Nancy Armstrong - Arzu ve Ev İçi Kurgu Romanın Politik Tarihi - Notlar

Nancy Armstrong - Arzu ve Ev İçi Kurgu Romanın Politik Tarihi - Notlar

Desire and Domestic Fiction, A Political History Of The Novel, Oxford University Press, New York, 1989

 

Kitap cinsiyet, siyaset ve on sekizinci ve on dokuzuncu yüzyıl İngiliz romanının yükselişi arasındaki karmaşık ilişkiye genel bir bakış sunuyor.

 

Giriş: Kültürü Evcilleştirmenin Politikaları, O Zaman ve Şimdi

…on sekizinci yüzyılın sonlarına doğru kadın yazmaya başladı.

Ev içi kurgu, başından itibaren cinsel ilişkilerin dilini siyasetin dilinden ayırmaya ve böylece yeni bir siyasi iktidar biçimi oluşturmaya çalışmıştır. Bu iktidar, ev kadınının yükselişiyle ortaya çıkmış ve Britanya kültürü üzerindeki hakimiyetini, özel hayatla ilişkilendirdiğimiz tüm nesne ve pratikler üzerindeki hakimiyetiyle kurmuştur.

Bu değişim, kadında neyin en önemli olduğunu belirleyen kriterleri değiştiren modern bir arzu biçiminin tarihini de izlemektedir. Bu yeni ideal kadınla birlikte, toplumsal deneyimi anlamanın geleneksel yolu (karmaşık statü sistemi) yerine, bir bireyin değerinin zihnin temel nitelikleriyle belirlendiği iddia edilmiştir.

 

On dokuzuncu yüzyıl kurgusunda erkekler / arzunun ürünleri ve ev içi yaşamın üreticileriydi.

Başlangıçta kadınlar duygusal doğaları üzerinden tanımlanıyordu. Erkekler genellikle kadın öznelliğinin niteliklerini geliştiren ve öznelliği kadınsı bir alan haline getiren yazılarında siyasi kimliklerini korudular.

 

Ev içi kurgunun tarihini anlatmak için, birkaç noktayı aynı anda savunacağım: Birincisi, cinselliğin kültürel bir yapı olduğu ve bu nedenle bir tarihi olduğu; ikincisi, benliğin yazılı temsillerinin modern bireyin ekonomik ve psikolojik bir gerçeklik haline gelmesini sağladığı; ve üçüncüsü, modern bireyin her şeyden önce bir kadın olduğu.

 

Romanın tarihi, cinsellik tarihinden ayrı anlaşılamaz.

 

Romanda Kadın Otoritesinin Yükselişi

Kadın bakış açısı, siyasi eleştiri başlatmada daha etkiliydi çünkü cinsiyetleri onları siyasi iktidara dair hiçbir iddiaları olmayan kişiler olarak tanımlar.

 

Saygın kurgu, cinsel farklılıklar açısından siyasi çatışmayı temsil eden ve kendine özgü bir orta sınıf aşk anlayışını savunan kurguydu.

Gurur ve Önyargı’da Bay Darcy, Elizabeth’i “Zihninin canlılığı için seçtim” diyerek arzu eder. Bu tür birlikler, toplumsal farklılıkları cinsiyet farklılıklarına ve zihinsel niteliklere dönüştürür.

 

Ev Kadınının Yükselişi

Genç kadınları iyi bir sosyal konuma sahip erkekler için cazip kılma çabaları doğrultusunda, kadınlara yönelik davranış kitapları, erkeğin rolünü tamamlayan, rekabetçi arzulardan ve dünyevi hırslardan yoksun bir kadın idealini temsil ediyordu.

…ideal bir ilişki, arzuları zorunlu olarak maddi şeylere çekilmeyen bir kadını varsayıyordu. Ancak bir kadının arzusu zenginlik ve mevki göstergeleriyle yönlendirilebileceği için, eğitime ihtiyacı vardı.

 

Sınıf Cinselliği Kitabı

On sekizinci yüzyıl davranış kitapları, toplumsal dünyanın diğer temsillerinin henüz böyle bir sınıfın var olmadığını öne sürdüğü bir zamanda, birleşik bir orta sınıfın varlığını ima eder.

 

Kır Evi Olmayan Bir Kır Evi

Davranış kitapları, kır evinin aristokrat kültür modeli olmaktan çıkıp, tüm saygın hanelerde hayata geçirilebilecek bir model olması gerektiği konusunda hemfikirdi. Bu yeni ideal, içine kapanık ama yine de her daim tetikte olan ev kadınını yücelterek, aristokratların gösterişli yaşam tarzına karşı çıkıyordu. Kır evi, ev hanımının mütevazı ve tutumlu karakterinin bir yansıması olarak görülmeye başlanmıştır.

 

Emek Olmayan Emek

Davranış kitapları kadının özünün yüzeyinin içinde veya altında yattığını ima ederek, benlikte derinliklerin icadını gerçekleştirdi. Ev kadını yetiştirmeye adanmış eğitim programları, bedeni, ev hayatını garanti altına alan bir dizi zihinsel sürece tabi kılmaya çalışıyordu. İdeal kadın karakteri, belirgin bir karakter gücü hem kendi cinsini hem de karşı cinsi korkutabilir ve sevgiden ziyade hayranlık yaratabilir endişesiyle yumuşak ve çekingen erdemlere sahipti.

 

Para Olmayan Ekonomi

…özdenetim, emekten üstün bir emek biçimi haline geldi ve kadına, ev eşyaları ve personeli alanında otorite verdi.

 

Feminizasyonun Gücü

Davranış kitapları, kadınsı ahlakı aristokratların şımarıklığına karşıtlaştırarak, erkeğin sahip olma içgüdülerini genel iyiliğe hizmet edecek şekilde dönüştürmek için çalışmıştır.

 

Romanın Yükselişi

18.      yüzyıl ortalarında, roman “yarı pornografik nitelikteki cinsel davranışları da sergilemesiyle” ve “İngiliz siyasi hayatının karanlık yönlerini” işlemesiyle “kaba bir yazı biçimi” olarak görülüyordu.

Roman, kadınlık ideallerini yeniden tanımlamak için bir mücadele alanına dönüştü.

 

(Richardson'ın Pamela'sı)

Richardson, romanı “kadını ve yönettiği ev hayatını yozlaşmış yazarların elinden kurtarmaya” yönelik bir araç olarak kullandı.

Başlangıçta bireyin haklarını savunan roman, zamanla “bireyi kontrol etme gücüne kavuştu.”

 

Kitapların Savaşı

Richardson, geleneksel olarak arzulanan kadını yazılı bir kadına dönüştürerek yeni bedenine erotik bir çekicilik katar.

Richardson, Bay B'nin cinsel tacizlerine karşı başarılı mücadelesini, statü farklılıklarını bastıran bir cinsel sözleşmeye dönüştürdü. Pamela'nın gücü yalnızca kelimelerden başka ne kalıyor? dediği diline bağlıdır.

 

Öz Üretim Stratejileri: Pamela

Evlilik sonrası, Pamela evin hanımı olur ve ev davranış kitaplarının ilkelerine göre yeniden düzenlenir.

 

Kendi Kendine Yeten: Emma

Austen'ın Emma'sı, kibar taşralı insanlardan oluşan kapalı bir topluluğu konu alır. Romanları, dil aracılığıyla bireye içkin niteliklere işaret eden bir istikrar kazanır.

 

Emma, kurgu yapma stratejilerinden vazgeçerken bile sosyal ilişkileri hayali anlatılar üzerinden düşünmeye devam eder ve kendi kendini düzenleyen bir ses geliştirir.

 

Kültür Evi'nde Tarih

Austen'dan Brontë'lere geçiş (1818-1848), kurgunun önemli bir olayla —endüstriyel büyümeyi kısıtlama mücadelesiyle— meşgul olduğu bir boşluğu işaret eder. 1840'larda kurgunun yeniden doğuşu, evliliği, rekabetçi bir pazarda kültürü korumak için bir sınır çekmenin yolu olarak kullanmaya başladı.

 

Şiddet Retoriği: 1819

1819 Peterloo Katliamı'nda işçilerin barışçıl protesto ritüelleri yanlış yorumlandı ve olay yeri, ev hayatının bu dağınık parçaları, düzenin yeniden sağlandığı bir sahneden ziyade, tecavüze uğrayıp yağmalanmış bir halkı tasvir ediyor.

 

Düzensizliğin Retoriği: 1832

Sosyolojik çalışmalar, işçi sınıfı evindeki düzensizliği cinsel bir skandala dönüştürdü. Shuttleworth'ün tasvirinde, sanayi şehrinin kalbinde, tüm bir ailenin genellikle tek bir yatakta, bazen de bir yığın kirli saman ve eski çuval bezinden yapılmış bir örtü onları birbirinden ayırt edilemeyen bir şekilde saklar yığın görülüyordu. Bu tür birleşim figürü, politik olarak yüklü materyali cinsel bir skandala dönüştürdü.

 

Yerli Kurgu Siyaseti: 1848

1848'den sonraki ev içi kurgu, deli kadınlar ve fahişeler gibi canavar kadın figürlerini ortaya çıkardı. Bu kadınlar, siyasi direnişi bireysel bir patoloji biçimi olarak yeniden tanımlayan bir söylemde merkezi bir rol oynadı. Dickens'ın Oliver Twist'indeki Sikes'ın vicdan azabıyla kendini asması, suçlunun kendi celladı olduğu bir infaz sahnesidir.

 

Arzu Figürleri: Brontë'ler

Brontë'lerin romanları (örneğin Jane Eyre), sınıf çatışmasını cinsel ilişkilere kaydırır ve bunları modern bir kurumsal kültüre yerleştirir.

 

Uğultulu Tepeler tatmin edilmemiş cinsel arzunun bir hayaleti haline gelmiştir.

Arzu figürleri, “arzulayan benliği yerden, zamandan ve maddi nedenden koparan” bir estetik stratejiyle üretilir.

 

Brontë’ler, kadınların görünmeyen ama son derece gerçek duygusal güçlerini temsil etmek için peri masallarından doğaüstü figürler ödünç alır. Bu figürler, benlik için doğada yeni bir temel, dolayısıyla yeni bir insan doğası önerir.

 

Austen’da ne istediğini keşfettiğinde, hikâye neredeyse bitmiştir.

Brontë’lerde ise hikâye daha yeni başlamıştır.

Kadın kahramanlar, toplumun evlenmelerini yasakladığı tek adamı arzularlar ve bu, bireysel arzuya karşıt toplumsal gelenekleri görünür kılar.

 

Brontë’ler, duygunun geleneklere üstün gelip başlı başına bir değer haline gelmesine izin veren bir dil geliştirir.

 

Baştan Çıkarma ve Okuma Sahnesi

Kadın Müzesi: Jane Eyre

Davranış kitapları, kadının işaret ve sembollerine dönüşen bir ev düzeni kurar.

Brontë’ler, bu standartlaştırılmış kadın bilgisini tuhaf ve gizemli bilgilerle tamamlar. Thornfield Hall’daki odalar, sonsuz bir iç genişleme olanağı sunar; oda içinde odalara açılıyor gibi görünür.

 

Brontë’nin ev kültürü, bir müzenin tüm özelliklerine sahiptir; Thornfield Hall, bu anlamda bir hafıza tapınağıdır.

 

Modern Erkekler: Shirley ve Ateş Ülkesi

Brontë'nin Shirley'si, kitap okuma eylemini cinsel sözleşmenin bir temsili haline getirir: “Kitabı aralarına koydu, kolunu Caroline'in sandalyesinin arkasına koydu ve böylece okumaya başladı.” Darwin'in cinsel seçilim teorisi, tür içindeki üstünlüğün temelini oluşturan gücü ortadan kaldırmak için, arzunun cinsiyete göre farklılaştırılmasını gerektirir.

 

Modern Kadınlar: Dora ve Bayan Brown

Freud'un histeri üzerine çalışmaları, kadınların ne istediği sorusuna yanıt olarak ortaya çıktı. Dora'nın annesinin aşırı temizliği bile Freud tarafından ev hanımı psikozu olarak etiketlenirken, babasının skandal ilişkileri normalleştirilir. Freud'un analizi, Dora'nın ‘hayır’ının arzulanan 'evet'i ifade ettiğine dair kanıtlar bularak, kadının kendini tanımlama gücünü ortadan kaldırır. Virginia Woolf, kadını, insan figürünü doğal boyutunun iki katı büyüklüğünde yansıtmanın büyülü ve lezzetli gücüne sahip aynalar olarak tanımlayarak, cinselliğin tamamen kültürel bir yapı olduğunu öne sürer.

 

Sonsöz

Ev içi yaşam ideali, bir olgu olmaktan çıkıp bir kurgu haline geldikçe daha da güçlendi. Melek kadın ve canavar kadın karşıtlığı, cinsellik söylemi içindeki bir karşıtlık olarak, diğer toplumsal karşıtlıkları (sınıf, ırk) bastırmanın bir yolu olarak işlev gördü. Yazar, kadın yazılarının siyasi gücünün kabul edilmesi gerektiğini vurgular: Kadınlar yazıldığı için, bu şekilde görünür hale geldiler ve kadın olarak yazmak, belirgin bir kadın sesinin duyulmasını mümkün kıldı. Yazar, kadınlara yönelik davranış kitaplarını inceleyerek, orta sınıf kadının yazmaya başladığı anın, geleneksel siyasi tarihten daha önemli, modern dünyanın yaratılmasıyla ilgili bir olay olduğu sonucuna varmıştır.

…