Jennifer Birch - Tarih Öncesi Köylerden Şehirlere, Yerleşim Birleşimi ve Topluluk Dönüşümü - Notlar

Jennifer Birch - Tarih Öncesi Köylerden Şehirlere, Yerleşim Birleşimi ve Topluluk Dönüşümü - Notlar

From Prehistoric Villages to Cities, Settlement Aggregation and Community Transformation, Routledge, New York, 2013

 

Bu kitap, toplulukların oluşumu ve sürdürülmesinde rol oynayan sosyal süreçleri ve bunların bir toplumun ve kültürünün neredeyse her yönünü etkileyen devrim niteliğindeki dönüşümlere nasıl yol açtığını incelemektedir.

 

Önsöz

Bu cilt, Kaliforniya, Sacramento'daki 2011 Amerikan Arkeoloji Derneği toplantıları için düzenlenen bir sempozyum olarak başladı.

 

Bölümler kronolojik sırayla sunulmuştur. Bu düzenleme, Küçük Asya'da başlayıp Doğu Avrupa ve Akdeniz'e uzanan coğrafi bir akışla sonuçlanmıştır. Ardından Atlantik'i geçerek Güney Amerika'daki Bolivya'ya, ardından kuzeye doğru Amerikan Güneybatısı'ndaki iki bölgeye ve Güney Apalaş Dağları ve Aşağı Büyük Göller'den örneklerle doğu Kuzey Amerika'ya geçiyoruz. Son bölümde Stephen Kowalewski, topluluk oluşturmada yer alan sosyal ve fiziksel çalışmayı yansıtan kültürler arası örneklerden yararlanarak düşündürücü bir sonuç ortaya koymaktadır.

 

1 - Köyler ve Şehirler Arasında

Kültürlerarası Perspektifte Yerleşim Birleşimi

Jennifer Birch

Neolitik Avrasya'da yerleşim kümelenmesinin en iyi bilinen örneği Çatalhöyük sahası olabilir. 9.000 yıl önce 8.000 kadar insanın yaşadığı Çatalhöyük, devasa boyutu, yoğun yerleşimi ve dini sembollerle dolu sanatıyla ünlüdür

 

Buradaki amacımız, insanların daha büyük ve daha karmaşık toplumsal oluşumlarda yaşamanın getirdiği zorluklarla başa çıkmak için geliştirdikleri kültürel mekanizmalardaki bazı benzerlik ve farklılıkları ortaya çıkarmaktır.

 

Toplum Arkeolojik söylemde sıklıkla kullanılsa da tanımı hâlâ belirsizliğini korumaktadır.

Topluluk anlayışlarının çoğu sosyo-mekânsal bir temele sahiptir. Ev içi hane grupları ile daha geniş toplumlar arasında yer alan köy topluluğu, genellikle küçük ölçekli toplumlardaki en büyük sosyo-politik birimdir

Bu bakış açısına göre topluluk üç geniş işleve hizmet eder: toplumsal yeniden üretim, geçimlik üretim ve kendini tanımlama veya grup ilişkisi; bunların hepsi birlikte teorik kavramların incelenebileceği sosyo-mekânsal bir ortam yaratır

 

Kültürler ve topluluklar, onları üreten ve yeniden üreten toplumsal ilişkilerden bağımsız olarak var olmazlar

 

Uzun vadeli sosyal değişkenliği ve kültürel değişimin yörüngelerini içeren karşılaştırmalar yaparak, sosyokültürel tiplerin karşılaştırmalı çalışmalarının ötesine geçebilir ve bireysel topluluklarda tarihsel değişim süreçlerinin nasıl ortaya çıktığına dair daha ayrıntılı bir anlayışa doğru ilerleyebiliriz.

 

 

2 - Tarih Öncesi Bir Topluluğun Anatomisi

Reconsidering Çatalhöyük

Bleda S. Düring

Çatalhöyük, ana kalıntıları MÖ yedinci binyıla kadar uzanan, Orta Anadolu'da bulunan bir Neolitik yerleşimdir.

…arkeologlar Çatalhöyük'teki nispeten büyük sosyal yığılmayı nasıl yorumladılar?

 

Çatalhöyük'te binalar, dış duvarlarının eklemlenmesine göre kolayca ayırt edilebilir. Binalar doğrudan birbirine bitişik inşa edilmiş ve genellikle her tarafı başka binalarla çevrili olmasına rağmen, genellikle kendi dış duvarlarına sahiptirler. Genel olarak, bu şekilde farklılaştırılan binalar dikkat çekici bir şekilde standartlaştırılmıştır ve yaklaşık 10 ila 40 metrekarelik sınırlı bir boyut aralığına, ortalama ise yaklaşık 27 metrekareye düşmektedir

Binalar normalde ateş tesisatları (ocaklar ve fırınlar) içeren ana bir odaya, bir veya daha fazla platforma ve ortalama 21 metrekare büyüklüğe sahipti; birçoğunda ayrıca genellikle silolar içeren ve ortalama 5 metrekare büyüklüğünde bir veya daha fazla küçük, yardımcı oda vardı. Çatalhöyük'teki binaların iç döşemeleri, ocaklar, fırınlar, platformlar ve depolama özellikleri dahil olmak üzere, çok standart bir mekansal yapılandırma ve elemanların yönelimi ile tutarlı bir özellik kümesi oluşturur

 

Yapıların modüler boyutları, hepsinde yemek pişirme olanağı bulunan bir ana oda, dinlenme alanı, platformlar ve standart bir dizi konut özelliği bulunması, Çatalhöyük'te hanelerin mekânsal olarak ayrı ve ekonomik olarak özerk varlıklar olduğunu düşündürmektedir.

 

Çatalhöyük'teki binaların kullanım ömrü genellikle radyokarbon esasına göre yaklaşık 60 yıl olarak tahmin edilmektedir.

 

Çatalhöyük çatıları bir avluya benziyordu: Sadece alttaki binaya giriş sağlamakla kalmıyor, aynı zamanda çeşitli mal ve özellikleri barındırıyor ve insanların yılın daha sıcak döneminde bir dizi aktiviteyi gerçekleştirmelerine olanak sağlıyordu. Dahası, insanlar evlerine gidip gelirken bu çatılar üzerinden hareket ediyor olmalıydı.

 

Çatalhöyük'teki sosyal yaşamın anatomisini çizmeye çalıştım. İlk olarak, haneler ekonomilerinde nispeten özerk görünüyor, ayrı evlerde yaşıyor ve büyüklük veya zenginlik açısından değişkenlik belirtisi göstermeyen, az çok eşdeğer varlıklar olarak görülüyor. İkinci olarak, Çatalhöyük'teki evlerin ritüel farklılaşmasına dair sağlam kanıtlar var. Bu farklılaşmada, bazı tarih evleri (yani, uzun bir geçmişe sahip ve tarihleri boyunca giderek ritüel önem kazanan evler), daha geniş bir ilişkili hane grubu için bir kimlik merkezi işlevi görüyordu. Bu durum, insanların bu evlere tercihen gömülmesinden açıkça anlaşılıyor.

Çatalhöyük'teki mahalleleri ele aldım ve yerleşimin tipik mekânsal düzeninin nispeten yoğun sosyal etkileşimler ve sakinlerin izlenmesi yarattığını ve böylece alandaki sosyal yaşamı bölümlere ayırdığını öne sürdüm.

 

Çatalhöyük, kentsel bir yerleşim yeri değil, yerleşime bir bütün olarak hizmet eden herhangi bir kurumdan (merkezi bir pazar veya belediye binası gibi) yoksun, mahalle topluluklarının bir yığılmasıdır.

…sosyal yaşamları bölümlere ayrılmıştı ve insanlar yaşamlarının çoğunu belirli mahalle toplulukları bağlamında geçiriyor, kendilerini bir tarihi ev ve ev grubuyla ilişkilendiriyor ve zamanlarının ve çalışmalarının çoğunu kendi hanelerini geçindirmekle geçiriyorlardı.

…

 

3 - Bir araya Gelmek, Parçalanmak

Büyük Macaristan Ovası'nda Tarih Öncesi Toplanma ve Etkileşime Çok Ölçekli Bir Yaklaşım

Paul R. Duffy, William A. Parkinson, Attila Gyucha ve Richard W. Yerkes

Bu bölümde, Doğu Macaristan'daki Körös Bölgesi'nin Geç Neolitik ve Orta Tunç Çağı'nda höyük kümelenmesinin özelliklerini inceliyoruz.

 

Büyük Macaristan Ovası, Avrupa'nın en büyük alüvyonlu ovalarından biridir

…

 

4 - Girit'teki Arkaik Bir Yunan Şehrinde (MÖ 600 civarı) Sosyal Organizasyon ve Toplu Yerleşim Yapısı

Donald C. Haggis

Burada, Girit'in doğusundaki Kavousi köyü yakınlarında bulunan Azoria sahasının kısa bir vaka çalışmasını sunuyorum

Azoria, MÖ 6. yüzyılda büyük bir yerleşim birimi haline geldi

 

Ege, genellikle çeşitli büyüklüklerde küçük ölçekli, dağınık çekirdekli topluluklardan oluşuyordu

 

Kavousi'deki yerleşim yapısı bu köy-kümelenme düzenini takip eder

Yerleşim yapısı, büyük olasılıkla genişleyen aile gruplarını temsil eden, ortak duvarları paylaşan bireysel evlerin kümelenmesi olarak kendini gösterir

Statik, yerleşik ve bütünleşik mekan yapılanması, kuşaklar arası ve yerel grupların varlığını gösterir ve sosyal sürekliliği ve fiziksel mekan ile çevredeki manzara arasındaki bağlantıyı ifade eder

 

Yunan evinin geleneksel tarihi, MÖ altıncı yüzyılda mimari ve sözdizimsel sadelik ve maddi incelikten yoksunluğun tekdüze bir resmini sunar

…

 

5 - Topluluğun Sahiplenilmesi

Bolivya'nın Oluşum Aşamasındaki Taraco Yarımadası'nda Platformlar ve Güç

Robin A. Beck, Jr.

MÖ 400 civarında, Bolivya'nın Titicaca Gölü'nün güney kıyısında yer alan Chiripa arkeolojik alanındaki köylüler, yerleşimlerine görsel olarak hakim olan toprak bir platformu genişletmeye başladılar. Bu platformun üzerine, batık bir avlunun etrafına yerleştirilmiş, birbirine bağlı on dört taş ve kerpiç odadan oluşan bir kompleks inşa ettiler. Bu tür büyük ölçekli anıtların inşası genellikle karmaşık toplumların bir özelliği olarak kabul edilir. Anıtsal mimari, hem birçok haneden gelen emeğin yatırımını hem de sosyal kurumların ve iktidar ideolojilerinin somutlaşmasını gerektirir. Bu tür yapıların emek talepleri, bunları ortak arazi üzerine inşa etmek için gereken kültürel müzakerelerle birlikte, bireysel liderlerin veya grupların hizipsel sınırları aşan bağlar kurmadaki başarısını yansıtır.

…

 

6 - Kuzey Amerika Güneybatı Puebloan Bölgesindeki Toplu Toplulukların Sosyal Entegrasyonu ve Yapılı Çevresi

Alison E. Rautman

New Mexico'nun merkezindeki Salinas eyaletindeki ilk toplu köyler için önemli görünen köy düzeni ve mekan kullanımının bazı temel ilkeleri

 

Bu bölgede, nüfusun toplanması ve köy oluşumunun iki genel aşaması veya dönemi vardır. MS 1100'den 1350'ye kadar olan daha erken dönem, insanların İspanyolların pueblo olarak tanıdığı bitişik apartman tarzı konutları ilk inşa ettiği zamandır.

 

İnsanların neden meydan odaklı yerleşim düzenini benimsemeye karar verdiklerini veya neden inşaat tekniklerini kerpiç ve (daha sonra) duvar işçiliğine kaydırdıklarını tam olarak bilmiyoruz.

 

New Mexico'daki kazılarım, köy nüfusunun artışı bağlamında köy-topluluk oluşumu için iki farklı ancak ilişkili mekanizmaya işaret ediyor: konut mimarisinde standartlaşma ve tekrar.

…

 

7 - Rekabet ve İşbirliği

Güney Tucson Havzasında Geç Klasik Dönem Toplanması

Henry D. Wallace ve Michael W. Lindeman

Amerika Birleşik Devletleri'nin güneybatısındaki güney ve orta Arizona'nın tarih öncesi…

 

Güney Arizona'nın en büyük nüfus merkezlerinden biri, Güney Tucson Havzası'ndaki Martinez Tepesi'nde bulunuyordu.

…

 

8 - Atalardan Kalma Wendat Topluluklarında Örgütsel Karmaşıklık

Jennifer Birch ve Ronald F. Williamson

On beşinci yüzyılın sonları ve on altıncı yüzyılın başlarında, Kuzey Amerika'nın kuzeydoğusundaki Kuzey İrokua toplumları yaygın bir yerleşim toplanma süreci yaşadı.

Kanada'nın güney Ontario bölgesinde, düzinelerce küçük köy, 1.500 ila 2.000 kişiye kadar nüfusa sahip daha az sayıda büyük, çekirdek yerleşim birimleri oluşturmak üzere bir araya geldi.

 

9 - Kamusal Mimariyle Topluluk Birleşimi

Çeroki Şehir Evleri

Christopher B. Ronning

Bir kümelenme, haneler, soylar, klanlar veya farklı etnik grupların üyeleri gibi çeşitli bileşenlerin bir araya gelmesidir.

Bu bölüm, Çeroki kamusal yapılarının (şehir evleri olarak bilinir) güneydoğu Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Çeroki kasabaları için bir "kümelenme mimarisi" olarak rolünü ele almaktadır.

Çeroki kasabaları, çekirdek üyeleri yedi anaerkil Çeroki klanından birinin üyeleri olan anaerkil hanelerden oluşuyordu

 

Ateşin yeri, ev ocağının yerini belirliyordu ve ateş bekçisi olarak bilinen bir ihtiyar, kasabanın ömrü boyunca bu ateşi sürekli yanar halde tutuyordu.

 

Sıra evler, Çeroki kasabaları ile güney Appalachian coğrafyasındaki belirli noktalar arasında hem eşzamanlı hem de artzamanlı boyutlarda bağlar oluşturmuştur.

…sıra evler, Yerli Amerikan Güneydoğusu'nun değişen kültürel manzarasında topluluk kimliğinin sembolleriydi.

…

 

10 - Topluluk Oluşturma Çalışması

Stephen A. Kowalewski

Ontario'da, Wendat halkı, daha önce hiç olmadığı kadar yoğun tarım ve geyik avcılığına adanmış, uzun ev toplulukları olarak adlandırılabilecek topluluklar kurdu

…

MÖ 1. binyılda Titicaca Gölü kıyısındaki egemen kasabalarda hiyerarşik bir din yaratmak için insanlar büyük yatırımlar yaptılar.

 

Bu makalenin geri kalanı, bir araya gelmenin toplumsal emeğini ele alıyor.

…bir araya gelme, iş gücü, arazi veya kaynak yoğunluğunu gerektiriyordu.

 

Amazon'daki çoğu grup, temel besin maddesi olarak acı manyok tüketiyordu. Ancak Sömürge baskısı veya savaş nedeniyle bazı gruplar ormanın derinliklerine kaçmayı tercih etti. Acı manyok işlemek için gereken zaman ve ekipman, kaçıp saklanmaya çalışan küçük gruplar için çok külfetliydi, bu yüzden muz kullanmayı tercih ettiler ve muz bahçesi kurmak mümkün olmadığında mısır kullandılar

 

Fiji'de... kronik savaşlar, yüksek verimli bahçelerin izole ve savunulabilir yerleşim yerlerinin yanına yerleştirilmesi ihtiyacını doğurdu. Savaşçıların bir araya gelmesi için temel ürünlerin sağlanması da tarımsal yoğunlaşmayı teşvik etti

 

…insanların yeni topluluklar ve kurumlar inşa etmesinin ne kadar çok fiziksel ve sosyal emek gerektirdiğini fark ettim ve işin kendisini topluluk inşasının önemli bir bileşeni olarak düşünmeye başladım.

 

Toplama ile üretimin ve işinin yoğunlaştığını gördük.

İnsanlar nasıl bir araya geldiler, yaşam tarzlarını nasıl hızla ve kökten değiştirdiler, hatta bazı durumlarda neredeyse hayatın her alanını nasıl değiştirdiler? Kesin cevap, eldeki malzemelerle bir sürü yeni kültür ve çoğu kolektivist olan yeni kurumlar yarattıklarıdır.

…

25.10.2025