Susan Bernstein - Housing Problems

Susan Bernstein - Konut Sorunları

Goethe, Walpole, Freud ve Heidegger’de Yazı ve Mimarlık

Housing Problems, Writing and Architecture in Goethe, Walpole, Freud and Heidegger, Stanford University Press, Stanford, California, 2008

 

SALVE

Ahşap kakmalı bu harfler, Johann Wolfgang von Goethe’nin Almanya, Weimar’daki evinin eşiğinde yer alır.

 

Girişin veya eşiğin zorluğu, başlamanın zorluğudur. Kafka'nın son öyküsü "Der Bau"nun ["Yuva"] anlatıcısı bu sorundan muzdariptir. Giriş, öykü boyunca çirkin bir görüntü olarak kalır, çünkü düşmanca bir dış görünüşün sürekli olarak varlığını hatırlatır.

 

…inşa etmek düşüncenin kurucusudur

 

Sembolik bir sanat olarak mimari, salt mekansal organizasyonu aşmalı ve bir tür belirsiz anlam önermelidir.

 

Düşünmenin kendisi, Heidegger’in tarif ettiği köprü gibi, buradan oraya, buradan şuraya geçerek işlev görür.

 

Weimar'daki ünlü Goethe Evi, 1860'larda müze haline gelen ilk evlerden biriydi

 

1. bölümün ilk kısmı olan "Goethe'nin Mimarisi", Goethe'nin Strazburg Katedrali hakkındaki yazılarının, mimari kavramı açısından bir okumasını sunmaktadır.

 

2. ve 3. Bölümler, Horace Walpole'un eserinin okunmasında tarih, mimari ve anlatı arasındaki sorunlu ilişkiyi geliştirmeye devam ediyor.

Gotik ve tekinsiz edebiyatta mimarinin belirgin rolünün, bu türlerin karakteristik özelliği olan işaret ve referans arasındaki bir semiyotik çöküş açısından anlaşılabileceğini savunuyorum.

 

4. Bölüm Goethe'ninSeçmeli Yakınlıklar (Seçmeli İlgi Alanları), aksine, tekrar tekrar, benzer bir harf ve ruh hermeneutiğini takip etmeye çalışır

 

5. Bölüm, Freud'un Londra'daki evinin incelenmesiyle başlar; bu ev, artık hem psikanalizin kuruluşunu hem de daha az açıkça Holokost'u anan bir müzedir.

 

6. Bölüm, Martin Fleidegger'in çeşitli metinlerindeki ev sorununa yaklaşıyor.

 

Goethe'nin Mimarisi

Eğitimin genellikle bireyi toplumsal bir bütünlüğe entegre etmesi beklenen bir kendini üretme ve yeniden üretme sürecini ifade ettiği anlaşılmaktadır.

 

Goethe (“Alman Mimarisi Üzerine”) başlıklı iki deneme yazdı.

…ilk denemenin, Goethe’nin Strazburg’daki hukuk çalışmalarını tamamladıktan sonra ailesinin evinde yaşadığı Sesenheim ve Frankfurt’tan kaynaklandığı düşünülüyor.

…sonraki deneme, Gotik mimarinin güzelliğini yöneten orantı kuralını anlatır.

 

Gotik Uyanış ve Otranto Şatosu

“Alman Mimarisi Üzerine” açıkça ortaçağ dönemine ve on sekizinci yüzyılda Avrupa’da ortaya çıkan Gotik mimariye olan ilgiye katılıyor.

On sekizinci yüzyılda Gotiğe dönüş, baskın klasisizmle bir kopuş, "yerliye" dönüş isteği olarak ifade edilmeye başlanır. Almanya ve İngiltere'de bu, Romalıdan uzaklaşmak anlamına gelir.

 

Sayısız Gotik romanın başlıklarında 'şato', 'manastır', 'rahip odası' veya 'kilise' vardır.

 

Otranto / Edgar Allan Poe’nun “Usher Evi’nin Çöküşü”nü en uç mantığıyla haber verir.

 

…dev, hayalet, yürüyen portreler, ortaçağ şövalyeleri - ve bu belirtilen öğeler Gotik yazının temel unsurları haline gelir.

 

Gotiğin Gölgeleri

…

 

Yakınlıklar Kurmak: Goethe'nin Seçmeli Yakınlıkları

…

 

Freud'u Barındırma

Çoğu kişi, uzanma pozisyonunun bilinçdışının ortaya çıkmasına izin veren gerileme durumuna elverişli olduğu konusunda hemfikirdir

Kanepe, analitik söylemin koşullarını tanımlayan dörtgen bir alanı temsil eder.

 

Heidegger'in Konut Sorunu

“Hümanizm Üzerine Mektup”ta Herakleitos'un fırınında kendini ısıttığı bir hikaye anlatır.

Herakleitos onlara şöyle der: “Burada da tanrılar huzura çıkar.”1Tanrıların varlığı—yakınlıkları, mahalleleri—filozofun ikamet ettiği, oyalandığı, kendini ısıttığı korunaklı bir bölgede, bir tür evde gerçekleşir.

Heidegger, sobanın hiçbir şey pişirmek için kullanılmadığından özellikle bahseder.

Varlığın kendisi insanı sıcaklık ihtiyacında örtük olan sonluluğa fırlatır

Heidegger büyük ölçüde Dünyada-Varoluş ile ilgilenir.

 

‘yaşamak‘ikamet etmek’ / 'Bir' ‘Alışkınım', 'Biliyorum', 'Bir şeye bakıyorum' anlamına gelir.

 

Evsizlik,evsizlik olarak tercüme edilen, ilkel bir durumdan ziyade olumsuz bir durum olarak, unutkan bir durum olarak tanımlanmaktadır

…evsizlik, varlıklar tarafından Varlığın terk edilmesinden oluşur. Evsizlik, Varlığın unutulmasının belirtisidir.

 

Düşünme, Varlığın insanın özüne olan ilişkisini gerçekleştirir. İlişkiyi oluşturmaz veya neden olmaz. Düşünme, bu ilişkiyi Varlığa yalnızca Varlıktan kendisine devredilen bir şey olarak getirir.

Bu tür bir sunum, düşünmede Varlığın dile gelmesi gerçeğinden oluşur. Dil, Varlığın evidir

“İnsan varlıkların efendisi değildir[olmanın],İnsan Varlığın çobanıdır”

İnsan, insan olduğu ölçüde, içinde yaşar Tanrı'nın yakınlığı.

 

Heidegger gibi Arendt de düşünme ve oturmayı birleştirir. Ancak oturma, bizi Varlığın yakınlarına getirmez.

 

Şiir, gerçekten ikamet etmemize izin veren şeydir. Ama bir ikamet yerine ne aracılığıyla ulaşırız? İnşa ederek[bina}."İçinde yaşamamızı sağlayan şiirsel yaratım inşa ediyor"

 

Sonsöz

…