Elizabeth Grosz - Dışarıdan Mimarlık

Elizabeth Grosz - Dışarıdan Mimarlık

Sanal ve Gerçek Uzay Üzerine Denemeler

Architecture from the Outside: Essays on Virtual and Real Space, MIT Press, 2001

 

Mimarlık alanının dışındayım.

Grosz, Tafuri gibi, ütopyanın yer olmayan iyi bir yer olduğunu öne sürer. Ütopyanın, mimarlığın kendisini süre olan zamanın hareketi olarak yeniden kavramsallaştırarak politikte kendi yerini bulmasının yolu olabileceğini söyler

…sürekli bir oluş olarak zaman kavramı. Ona göre bu oluş, bedenlenmiş oluşun oluşudur.

Grosz'a göre ütopya, kendi sistematikliğini gerçekleştiremeyen bir akıl sistemidir.

 

Bu kitap, 1994 ile 2000 yılları arasında yedi yıllık bir süre zarfında yazılmış on denemeden oluşan bir koleksiyondur.

 

Kitap şu soruyu soruyor: Yaşam düzenlemelerimizi farklı şekilde organize etmek, içinde yaşamak ve yapılandırmak için mekanı farklı şekilde nasıl anlayabiliriz?

 

1. Bölüm, "Bedenlenmiş Mekanlar",

Bölüm 2, “Geçiş Mekanları”

Bölüm 3, "Geleceğin Mekanları"

 

Geçmiş, şimdiki zamandan farklı bir gelecek yaratma potansiyelini barındırır

…

 

Birinci Bölüm - Somutlaştırılmış Alanlar

…mimarlık disiplinine karşı adil olmak gerekirse, felsefe ve beşeri bilimlerin ötesinde, beşeri bilimlerin söyledikleriyle gerçekten ilgilenen ve bir bakıma buna kendini adamış olan tek disiplindir.

 

…mekan (gerçek bir hapishaneden bahsetmiyorsak) asla sabit veya sınırlı değildir ve bu nedenle gelecekte çeşitli kullanımlara her zaman açıktır.

Mekan, farklı bir mesken için devam eden olasılıktır.

 

Teknoloji bağımlılık yapıcıdır. Herhangi bir ana bilgisayar çöktüğünde, insanlar çılgına döner, günlük e-postalarının hitinden anlık olarak mahrum kalırlar.

 

…insan yaşadıklarını asla bırakmaz. Her zaman yanında taşır.

 

Freud, egonun biçiminin bedenin erotojenikliğinin ruhsal bir haritalanması veya libidinal izlenmesi yoluyla sağlandığını iddia eder.

 

Hayatınızın ve ilişkilerinizin daha fazlasını siberuzayda sürdürdükçe, benzersiz ve değişmez bir beden hakkındaki şartlandırılmış fikriniz, oldukça elden çıkarılabilir ve genel olarak sınırlayıcı bir şey olarak çok daha özgür bir "beden" fikrine yol açacaktır.

 

 

Bölüm İki - Geçiş Alanları

Düşünme doğuştan gelen bir şey değildir, düşüncede doğması gerekir.

 

Düşünce, bir karşılaşmanın kışkırtılmasından kaynaklanır. Düşünce, dışarıdan, beklenmedik bir şekilde karşımıza çıkan şeydir: "Dünyadaki bir şey bizi düşünmeye zorlar." Düşünce zorunlu olarak dışarıdan, zaten sahip olduğumuz kavramların dışından, zaten olduğumuz öznelliklerin dışından, zaten bildiğimiz maddi gerçekliğin dışından karşımıza çıkar.

 

Doğal olan, kültür kadar açık, sosyal, ruhsal ve kültürel yaşamın kapsamı kadar yenilikçi, zamansal ve tarihsel olarak tarihe, dönüşüme veya oluşa temelde açık olarak anlaşılmalıdır. Doğal olan, bedenlerin alanıdır, maddiliğin alanıdır,

 

Doğa, kültürün ve dolayısıyla mimarinin malzemesidir.

 

Üçüncü Bölüm - Geleceğin Mekanları

Deleuze'e göre felsefe hem sorunları çözmenin bir biçimi hem de çoklukları düşünmenin veya teorileştirmenin bir biçimidir. Mimarlık da sorun çözme ve çokluklarla bağlantılıdır

 

Geçmiş, onu temsil etmeye veya bizim için gerçek veya yararlı kılmaya yarayan hafıza imgeleriyle özdeşleştirilemez; bunun yerine, kendisini bir hafızada gerçekleştirebilen tohumdur. Hafıza, şimdiki zamanın geçmişe erişim biçimidir.

 

Zaman veya daha doğrusu süre her zaman tekil, eşsiz ve tekrarlanamazdır.

 

Bataille, anıtsal ve anma mimarilerinin totalitarizmin mimarileri, kontrol toplumlarının, fallik tüketimin mimarisi olduğunu öne sürmekte haklıdır

 

Mesele, dünyada bulduğumuz şeyden ziyade dünyayı ne yaptığımız, onu ihtiyaçlarımıza ve amaçlarımıza göre yönetme ve düzenleme biçimimizdir

 

…şeylerin kendileri yalnızca yaşayanların değil aynı zamanda teknolojik olanın da nesnesi ve projesidir.

 

Aklın bütün temel güçleri maddeyi bir eylem aracına, yani kelimenin etimolojik anlamıyla bir şeye dönüştürme eğilimindedir.

…