlardan yapılmış daha açık renkli olanlarla değiştirilir.

En yaygın iç kapılar shoji (beyaz kağıt) ve fusuma'dır (opak kağıt).

 

Hasat

Eylül, pirinç tarlalarının sarımsı bir renge büründüğü hasat ayıdır. Kırsalın sonbahar renkleri, olgun tarlaların sarısı ve yanan anızın keskin, mavi dumanıdır.

Pirinç, Japonya tarihinde zenginlik ve saygının simgesi olmuştur.

 

Ev Tanrıları

Çoğu Japon için "tanrı" kelimesi, Batı ülkelerinde ona atfettiğimiz anlamı taşımaz.

Kami (tanrı) kelimesi daha ziyade, genellikle büyük bir ağaç, dağ, kayalık veya şelale gibi belirli bir doğal mekanda bulunan bir varlığı veya ruhu ifade eder. Mekanı çevreleyen bir tür aura, huşu ve saygı uyandıran bir enerjidir.

 

Şinto dini, yaşam meseleleriyle ve ritüel arınmayla ilgilenir. Budizm ise ölüm ve ruh meselelerini ele alır. Bu iki din, Japonya'da örgütlü dinin iki temel direği haline gelmiştir. Evde dört sunak bulunur: butsudan (Buda ve atalar), tokonoma (koruyucu tanrılar), kamidana (Şinto tanrıları) ve mutfak tanrıları için küçük bir raf.

 

Ruhun Dönüşü

…

 

Doğanın Ortasında

Mevsimler

…

 

Büyük Donma

Kış tehlikeli olabilir

 

Çiçekli

Japonlar için kiraz çiçekleri zamanı, hayatın her alanında yeni başlangıçları çağrıştırır.

 

Yakın Karşılaşmalar

Evin etrafındaki canlılar / böcekler…

 

Bambu

Bambu sürgünleri (takenoko) ilkbaharın sevilen lezzetlerinden biridir. Hafif ve esnek yapısı nedeniyle birçok eşyaya dönüştürülebilir ve inanılmaz derecede dayanıklıdır.

 

Sonbahar Yaprakları

…

 

Anılar

Piktogramlar

Japon yazısı, Çince karakterleri (anlam) ve iki grup fonetik sembolü kullanır.

 

Düğün

Tören, rahip içermeyen "ev usulü" olarak şu anki oturma odasında gerçekleşti.

 

Uyum Sağlama

Farklılıklarım, mümkünse düzeltilmesi gereken, değilse bile tahammül edilmesi zor kusurlar haline gelmişti.

 

Annelik

…

 

Kitap Öğrenimi

Japonca kyoiku (eğitim) "öğretmek ve yetiştirmek" anlamına gelir ve sosyalleşmeye vurgu yapar.

 

Ailede Bir Ölüm

…

 

Japonya'dan Dersler

Japon Kalbi

Japonların kalbinin özünde, hayatın her alanında kendini gösteren bir wa (barış veya uyum) arayışı vardır. İyiliksever bir Doğa ile uyum için güçlü bir istek vardır ve bu, doğa olaylarını beslediği varsayılan tanrılara -aslında hayata minnettarlık- ve ortaya çıkan enfes sanat eserlerine şükran şeklinde ortaya çıkar. Bu, başkalarıyla uyum sağlama, hayatı paylaşma ve topluma bilinçli bir şekilde katılma arzusunu uyandırır.

 

Çay

…hayal edin: Resmi bir bahçenin sallanan yaprakları ve kadife yosunları arasında özenle yerleştirilmiş, küçük, rustik bir kulübe. Kapalı kapının ardında, kağıt perdelerin loş ışığında, misafir, tatami üzerinde tam doğru noktada, dik ama rahat bir şekilde oturuyor. Stilize ama doğal hareketlerle, karşısında oturan ev sahibinin sunduğu kaba çömlek kaseyi alıp dudaklarına götürüyor ve dibindeki birkaç yemek kaşığı ılık, köpüklü, buruk yeşil sıvıdan tam üç buçuk yudum alıyor.

Bu iki sahne de her Japon'a hemen tanıdık gelir. Her ikisinin de özünde omotenashi (misafirperverlik) ritüeli yer alır ve yeşil çay, ev sahibinin misafiri kabul etmesini simgeleyen bir iksirdir. Sıcak ve soğuk, samimi ve uzak, sade ve derin bu atmosferde, en iyi beyinler buluşup iletişim kurabilir.

 

Zanaatkarlar

Japonya'da sanatkârlık her yerde mevcuttur; en sıradan ev eşyaları bile rengi, şekli ve tasarımıyla güzelliğin özünü yansıtır. Güzellik arayışı; miyabi (görkemlilik), wabi-sabi (rustik sadelik), yugen (uzaklık) ve geçiciliğin tatlı kırılganlığı olan mono no aware (her şey geçer hüznü) gibi estetik unsurlara dönüşmüştür.

 

Kimononun Üç D'si

Kimono'nun üç yönü

Disiplin (uygun bir duruş ve yürüyüş gerektirir), Kılık Değiştirme (giyenin kimliğini eritebilir) ve Rahatsızlık (uzun süre giyildiğinde).

 

Tatlılar

Japoncada "tatlı" kelimesi amai'dir. Kelimenin aynı zamanda "işleri kolaylaştırma" çağrışımı da vardır ve birçok yönden Japon kültüründe tatlıların yeri budur.

 

Ay Gözlemi

Sonbahar / Ay'ın en güzel olduğu mevsimdir bu; eskiden O-tsuki-mi (Ay izleme) partileri düzenlenir, şiirler yazılır, özel tatlılar yenir ve sake içilirdi. Sonbaharda yetişen yumuşak, verimli pampa otu, dolunayın yüzeyinde mükemmel bir şekilde sallanırdı ve bu mevsimde gece havasında, ruhun yüzeyine şiir fışkıran büyülü bir hava vardır.

 

Japonlar Ay'a baktıklarında, gördükleri şey neşeli ve iyiliksever bir Adam değildir. Kültürleri, onları devasa bir tahta havanda omochi döven bir tavşan sahnesi görmeye alıştırmıştır.

 

Dolunay, Japonların dilinde, bolluk ve bütünlüğün simgesi olan dairenin dilinde de kalbine hitap eder. Maru (daire), Zen ustalarının evreni tasvir etme biçimidir.

 

Değişiklikler

Vücut

Yazar, Japonya'ya geldiğinden beri dört kez yeni bir vücut geliştirdiğini ve vücudunun bu çevrenin ritimleriyle şekillendiğini düşünüyor. Yerde oturmaktan dizlerinde gıcırtılar ve ayak bileklerinde nasırlar oluşmuş.

 

"Yazın terleriz; kışın titreriz" Zen atasözü, içinde bulunduğumuz durumdan kaçmaya veya kaçınmaya çalışmamanın önemini anlatmak için söylenmiştir. Eski ve cereyanlı bir evde geçirdiğim yıllarda bu atasözünün hem gerçek hem de sembolik gerçeklerini öğrendim. Yazın, tüm pencereleri açarız.

 

Vermek ve Almak

Japonlar mükemmel hediye vericilerdir ve hediyeleşmenin amacı, "toplumun temel bir unsuru olan uyum arayışının bir parçası olan dengeyi korumaktır". İnsanlar, hiyerarşideki konumlarına göre giderek genişleyen bir yükümlülük ve karşılıklılık çemberiyle bağlıdırlar. Önemli günlerde nakit hediyeler (o-kane) sunulur ve bunlar uygun o-kaeshi (karşılık hediyeleri) ile karşılanır. Karşılıklılık bir onur meselesidir; bunu yapamamak ise utançtır.

 

Öğrenme Süreci

Kocası her gün aynı ifadeyi kullanır ("Tadaima"), bu da biçimin Japonya'da büyük psikolojik öneme sahip olduğunu gösterir; biçim toplumu destekler. Sosyal etkileşimde tatemae ("maske takmak") grubun sorunsuz akışı için gereklidir, honne ("gerçek duygular") ise özelde dışa vurulur.

 

Japonya'da öğrenme (kata - kalıp), öğretmenin hareketlerini izleyip taklit ederek gerçekleştirilir (mi ni tsuku - vücuda bağlama). Yazar, formun bilinenin neredeyse fiziksel bir rahatlığını sağladığını ve ruhunda hem spontanlığa hem de forma yer olduğunu hissediyor.

 

Kök Salmak

Soğan fidelerini eski yuvalarından söküp yeni tarlasına dikme işini anlatıyor ve bitkilerin tek zorunluluğunun hayatta kalmak olduğunu belirtiyor: Seçimsiz bu küçük yaşamlar ne kadar zarif, ne kadar huzurludur. Yazar, kendisini de soğan çocukları gibi nakledilmiş biri olarak görüyor. Yavaş yavaş köklerinin Japon toprağına indiğini ve şimdi "güçlü bir ağacım, köklerim derinlerde" olduğunu söylüyor.

 

Bir Ömür Boyu Çalışma

Hayatımı, doğuştan bana ait olmayan bir ülkede geçiriyorum. Bu durum, sıkıntı veya çıkmazın birçok tarihsel emsali var ve onu tanımlamak için birçok kelime ve atasözü türetilmiş.

 

Gurbetçi hayatımda gelişirken, etrafımdaki Japonlar bana baktıklarında bir gaijin, yani asla ait olamayacak bir yabancı gördüler. Bu, Japonya'daki yabancının yürek acısı ve bunu, örneğin Avrupa'nın veya Avustralya'nın bazı bölgelerindeki bir gurbetçinin deneyiminden tamamen farklı kılıyor. Japonya grup odaklı bir toplum olduğu ve grup üyeliği her zaman farklılıklardan ziyade ortaklıklara dayandığı için, apaçık farklı olan biri asla grubun gerçek bir parçası olamaz.

 

Japonya gibi bir toplum, bireysel üyelerine iki seçenek sunar. Uyum sağlamak için kendilerini sıkıştırıp kısıtlayabilirler veya grubun ayrıcalıklarından vazgeçerek gururla bireysel kalabilirler.

…