Arnold Bauer - Rainer Maria Rilke - Notlar

Arnold Bauer - Rainer Maria Rilke - Notlar

Rainer Maria Rilke, Frederick Ungar Publishing Co. New York, 1972

 

Rainer Maria Rilke Kronolojisi (1903 – 1926)

Yıl	Yaşamı, Seyahatleri ve Önemli Olaylar	Yayınları ve Eserleri
1903	Yazı Worpswede'de geçirir.	Resimler Kitabı (Das Buch der Bilder) ilk versiyonu yayımlanır (İkinci versiyon 1906). Auguste Rodin üzerine iki makalenin ilki yayımlanır.
1903–1904	Eylül – Haziran: Roma'da yaşar.	Tanrı'dan Hikâyeler (Geschichten vom lieben Gott) yayımlanır.
1904–1905	Haziran – Ocak: İsveç'e seyahat eder. Paris'te yaşar.	—
1905	Dresden yakınlarındaki Weisser Hirsch Sanatoryumu'nda tedavi görür. Lahn'daki Friedelhausen Kalesi'nde Kontes Schwerin'in konuğu olur.	Saatler Kitabı (Das Stunden-Buch) yayımlanır.
1905–1906	Ekim – Mayıs: Auguste Rodin'in özel sekreteri olarak çalışır.	Sancaktar Christoph Rilke'nin Aşkı ve Ölümü Üstüne (Die Weise von Liebe und Tod des Cornets Christoph Rilke) yayımlanır.
1906–1908	Capri'yi sık sık ziyaret eder. Almanya ve Avusturya'da konferans/okuma turları düzenler.	—
1907	Paris'te yaşar.	Yeni Şiirler (Neue Gedichte) yayımlanır. Rodin üzerine ikinci makalesi, ilk makaleyle birlikte basılır.
1908	Paris'te yaşamaya devam eder.	Yeni Şiirler: İkinci Bölüm (Der Neuen Gedichte anderer Teil) yayımlanır.
1909	Aralık: Paris'te Prens ve Prenses Marie von Thurn und Taxis ile tanışır.	Ağıt (Requiem) başlığı altında iki uzun şiiri yayımlanır.
1910	Prenses Marie von Thurn und Taxis'in konuğu olarak Duino Kalesi'nde ve Lautschin Kalesi'nde kalır. Kasım: Kuzey Afrika seyahatine çıkar.	Malte Laurids Brigge'nin Notları (Die Aufzeichnungen des Malte Laurids Brigge) yayımlanır.
1911	Kuzey Afrika, Mısır ve Almanya seyahatlerini sürdürür.	—
1912	Ocak – Nisan: Duino Kalesi'nde yaşar. Duino Ağıtları üzerine çalışmaya başlar.	—
1912–1913	Ekim – Şubat: İspanya'da seyahat eder.	Meryem Ana'nın Hayatı (Das Marien-Leben) yayımlanır.
1913–1914	Almanya'yı kapsayan seyahatler yapar (Leipzig, Weimar, Berlin, Münih, Dresden).	—
1914	Birinci Dünya Savaşı'nın patlak vermesiyle Münih'te kalır.	—
1914–1919	Münih'te yaşar. Ocak – Haziran 1916 arasında Viyana'daki Savaş Arşivleri Bürosu'nda askerlik hizmetini yerine getirir.	—
1919–1921	İsviçre seyahatlerine başlar. Sanayici Werner Reinhart tarafından kendisine Rhone Vadisi'ndeki Muzot Kalesi tahsis edilir.	—
1922	Muzot Kalesi'nde yaşar.	Duino Ağıtlarını (Duineser Elegien) tamamlar ve Orpheus'a Soneleri (Sonette an Orpheus) yazar. Genç Bir İşçinin Mektubunu kaleme alır.
1925	Ocak – Ağustos: Paris'te yaşar. Ağustos'ta Muzot Kalesi'ne döner.	Vergers serisinden Pencereler: Ten Poèmes (Vergers / Les Quatrains Valaisans) Paris'te yayımlanır.
1926	29 Aralık: Montrö yakınlarındaki Val-Mont Sanatoryumu'nda lösemiden vefat eder.	İsviçre'nin Valais kantonundaki Raron kasabası kilise mezarlığına gömülür.

 

Giriş

Rilke'yi kendi kuşağının kendisinden sonra en çok bahsedilen iki ismi Stefan George ve Hugo von Hofmannsthal'dan ayıran şey, tanımlanması zor yaşam tarzıdır.

Rainer Maria Rilke hiçbir zaman topluma entegre olamadı. Ulusal bağlılıklar ve yerleşik burjuva varoluşu gibi gerçek referans çerçevelerinin dışında duruyor gibi görünür.

 

Rilke ev nedir bilmedi. O, ülkesi ve maddi güvencesi olmayan bir adamdı; hayatı boyunca bitmeyen bir arayış içindeydi. Huzursuz göçebe ruhu onu Avrupa'nın hemen her yerine sürükledi...

 

Semantik ve psikanalizdeki ilerlemelere rağmen, özellikle Rilke'nin geç dönem çalışmalarındaki Orfik karakteri tam olarak kavramak hâlâ pek mümkün değildir.

 

Eski Avusturya İmparatorluğu'ndaki şairler

Prag, dönemin ulusal ve kültürel gerilimlerinin yaşandığı bir şehirdi.

Yahudi komşularıyla dostane bir ilişki içinde olan liberal Avusturyalılar, Prag adlı kültür bölgesinin entelektüel çehresini oluşturuyorlardı. Genç Rainer Maria Rilke'ye ilk edebi teşvik de işte bu çevrelerden geldi.

 

Ebeveynlerinin uyumsuzluğu, annesinin dengesiz tutumları ve ailenin asalet fantezileri Rilke'nin çocukluğunda derin izler bırakmıştır.

Phia Rilke, René'yi altı yaşına kadar bir kız çocuğu gibi büyüttü ve öyle giydirdi... Annesi, bir erkek çocuk doğurmuş olduğu gerçeğini kabullenemiyordu; zira çok sevdiği ilk çocuğu, kızı henüz bebekken ölmüştü.

 

Ailesinin zorlamasıyla girdiği askeri okul ortamı, şairin narin bünyesi üzerinde ağır bir travma yaratmış ve ileriki yıllarda eserlerine de yansımıştır.

“Ben çocukken yüzüme tokat attılar ve korkak olduğumu söylediler... Ama o zamandan beri, ancak onu yaratan güç büyüdükçe büyüyen gerçek korkuyla korkmayı öğrendim.”

Ailesinden miras kalan soyluluk takıntısı, Rilke'nin hayatı boyunca hem kişisel sığınak hem de sosyal ilişkilerinde yararlandığı bir tutum haline gelmiştir.

Avusturya hiyerarşisinin sosyal arka planı dikkate alındığında, Rilke'nin soyluluk kavramına olan bu ilgisi daha kolay anlaşılabilir. Habsburg İmparatorluğu'nun gerileme döneminde aristokrasi, toplumdaki saygınlığı ve yaşam tarzını belirleyen temel ölçüttü.

 

Gençlik yıllarında neoromantizm, Jugendstil ve dekadan züppelik akımlarının etkisinde kalan Rilke, ilk yapıtlarını kaleme almış ancak olgunlaştıkça bu dönemi bir utanç vesilesi sayarak geride bırakmıştır.

1924 yılında tarihçi Hermann Pongs'a yazdığı bir mektupta gençlik yıllarını 'aceleye getirilmiş yıllar' olarak adlandırmış ve bu ilk dönemi 'belirli bir utanç duygusuyla reddettiğini' itiraf etmiştir.

 

Münih... Berlin... Rusya...

Çağdaş edebiyat camiasıyla ilişkilerinde Prag'da olduğundan daha titiz davrandı. Oldukça kısıtlı koşullar altında yaşamak zorunda kaldı ve pansiyonlarda kiracı olmanın hüzünlü yaşamını sürdürdü.

1897'de Münih'te kaldığı sırada Rilke, adını artık René olarak değil, 'Rainer Maria Rilke' olarak imzalamaya başladı. Bu ismin ritmine ve sesine hayran kalmıştı. Yeni isim onun için yeni bir başlangıcın işaretiydi.

 

Berlin'de üniversite derslerine katılan Rilke, dönemin önemli düşünürlerinden etkilenmiş; Lou Andreas-Salomé ile olan yakınlığı hayatının ve sanatının yönünü belirlemiştir.

 

Berlin dönemi, Sancaktar dâhil pek çok önemli eserin yazıldığı ancak Rilke'nin şehrin edebi hırslarından ve salon yaşamından uzak kalmayı tercih ettiği bir süreçtir.

1899 sonbaharında, Berlin'de fırtınalı bir Kasım gecesinde Rilke, belki de en ünlü eseri olan Sancaktar Christoph Rilke'nin Aşkı ve Ölümünün Şarkısı'nı yazdı.

 

1899 ve 1900 yıllarında Lou Andreas-Salomé ile Rusya'ya yaptığı seyahatler, Rilke için sıradan bir gezi değil, manevi bir hac niteliği taşımış; sanatını kökten etkilemiştir.

 

Rusya'ya bir turist gibi değil, bir hacı gibi bakıyordu.

Rilke'nin bu hac yolculuğunun tepe noktası Lev Tolstoy'u ziyaretiydi.

 

Rusya izlenimleri, Rilke'nin başyapıtlarından Saatler Kitabı ile Tanrı Üzerine Hikâyeler eserlerinin temel mistik dokusunu oluşturmuştur.

Hayatımın dokusu, eski çarların tüm ölüm saatleriyle aynıdır.

 

Kuzey Almanya Ara Bölümü: Worpswede

Rilke, içsel sakinlik ile kendine güveni bulmak amacıyla 1889'dan beri bir sanatçı kolonisi olan Worpswede'ye gitmiş ve orada "derinlik ve sadelik dolu bir hayat" tasavvur etmiştir. 1900 yılında Heinrich Vogeler’in davetiyle buraya gelen şair; heykeltıraş Clara Westhoff ve ressam Paula Becker ile tanışmıştır. Bu iki kadın Rilke'nin hayatında önemli bir rol oynamış, şair ikisi arasında başlangıçta karar veremese de Paula'ya daha güçlü bir çekim hissetmiştir.

 

Ancak Paula, Otto Modersohn ile nişanlı olduğu için bu bağı bozmak istememiş; Rilke de çelişkili duygularla Berlin'e gitmiştir. Paula'nın günlükleri, Rilke ile ilişkisinin "yoldaşça sempati sınırlarını neredeyse hiçbir zaman aşmadığını" gösterir. Paula, Rilke'yi günlüğünde şu sözlerle tanımlamıştır:

"Rainer Maria Rilke, iyi bir lirik yetenek, narin ve duyarlı, küçük, acınası ellere sahip. Şiirlerinden şefkatli ve önsezilerle dolu okudu. Tatlı ve solgun."

 

Rilke, 24 Nisan 1901'de Clara Westhoff ile evlenmiş ve Ruth adında bir kızları olmuştur. Evliliğe dair geleneksel kalıplara şüpheyle yaklaşan Rilke, Paula Becker'e yazdığı mektupta evlilik hakkındaki temel görüşünü şu şekilde dile getirmiştir:

"Ben de bu yalnızlığın kapılarının önünde sessizce ve derin bir güvenle duruyorum, çünkü iki insan arasındaki birliğin en yüksek amacının bu olduğunu düşünüyorum: her birinin diğerinin yalnızlığını koruması."

 

Rilke ve Clara, Westerwede'deki köylü kulübesine taşınsalar da, Prag'dan gelen aile desteğinin kesilmesiyle ciddi geçim sıkıntıları yaşamışlardır. Rilke geçinebilmek için öğretmenlik, tercümanlık, tiyatro oyun yazarlığı ve yönetmenlik gibi işlere girişmiştir. Gustav Pauli aracılığıyla Worpswede hakkında bir monografi yazma görevi almış; burada manzaranın yanı sıra turba kesicilerin zorlu yaşamına dikkat çekerek, sanatçılar ile modeller arasındaki sosyal karşıtlığı eleştirmiştir.

 

Paris ve Rodin

Worpswede'den ayrılan Rilke, hayatını bir sanat eserine dönüştürmek amacıyla Ağustos 1902'de Paris'e gitmiştir. Temel amacı, üzerine monografi yazacağı heykeltıraş Auguste Rodin'i ziyaret etmektir. Kendisini tanıtan mektupta eşi Clara'nın bir dönem Rodin'in öğrencisi olduğunu belirterek ona "Senden ve senin evinin aurası olan sonsuzluktan çok uzakta değil" sözleriyle seslenmiştir.

"Demek insanlar buraya yaşamaya geliyor. Bana daha çok burada biri ölmüş gibi geliyor."

 

Rodin'in stüdyosuna yaptığı ilk ziyaret Rilke için büyük bir heyecan kaynağı olmuştur. Ziyaret sırasında Rodin, bahçede eline aldığı bir salyangoz üzerinden sanat anlayışını şöyle açıklamıştır:

"Burada nesneler aldatmaz. Bu küçük salyangoz bana Yunan sanatının büyük eserlerini hatırlatıyor; aynı sadeliğe, aynı pürüzsüzlüğe, aynı iç ışıltıya, aynı neşeli ve şenlikli yüzeye sahiptir..."

Rodin, sanatçı olmanın yalnız kalmak anlamına geldiğini vurgulamış ve Rilke'ye "Çalışmak lazım, çalışmaktan başka bir şey değil" tavsiyesinde bulunmuştur.

 

Paris, Rilke'nin yaşamında dönüm noktası olmuş ve Birinci Dünya Savaşı'na kadar ana evi haline gelmiştir. Bu süreçte mektupları da şiirsel üretiminin ve günlüklerinin birer parçasına dönüşmüştür. Paris'in karmaşık yapısına rağmen Louvre ve Milli Kütüphane'deki çalışmalarından güç alarak "Zor olduğu için şimdilik Paris'te kalacağım... " kararı almıştır. Şehrin kasvetini Otto Modersohn'a yazdığı mektupta "Tanrı'nın gazabının yarattığı şehirler böyle olsa gerek. . . Bütün bunlara rağmen Rodin harika, sessiz ve güçlü bir zıtlığı temsil ediyor" sözleriyle anlatmıştır.

 

Gezgin'in Saatler Kitabı

Nisan 1903'te Rilke, Saatlerin Kitabı adlı eserinin "Yoksulluk ve Ölüm Üzerine" başlıklı üçüncü ve son bölümünü yazmıştır. Taşınmalar ve değişen yaşam koşulları sebebiyle bu bölüm, önceki kısımlara göre daha az duygusal ve daha düşüncelidir.

"Rabbim herkese kendi ölümünü nasip etsin.

Her yaşama yakışan ölüm

Bu bana sevgiyi, niyeti ve üzüntüyü verdi."

 

1903-1904 yıllarında Roma ve İtalya seyahatlerine çıkan Rilke; Jacobsen ve Kierkegaard'ı orijinalinden okuyabilmek için Danca öğrenmiş, Assisi'de Kutsal Francis'in izlerini sürmüştür. Roma deneyimlerini ve sanat üretimi hakkındaki düşüncelerini Lou Andreas-Salome'ye şöyle aktarmıştır:

"Beni tatmin edecek şekilde yazdığım tek bir şiirde, herhangi bir ilişkimde veya bağlılığımda olduğundan daha fazla gerçeklik var. Yaratımımda kendime karşı dürüstüm ve tüm yaşamımı bu gerçeğe dayandıracak gücü bulmak istiyorum."

 

1904 ortalarında Ellen Key'in davetiyle İskandinavya'ya (İsveç ve Danimarka) giden Rilke, buradaki misafirperverlikten ve doğadan güç almıştır.

 

İskandinavya dönüşü yaşadığı sağlık sorunları ve belirsizlikler sebebiyle Dresden yakınlarındaki Weißer Hirsch Sanatoryumu'na giden Rilke, burada hayranlarıyla ve dostlarıyla vakit geçirmiştir.

 

1905'te Rodin'in davetiyle tekrar Paris'e dönen Rilke, onun sekreterliğini yapmaya başlamıştır. Ancak yoğun çalışma temposu, sık gezileri ve aralarındaki anlaşmazlıklar neticesinde Mayıs 1906'da Rodin ile aralarında çirkin bir sahne yaşanmış ve kapı dışı edilmiştir. Yaşanan kopuşa rağmen Rilke, Rodin'e duyduğu sanatsal saygıyı korumuştur.

 

Müşteriler Çemberi

Rodin'den ayrıldıktan sonra Rilke, Paris'i yeniden keşfetmiş ve onun öğretilerinden hareketle nesnel yapılar taşıyan "nesne şiirleri" yazmaya yönelmiştir. Bu süreçte Baron Karl von der Heydt gibi patronların mali desteği sayesinde sanatsal çalışmalarına odaklanabilmiştir. Capri seyahati sırasında Antik Yunan atmosferini solumuş ve ünlü “Der archaische Torso Apollos” (Apollon'un Arkaik Gövdesi) şiirini kaleme almıştır:

"Ve onun tüm hatlarından kopmazdı

Bir yıldız gibi; çünkü yer yok

Bu seni görmüyor. Hayatını değiştirmelisin."

 

1905-1910 yılları Rilke'nin edebiyat tarihindeki "orta dönemi" ve en verimli yıllarıdır. Bu dönemde yayıncısı Anton Kippenberg ve koruyucusu olan hamileri sayesinde geçim kaygısından uzak kalmıştır.

Rilke, bu yıllarda şiirinde lirik ruh hali resimlerinden uzaklaşarak daha anıtsal ve zıtlıkları barındıran bir anlatım benimsemiştir.

 

Ekim 1907'de Paula Modersohn-Becker'in ölümü üzerine yazabileceği en radikal ağıtlardan biri olan “Für eine Freundin” (Bir Dost İçin) şiirini kaleme almıştır:

"Daha ileri gitmen gerektiğini düşündüm. Şunlardan oluşur:

O Sen Her şeyden önce sen, diğer kadınlardan çok daha fazla değişiklik yaptın. Ama senin ölümün bizi şaşırttı, hayır..."

 

Aynı dönemde yazdığı “Gesang der Frauen an den Dichter” (Kadınların Şaire Şarkısı) şiirinde kadınlarla olan derin ve tensel olmayan bağını dile getirmiştir:

"Hayvanda kan ve karanlık olan, bizde bir ruh haline geldi ve ağlamaya devam ediyor Ben ruhum olarak. Ve sana bağırıyor...

Yine de onu yalnızca vizyonunla alırsın, / Sanki bir manzaraymış gibi: şehvetsiz, yumuşak."

 

1908'den itibaren Palais Biron'da yaşamaya başlayan Rilke; Romain Rolland, André Gide ve Prenses Marie von Thurn und Taxis gibi önemli isimlerle dostluklar kurmuştur. Gezileri sırasında Güney Fransa ve Cézanne'ın sanatı Rilke üzerinde derin izler bırakmıştır. Orange'daki Roma amfitiyatrosunu gördüğünde modern toplumun eksikliğini şu sözle ifade etmiştir:

"Artık bir tiyatromuz yok, çünkü topluluğumuz yok."

 

Bu dönemin merkezinde yer alan ve otobiyografik ögeler ile düşsel motifleri birleştiren romanı Malte Laurids Brigge'nin Notları, Rilke'nin kendi çocukluk özlemlerini ve döneminin kültür eleştirisini dokuduğu en önemli eseri olmuştur.

 

Malte Laurids Brigge'nin Monoloğu

Rilke, 1910 tarihli Malte Laurids Brigge'in Not Kancaları adlı eserinde kendi yaşam tarzını açıklama amacını gütmüş ve hayali benliği için "O bir şairdi ve belirsizlikten nefret ediyordu" ifadesini kullanmıştır.

 

Geleneksel bir olay örgüsüne sahip olmayan eser; büyük şehrin amansız, kasvetli gerçekliği ile Danimarka soylularının ve eski malikanenin loş dünyası arasındaki keskin zıtlıklar üzerinden ilerler.

Eser; Tanrı, aşk ve ölüm gibi cevapsız soruları barındıran bir günah çıkarma niteliği taşır.

 

Rilke, bu eserde Baudelaire’in "La Charogne" eserinden alıntı yapmış ve Cézanne'ın resimlerinde gördüğü nesnel ifadeyi, yani "acımasız güç" kavramını kendi yazınına aktarmayı hedeflemiştir. Yayıncısı Kippenberg'e yazdığı mektupta Fransız görsel sanatlarının kendisine duyusal bir ilham verdiğini belirtmiştir.

 

1909 sonunda Prenses Marie von Thurn und Taxis ile tanışması, Rilke'nin yaşamında büyük bir dönüm noktası olmuştur.

Prenses, Rilke ile ilk karşılaşmasını anılarında şu sözlerle aktarmıştır:

"Şair, tam zamanında, 3 Aralık 1909 Pazartesi günü ortaya çıktı... İlk bakışta onu çok çirkin buldum, ama aynı zamanda çok sevimli, çok utangaç, ama mükemmel tavırlara ve ender görülen bir yeteneğe sahip. Daha yeni bitirmişti Malte Laurids Brigge'in Notları’nı ve bundan bahsetti ve bu bana tuhaf geldi, sanki bir kitaptan değil de yaşayan bir varlıktan bahsediyormuş gibi. Kendisi hâlâ bu konuyla oldukça doluydu. 'Sanırım bu kitapta her şeyi söyledim, söyleyecek hiçbir şeyim kalmadı, hiçbir şey...' diye üzüntüyle tekrarladı."

 

Duino Kalesi'nde geçirdiği süreçte Rilke, kış aylarında arzuladığı yalnızlığı yakalayarak Duineser Elegien (Duino Ağıtları) üzerinde çalışmaya başlamıştır.

1910 ile 1914 yılları arasında Rilke; Cezayir, Tunus ve Mısır gibi Kuzey Afrika ülkelerini kapsayan yoğun seyahatlere çıkmıştır. İslam dünyasını inceleyen şair, bu muazzam çeşitlilik karşısındaki şaşkınlığını mektubunda şu sözlerle dile getirmiştir:

"Gözlerimin önünde, etrafımda, yanımda yayılan, hayatlarla yaşayan çokluk, muazzamlık beni etkiledi. Ancak bunların bir kısmının beni zenginleştirip zenginleştirmeyeceğini ancak çok çok sonra göreceğiz."

 

Ardından İspanya'ya geçen Rilke; Toledo'da El Greco'nun eserlerini incelemiş, Córdobadaki büyük caminin katedrale dönüştürülmesini eleştirerek İslam kültürünün tahrip edilmesine tepki göstermiştir.

 

Gezilerinin ardından Paris'in kendisi için yeniden bir "lanetleme yeri" haline geldiğini düşünen Rilke, Almanya'ya dönerek Goethe, Hölderlin ve Alman romantiklerinin eserlerini incelemeye başlamıştır.

 

Cephe Hatları Arasında Bir Avrupalı

Temmuz 1914'te Paris'ten ayrılan Rilke, Birinci Dünya Savaşı'nın patlak vermesiyle Almanya'da kaldı. Savaş arifesinde Rilke'nin dilinde sadelik, görsellikte ise derinlik ve cesaret öne çıktı. Bu dönemde derinlik psikolojisine dair farkındalığı, yeniden yakınlaştığı Lou Andreas-Salomé’nin etkisiyle şekillendi.

Duino Ağıtları (Duineser Elegien), 1912 ile 1922 yılları arasında uzanan on yıllık zorlu bir sürecin sonunda tamamlandı. Editör Ernst Zinn’in kronolojisine göre eser; Duino, Paris, Münih ve son olarak Şubat 1922’de İsviçre'deki Muzot Kalesi'nde gerçekleşen yoğun bir çalışma haftasıyla son halini aldı. Aynı dönemde (Şubat 1922) Orpheus'a Soneler (Sonette an Orpheus) da kaleme alındı.

 

Aynı dönemde subay arkadaşı Baron Thankmar von Münchhausen’e "hiçbir şekilde savaşçı olmayan" bir şüpheci olduğunu ve savaşın "insanlığın bu kendi kendine kışkırttığı talihsizlik içinde yaptığı çok üzücü şeyler" olduğunu ifade etti.

Rilke, Ağıtlar’da dini veya Hristiyan bir anlatıyı reddetti. 1923'te Hristiyanlıktan giderek uzaklaştığını belirten şair için Tanrı, sevgiden ziyade bir yöndü. Ağıtlar’da melekler (Yunanca angelos - haberci) sıklıkla görünür.

 

"Dünya, sevgilim, içeriden başka hiçbir yerde olmayacak."

 

Savaş yıllarında Paris'teki evini, el yazmalarını ve dostlarını kaybeden Rilke, Avusturya-Macaristan İmparatorluğu’nun çöküşüyle "evsiz" ve vatansız kaldı. 1918 Münih Devrimi sırasında halkın ve işçilerin toplantılarına katılarak dönüşüm umudunu paylaştı.

Muzot Kalesi’nde Duino Ağıtları ve Orpheus'a Soneler ile birlikte yazılan "Genç Bir Çalışanın Mektubu" (Der Brief des jungen Arbeiters) adlı eserinde, burjuva Hristiyanlığının dünyayı ucuzlatmasını ve buradaki yaşamı değersizleştirmesini eleştirdi:

"Burjuva mesleği olan Hıristiyanlığı meslek haline getirmişler... Etrafımız görevler, beklentiler ve gelecekle kuşatılmışken, bizi bir öteye yönlendirmek ne büyük bir çılgınlık. Dünyevi zevklerin resimlerini çalıp arkamızdan Cennete satmak ne büyük bir sahtekarlık!"

 

Ömrünün son yıllarını Muzot Kalesi'nde ve Fransa/İsviçre seyahatlerinde geçiren Rilke, yakalandığı lösemi nedeniyle 1926 yılında Val-Mont Sanatoryumu’nda hayatını kaybetti.

…