Mark Girouard - İngiliz Kır Evinde Hayat, Sosyal ve Mimari Tarih

Mark Girouard - Life in The English Country House

Book Club Associates, Londra, 1979

Mark Girouard - İngiliz Kır Evinde Hayat

Sosyal ve Mimari Tarih

 

İngiliz kır evi, İngiliz toplumundaki değişikliklere uyum sağlama yeteneği nedeniyle yüzyıllar boyunca gelişti.

 

Mark Girouard / üst sınıfların 500 yıl boyunca yaşamlarının benzersiz ve canlı bir resmini sunuyor - mülklerini nasıl yönettiklerini ve mümkün olduğunda ülkeyi nasıl yönettiklerini…

Bu kitap, okuyucuya İngiliz üst sınıfları, hizmetçileri ve evleri hakkında yeni bir anlayış sağlayacak.

 

Kır evi / Esasen güç evleriydiler - bir yönetici sınıfın evleri.

Ancak temelde insanlar, ya güce sahip olmadıkça ya da bir kır evinde yerleşerek onu ele geçirmeye çalışmadıkça kır evlerinde yaşamazlardı.

Bu güç, toprak sahipliğine dayanıyordu. Ancak toprak, kır evi sahipleri için önemli değildi

Toprağın amacı kiracılar ve onunla birlikte gelen kiraydı.

Bir toprak sahibi ne kadar zenginleşirse, diğer toprak sahipleri de onunla bağlantı kurmak için o kadar istekli olurlardı. Mirasçılarla iyi bağlantılar ve evlilikler yoluyla kendisi veya torunları daha fazla iş ve ayrıcalık için kaldıraç elde ederdi. Her halükarda, bu, iktidara giden ideal yoldu

…güçle desteklenmeyen paranın yağmalanması muhtemeldi

 

…sadece kişisel yeteneklere dayanan güç zamanın ve talihin insafına kalmıştı ve ticaret veya alışveriş yoluyla kazanılabilecek güç sınırlıydı. On dokuzuncu yüzyıla kadar İngiltere'nin zenginliği ve nüfusu kasabalarda değil kırsaldaydı; tüccarlardan ziyade toprak sahipleri egemen sınıftı ve ülkeyi kendi çıkarları en son zarar görecek şekilde yönetiyorlardı.

Orta Çağ'dan on dokuzuncu yüzyıla kadar herhangi bir şekilde para kazanmış ve kendisi ve ailesi için hırslı olan herkes otomatik olarak bir kır mülküne yatırım yapıyordu.     

Ancak, üzerinde bir veya daha fazla kır evi olmadan toprak pek işe yaramazdı. Toprak yakıt sağlardı, kır evi onu etkili kılan motordu.

 

Gücü kötüye kullanmak onu kaybetmenin yollarından biriydi.

 

Gelenekler ortadan kalksa bile evler zenginleşerek kalır. Birikmiş değişiklikler ve genellikle birkaç yüzyılın birikmiş içerikleri. Terk edilmiş yaşam biçimleri, arkeolojik bir kazının katmanlarından çıkarıldığı gibi, onlardan çıkarılabilir. Bunları doğru bir şekilde nasıl çıkaracağınızı bilmek, evlerin mimarisinin yanı sıra düzenlemelerini de anlamanıza yardımcı olur. Mimarlık bir dereceye kadar kendi kurallarını izlese de, aynı zamanda hitap ettiği toplum tarafından da şartlandırılır. Kır evlerinin mimarları ve inşaatçıları soyut heykel parçaları üretmiyorlardı, ancak belirli bir yaşam biçimine uyacak şekilde tasarlanmış binalar üretiyorlardı. Bu sadece pratik bir konu değildi. En başarılı kır evleri, yalnızca uyum sağlamayı değil, aynı zamanda inşa edildikleri insanların yaşam biçimlerini ima etmeyi ve güzelleştirmeyi başaranlardı.

 

1420'de Warwick Kontu ve Kontesi'nin hanesi en az 125 kişiden oluşuyordu.

Norfolk Dükü'nün 1526 Noel'inde Framlingham Kalesi'nde hanesi 144'tü.

On altıncı yüzyılın başlarında Kardinal Wolsey'nin hanesi yaklaşık 500'dü.

(Evlerin) içindeki her şey, göze çarpan israf unsuru da dahil olmak üzere, pratik bir amaca sahipti. Lordu ve yakın ailesini doyurmak ve rahat ettirmek, yapması gerekenin sadece bir parçasıydı. Ayrıca, gücünü ve prestijini korumak ve bunları artıracak işler ve evlilik ittifakları için yolu hazırlamak için kullandığı ana araçtı.

Ortaçağ hanesi bir piramitti; efendisi tepesinde ihtişamla yüzüyordu

Ortaçağ haneleri sadece piramitsel bir örgütlenmeye sahip değildi; dünyaya sundukları ve üyelerine verdikleri ağırlıkla piramitler kadar sağlam bir güç bloğuydular.

Güçlü bir adamın üniforması veya rozeti, köleliğin değil ayrıcalığın bir işaretiydi.

 

Bir şarap tüccarının oğlu olan Geoffrey Chaucer, kariyerine muhtemelen 1350'lerde Ulster Kontesi'nin evinde bir çocuk olarak başladı; oradan kraliyet hanelerine, şöhrete ve hatırı sayılır bir servete geçti. 1480'lerde bir avukatın oğlu olan Thomas More, çocukken Kardinal Morton'un evinde görev yaptı; 1520'lerde Sir Anthony Wingfield, Lord Scrope of Bolton'un üst düzey hizmetkarlarından birinin oğlu olan Roger Ascham'ı evine getirdi ve daha sonra Cambridge'e gitmesi için para ödedi ve onu akademisyen ve hümanist olarak kariyerine başlattı.

 

Orta Çağ'da güç hala büyük ölçüde fiziksel güce dayanıyordu. Bir adamın gücü, kendisi için kaç adamın savaşacağına bağlıydı.

Örneğin, on dördüncü yüzyılın ortalarında, Maurice, Lord Berkeley'in on iki şövalye ve yirmi dört silahşörden oluşan bir takipçisi vardı ve hepsi veya çoğu atlı olan 120 hizmetçisi vardı ve hanenin geri kalanından bağımsız görünen 156 kişilik özel bir ordu oluşturuyordu.

 

Orta Çağ'da bir kral kutsal bir kişiydi; ve büyük bir adam, daha az kutsal olsa da, törenle çevriliydi. Kendisine diz çökerek hizmet edilirdi; bir gölgelik altında oturarak ve genellikle tek başına yemek yerdi, çünkü onunla birlikte oturacak kendi kadar önemli kimse yoktu; yemeklerinin servis edilmesi ayrıntılı ve uzun bir ritüeldi ve benzer ama daha basit ritüeller onun kalkıp yatağa girmesine eşlik ederdi.

 

Sofrada etini servis eden oymacı, içkisini döken şarapçı ve yemeğin servisini denetleyen kanalizasyon görevlisi hepsi beyefendiydi. Destekçileri olan yeomen garsonlarla birlikte diğer beyefendi garsonlar da misafirlerle ilgilenirdi. Mahzen veya kilerci yeoman'ı ve tereyağı veya uşak yeoman'ı sırasıyla şarap ve biraya bakar ve servis ederdi; kiler yeoman'ı veya panter, ekmek, tuz ve çatal bıçak takımından sorumluydu; ibriğin yeoman'ı veya ibrik yeoman'ı lordun ve misafirlerin ellerini yıkardı (ve sabahleyin lordu tıraş ederdi) ve işlevleri için gereken peçetelerden, ibriklerden ve leğenlerden sorumluydu.

 

Yemek pişirme ve temizlik ile servis işlerini erkekler yapıyordu. Kadınlar toplam hane halkının çok küçük bir kısmını oluşturuyordu. Normalde evde bulunan tek kadınlar efendinin karısı ve kızları, onlara eşlik eden hanımefendiler, hanımefendilere yardım eden, soylu olmayan kadın 'oda görevlileri', efendinin çocuklarının dadıları ve bir veya daha fazla kadın çamaşırcıydı.

 

Bu hanelerin erkeksi doğası belki de kökenlerinin özel savaş grupları olmasına kadar uzanıyor.

 

Büyük bir konaklama biriminin her zaman en azından bir, bazen de birkaç tuvaleti bulunurdu. Orta Çağ'ın sonlarına doğru bir tuvalet genellikle küçük bir hücreden oluşuyordu

 

Erken Orta Çağ'da salonlar yalnızca manastır bağlamında bulunuyordu.

Manastırlarda veya rahibe manastırlarında ziyaretçilerin topluluk üyeleriyle konuşabildiği (bu nedenle adları buradan geliyor) odalardı.

 

Salonların içeriklerini ayrıntılı olarak açıklayan ilk envanterler 15. yüzyıla aittir. Bu dönemin salonlarında genellikle yataklar bulunurdu, bu da bunların misafir yatak odası olarak da kullanıldığını gösterir.

 

İlk mutfaklar genellikle sıvalı ahşaptan, açık bir ocağın etrafına inşa edilmişti. Yangın tehlikesi, bunların bağımsız olmasını zorunlu hale getirmişti

Taş mutfaklar on dördüncü yüzyılda norm haline gelmeye başladığında, yangın riski ortadan kalktı ve salon bloğuyla güvenli bir şekilde örtüşebildiler.

 

'yatak odası' terimi ilk olarak on altıncı yüzyılın ortalarında yaygınlaştı

 

Avlulu plan, özellikle büyük evler için, on yedinci yüzyıla kadar kullanılmaya devam etti. Avlulu evler genellikle uzun bir galeriyi, bazen de altında açık bir galeriyi içeriyordu

Orta Çağ'da mantıklı bir fikir olan, çoğunlukla içine bakan odaları olan bir iç avlu artık önemli değildi.

 

On yedinci yüzyılda, önemsiz masalarda servis yapmak için eve uşak gelmeye başladı. Yüzyılın sonuna doğru hem beyefendiler hem de hizmetçi garsonlar tamamen ortadan kalkmıştı

Uşaklar garsonların yerini aldı çünkü en azından başlangıçta daha düşük bir sosyal sınıftan geliyorlardı ve daha ucuzlardı.

On yedinci yüzyılda aynı ekonomi nedenleri kadınları evin törensel olmayan bölümlerine getirmeye başladı. Kadınlar aynı işi yaptıkları için her zaman erkeklerden daha az ücret alıyordu.

 

Charles II ve halefleri zamanında, arka kat kralın siyasi ve özel hayatında tanınmış bir işlev kazandı.

…rahipler, fahişeler, muhalif politikacılar ve kralın gizlice görmek istediği herkes arka kata gizlice çıkıyordu. On sekizinci yüzyıla kadar arka merdivenler tüm saraylarda ve büyük evlerde benzer şekilde yararlı bir rol oynuyordu; bu nedenle 'arka merdiven entrikası' deyimi ortaya çıktı.

 

…okuryazarlık artışına rağmen, kır evlerindeki kitap sayısı, bizim standartlarımıza göre, çok düşük kaldı.

Northumberland'da, 1560'larda, 146 önde gelen soyludan doksan ikisi isimlerini yazamıyordu.

 

Resim çizildiğinde, kitaplar uzmanların süsleri olmaktan çıkmış ve üst sınıf yaşamının günlük bir parçası haline gelmişti.

 

Çay ve kahve içmek 1670'lerde ve 80'lerde moda oldu. Her iki içecek de normalde akşam yemeği ve akşam yemeğinden sonra içilir ve ev sahibi tarafından demlenirdi

 

…duvar şömineleri ilk olarak İngiltere'de on birinci yüzyılın sonlarında ortaya çıktı. İlk başlarda lüks olsalar da, Orta Çağ'ın sonuna doğru bir kır evindeki tüm meskun odalar için standart donanım haline geldiler.

 

1690 civarında Charborough'da, 1727'de Cannons'da ve 1767'de Kedleston'da sigara içme salonları veya sigara odaları vardı.

 

…bilardo odası ve sigara odası yan yana yerleştirilme eğilimindeydi.

…